唐末史中真的有"十三太寶"嗎？
溫/張老正在路上
一
稍微了解一下唐末史的五代人都知道，在唐末那年，世界是一團亂七八糟的時代，有"十三太寶"這樣的一群人，他們是唐金旺，河東節讓李克帶着十三個兒子（一個親生兒子，十二個義子）， 這十三個兒子與李荔與世隔絕，南北、東、西打，演繹了唐末五代曆史的一幕。
而真實的曆史，唐末五代人中沒有"13太寶"這個頭，之是以"13太寶"在曆史上大受歡迎，以至于在中國近代曆史上的很多人物中，群體也以"13太寶"為數字。
在《玉堂》中，倚靠山王楊林有"十三太寶"：太太保方、兩台寶學良三太寶李灣、四大寶麗香、五大寶高明、六大寶高梁、七大寶蘇騰、八大寶蘇豐、九大寶黃坤、十大寶曹林、十一太寶定良、十二太寶。
蔣介石成立了一個特勤組織——中國民族複興學會（藍衣會），由蔣介石準許的13名官員作為該組織的骨幹，被稱為"13太寶"。人員有：劉建群、何湘涵、鄧文義、康澤、桂永清、于偉、鄭傑敏、曾、梁幹編、肖贊宇、滕傑、戴偉、胡宗南等。
民國時期西北軍的馮玉祥也有"十三大寶"：韓福軒、石有三、孫連中、孫良成、劉玉明、張維軒、麒麟格、于剛、葛金章、文成麗、程錫賢、韓道峰、安東占元。
這些所謂的"十三太寶"和名字，歸根結底，都是由于一本名為《唐史五代史》的書的流行小說的影響。
《唐朝殘餘五代》（又稱《唐朝殘餘五代》和《唐朝殘餘五代》）是元末明初編的長篇曆史小說。這部小說以曆史傳記為基礎，以小說和編年史的形式，主要描述了從唐末黃巢起義到宋太祖昭玄發動陳橋兵變的興衰時期。
《唐世五代史》是以正面的曆史和民間傳說為基礎，缺乏藝術處理，更直接地運用陳妍。角色 Facebook 和角色标記。比如，描述第二個黃色巢穴的奇異外觀，"眉毛十字，牙齒排二牙，鼻子三招，左臂生肉蛇一個，右臂生肉丸一個，背八卦，胸有七顆星。第四次朱文的外表被形容為"臉像血藍，牙齒像狼牙，耳朵和翅膀，藍頭發紅胡須"，這種強烈的色彩，描述誇張的描述，是戲劇場景的特征，對臉的忠誠定義。叙事沖突被誇大和故意插話，情節轉折的突然性和偶然性，以及人物語言和情感的過度誇張。這也是中國傳統通俗文學的共同特征。
唐代五代的文學價值雖然不高，但在民間廣泛流傳，對後世的小說和戲劇影響很大。在現代戲曲舞台上，仍然活躍在虎将李雙孝和鐵槍王彥章的藝術形象中。
而李克用"十三太寶"的演繹和描述，在"殘唐五代史"中占了很大一部分。在六十年代的長篇幅中，朱文曆代都曾被草帶化，從後晉的建立到後周刊的禅宗陣地，隻用了十次。而在前四十次中，最鮮墨的不是唐朝的死記這一曆史事件，而是以李雙孝為中心，對"三三太寶"的諸多戰線進行描述。
在14日後"烏鴉館樓朱文賭帶"：
"特朗普的黃色巢穴沿着前線行駛，将孟東海帶到海上。所有的王子都聽到了，他們都懷疑了。""朱文匆匆下樓，看到五百會，仿佛西邊會在黑殺神之下，在龍殿的上遊;李思遠、李思昭、李雙軒、李雙金、李雙金、李雙江、李雙龍、李雙虎、李雙寶、李雙宇、康俊麗、李雙鑫，隻有十二台寶。朱文問思遠："你父親說有十三台寶，為什麼現在隻有十二個？"李思遠："那堵牆下折疊槍杆打瞌睡，是十三大寶，飛虎隊将軍李雙孝。朱文向前看，笑道："救了不到七尺的孝道，骨頭瘦得像柴火，他也是太保？就把他挑出來吧！"然後搖了搖孝道的頭，喊道：'胡鶴！你父親有指令。"别孝心聽他胡鶴，心中怒氣沖沖，一隻手抓起，一上摔，朱文鼻子全流血，大喊：'泰保生命！金王在樓上看到它，哭道："不！"别孝心聽金王叫，也就是停下：'造你，如果不是父叫停，你也會變成肉泥！"是以放下朱文，和他一起上樓。"
在《餘唐五代史》中列出的"十三太寶"中，李思遠、李思昭、李雙軒、李雙金、康俊麗（李）、李雙欣、李雙孝是真實史人物，李雙正、李雙江、李雙龍、李雙虎、李雙寶，都沒有記載在史冊，尤其是龍虎豹的名字， 看看民間傳說。
在《餘唐史五代》以外的民間版本中，《十三太寶》是太寶李思遠、第二台寶李思昭、三大寶李雙玄、四大寶李雙心、五台寶李雙金、六大寶李四奔、七大寶李仙、八大寶李雙心， 九台寶李藏人審判，十台太寶李賢，十一台太寶石景寺，十二台寶康俊禮，十三台寶李淺灘，因為他們都被封為太寶并命名。
而在民間演藝和傳說中，"十三太寶"有時特指一個人，他是第十三代太寶李雙孝。
李雙孝因為實力雄厚，英勇拼搏，天下無敵，而西楚巴王的項羽，被譽為"會蚌雖，王但物"，在後來的評論中更是"唐淄有李元壩，唐端有李雙孝，都恨天，恨無環"。這意味着，如果有一個人，他們可以把天拉下來，如果有一個環，他們就可以舉起地球。在彼此分離後，終于倒下了五匹馬的屍體，悲哀的結局。
二
太寶，這是中國古代官職的名稱。當西周成王、程旺年輕時，由周公和号召公助，把公公稱為太寶，太寶的名字從此起，是國王的監護和輔助官位。周立記錄："李太石、太福、太寶。Z-隻有三公，關于道家國家，陰陽。"
西漢還時太寶，下屬太福、太師，和同樣三公，在師傅、達斯瑪、石孔、禦史博士以上，沒有職責負責。東漢隻放太扶，不放太扶，太寶。曹維維在三國時，太寶被重置，西晉被延伸到南北朝。習近平又不把太子放到太子的崗位上，代親王的崗位。
在唐朝，它被用作禮品官。袁、明、青燕，與泰師、泰富和擔任進階官職，是一個産品，世人也很少被任命。
從這裡可以看出，包括太寶在内的三公，越是到了王朝後期，越是成為榮譽官職，再加上高貴的體魄，除了太子王子的輔助王子之外，其實并沒有具體的責任。
宋元之後，随着小說、戲劇等通俗文學的興起，太寶具有以下變異的含義。
近日，陸延安的《小說文字釋出》對此有一個解釋：一是神殿，巫師的名字。宋人在《書齋夜話》一卷中引用了宋朱玉雲的話："今天的女巫們說上帝依附于它的身體，覆寫了遠古的屍體，是以南方俚語俗稱太寶的女巫，也叫老師。宋施孫子秀傳記："有鬼叫'水仙花太寶'，縣王會治，莫敢做，兒子秀去，燒掉它的鼻涕蟲，粉碎它的形象，沉沒它的人民在太湖。"水獺"39号背："第二天吃早餐，厭倦了讓院長打扮成太寶的樣子，會是一兩百零二銀子，綁在馬背上，然後下山。"
二是綠色森林好人的榮譽。元朝的無名劇《陸志深喜享受黃花》，濟州秀才華劉慶福，妻子李有奴被惡少蔡維涅搶走，劉青福不得不求助于梁山，當時，劉慶福以松江為榮，稱"太寶"："由蔡燕兒帶家人去， 尚良山到松江泰寶去。"劇《獨空風雨還在獄中》，李偉璐看到參差不齊，誤殺人，孔木李榮祖看到了它忠心耿耿的勇氣，心從輕發往下。當時，李榮祖也稱李偉為"太寶"。《第一槍的驚喜》第4卷："所有的财産，但用太寶拿走。剛馬鞍馬的衣服，一定要留着做返程闆費一個。"
第三是仆人的榮譽。《古今小說，新橋城漢五賣春愛》："金努看到吳山睡着了，走到樓下到外面，老公說：'官員吃幾杯酒，睡在樓上。兩台寶寬等，不要着急。'"
第四，現代到壞的年輕流氓也被稱為小太保。
至于流行小說劇和傳說中的李克為太寶封印了十三個兒子，那純屬阿姨的妄想。沒有李克印章"十三太寶"的真實曆史。但李克利用了唐末五代世界的"起義軍"，成為瞬間人物是曆史的真實故事。
三
在真實的曆史中，李克用的不是封印"13太保"的東西，而是李克用了很多"義子"，為此成立了"叛軍"。
義子，即養子，也叫假子、旱子、義子、義人等等。唐朝最後五代，大大小小的軍閥為了政治和軍事目的，從所謂的皇帝和國家主人，到下一任大臣，大量收養了正義的孩子，所有這些都在社會上層形成了普遍的氣氛。歐陽秀的《新五代史》專門為這些人寫了《義童傳》。
《義童傳》開篇，歐陽澍打開宗明義："哇！世界衰落，人類壞，和親和力的原因不正常，幹涸從血肉之軀，異質如父子。開平、興德50年，世家五代八姓，三出乞丐。覆寫其大拿世界，第二個名字，位會是相位，不是由于時間的差距，為了人民的利益和罪惡！唐朝自稱沙多，來自北方，其無所不包的男女和日本武士，常小時候長大，編号"叛軍"，到其世界，更用于成功的生意，而它的死亡也是由。太祖的養子很多，和他的九個子弟，一個是為明宗，二是趙特索，繼承人本、和西，保住孝心，生存，賢者生存。"正義之子的傳記"。"
李克在《倪爾傳》中共記錄了9人，此外還有唐明宗後的李思遠，其次是：李思昭、李思本、李錫安、李雙新、李雙孝、李雙金、李雙軒、李雙賢。除了這九個人，李克帶着一個義子，歐陽秀所寫的《新五代史》并沒有被列入《義子》，而是單獨收錄在其他傳記中的人物，其實審判也是李克用的義子，當時取名李，後來又改回原來的姓氏。是以李可用了"義子"，曆史上有明确的記錄，一共10個人。
唐末十國收養孩子的目的是為了軍事或政治利益，而不是為了世代相傳，繼承家族财産，是以被收養的人越多越好，進而加強收養者的軍事和公權力。除了李可，王健的義子多達120人，在文獻中還有40多個名字可以找到。齊王李茂珍、梁太祖竹文、唐明宗之後的李思源等等，也有很多義子。梁、唐、晉、漢、周共五代，有八個姓氏，三位皇帝生正子，即唐明宗之後的李思遠，唐朝皇帝李從魏，周世宗之後。十國的一些國王或皇帝也是義子，如南唐大師李偉，為吳國的重臣許文的養子，名叫徐志玄;
出生在混亂中，家庭可能比其他方面更有凝聚力，在父母和孩子身上不能更有凝聚力，義子組成了最親密的軍隊，用來保護義父的安全，戰時，他們被派去陣型，奪取戰争的勝利。李克所用的"起義軍"正是在這種社會背景下，是唐朝末期十國盛行的社會氛圍的集中反映。事實上，它也是中唐以來在征兵制度下發展将軍和私人士兵的變體。
然而，在那"天子甯願有一種是嗎？在軍閥混戰的時代，親生兒子可以殺了老兒子争奪王位，虛假的父子關系更是不可靠的，"父子"友誼終究無法抵擋權力的誘惑。
在李克使用的10個孩子中，李思遠後來當了皇帝，也就是唐明宗之後，我有一篇特别的文章介紹，李雙孝在上面已經介紹過了，下面簡要選擇介紹幾個李的著名彜族兒童故事。
李思昭
史上李克随李雙璇兩代晉王，南北進軍戰争，是晉國的重要将領。李思兆本，姓漢，是漳州太谷縣的一個農場孩子。河東節讓李珂曾經去太谷地區打獵，中途在一個漢姓農夫的休息，卻看到周圍的樹林郁悶而憤怒。店主韓說，他的家人剛剛生了一個兒子。李克曾經以為這個孩子天氣很豐富，然後用黃金換孩子，給弟弟李克柔撫養，名叫李金彤。後來，李可将其作為養子，改名為李思昭。
十幾歲時，他與李珂一起戰鬥，轉向河邊、西奧、澤娟等地，多次擊潰梁軍，并參加了兩次太原防衛戰，後來擔任昭儀節使，守衛泸州鎮。他在後梁建立後的泸州戰役中與梁軍對峙了一年多，并堅持由李軍指揮來幫忙。肇儀軍率先後與李雙玄南進軍梁，北面拒絕車丹、張文力等大小戰役。天佑19年（922年），在張文裡鎮，張文禮派出千兵，到九門撿拾糧食和草。李思昭玄殲滅了一千個城鎮和國家軍隊，隻留下三個人躲在斷牆的廢墟之間。他把馬開向敵人，但他被箭射中了頭部。這時，李思朝箭已經筋疲力盡。然後他把箭從頭上拔下來，射死了敵人，然後回到營地，導緻血流，當晚死在營地裡。
《老五代史》評論道："雖然外表小，但堅強大膽，意志堅定。"思昭要勤勞，行業聖禮，沒有王，要忠心。忠于後唐朝的李思昭，不會想到，在他死後不久，他的親生兒子李繼璇囚禁了弟弟李繼璇，奪取了昭儀節，讓他當了一個職責，然後在梁朝投降後背叛了李雙璇，在梁朝滅亡後回到唐朝，然後密謀叛亂， 并被殺。
李殿新
這個姓張，早年為牧羊奴，因為聰明足智多謀，熟悉思義的語言，能識别六書，善于打仗，懂軍事，成為沙多軍的密友李國昌。李克率軍進入關中，平息了黃巢起義。李某一直追随戰争，屢獲功勳，由李克帶着義子，取名李雙信，在民間表演的"十三大寶"中排名第四。
李雙孝就這樣密謀叛逃，乾甯三年（896年），玄武節使朱文在漳州發動泰甯軍節，使朱偉和泸州平衡軍節得以朱偉，兩人到李克随營救，李克随派李雙信假路微網誌，屯兵在泸縣， 和朱炜聯手抗衡玄武軍。後來，李瓦瑟林輸掉了戰争，安迪·李和他的父母和兒子一起被殺。
泸州、泸州淪陷，李雙新跟着李克，利用燕王劉仁謙，軍隊駐紮在安斯，醉酒的不法行為，被劉仁謙的将領和楊世玄打敗。李克帶着憤怒，嚴厲的言辭責備李雙新，必殺。李殿信怕，突然感謝犯罪，危險不是錯的。
從此，李殿新犀利，常稱為病态，不再跟随李克過去打仗。李克用軍事力量授予李世昭，隻是為了封住李某的信，換上合适的學校。天甫兩年（902年）10月，因病逝世于晉陽，享年41歲。
李雙孝
《餘唐五代史》中的李雙孝是石人之子，生來不平凡，骨瘦如柴，但實力無與倫比。山中的老虎掌握在敵人手中，敵人會很脆弱。他在戰場上像草一樣殺人，但他不忍心傷害他的英雄。王延章、鄧天王、高思基将軍都得到了他一生的恩典。但他自己也成了一個悲劇人物，然後因為李雙信，康俊麗的嫉妒是五牛的屍體。死後，河仙精神吓跑了王彥章的馬，用它來保護李克。
在曆史上李雙孝，姓安，名景四，傣州飛湖縣（今山西省靈秋縣）人。小時候在軍事混亂中被河東節讓李克當成犯人，在服侍李克的記載中用過，後來被接受為養子，被賦予孝道的名号。
李雙孝作為一個擅長騎馬射擊的成年人，勇于勇敢，經常率騎兵作為先行者，其次是李克随之救郴州、徐州，招募黃巢，每一場戰鬥都要打勝。奪回泸州，尋求征服笨重的國家，攻擊一切，無敵的，在刺猬的三國曆史上一直服役。
在奪回泸州的戰鬥中，李是最值得稱道的。但李可曾經任命康俊麗為昭儀留下來，隻有李雙孝作為泸州刺殺的曆史。李雙孝又生氣又不滿，連續幾天不去想茶飯。
景福元年（892年），王偉、李偉聯合兵1000多萬攻打廬山，李克任命李雙信為漢馬階司令官，與李雙孝一起攻打王、李雙孝、李雙信兩人互相猜疑和仇恨，待着看着對方不前進。李殿新回過頭來，對李克說："有兩顆心要救孝，經常避免趙不打。"李雙孝心煩意亂，暗中将朱安迪和趙望軒聯系起來，到宮廷向泸州、漳州、磁國3國向順朝提出一個表章。唐昭宗頒布禦令，任命李麻生為漳州、漳州、磁國使節。
乾甯過年（894年），李克率軍征召李雙孝，他被帶回太原，用車裂裂死了。其實李克帶着這個并不想殺李雙孝，希望你朝他求愛，按照這個趨勢為他贖罪，誰知道所有人都會嫉妒李雙孝，不是對他的求愛。李克曾經為此恨将軍們，卻沒有譴責李克，後悔救了孝道，十多天來不顧政治事務。
吊墜
郴州萬秋（今河南省周口市淮陽區）人，因為李克曾經接受為義子，并把國家的姓氏，李的史冊，留給後來的晉，當他的兒子顔饒回到自己的姓氏時。
福玄審判原本是光州刺猬李漢的部下，他由李可、李雙玄兩代金王陪同，累了梁，驅逐了赤丹，規模百餘勝，不敗，與周德偉并肩作戰。最後官到巡視學校泰師，書單，湖州璐龍節讓鎮守護湖州。同樣光照兩年（924年），大驚小怪被轉移到玄武軍節，結果在州内還沒有得到病死。下書，然後追秦王。
在歐陽秀的《新五代史》中，傅是名單中唯一能保留原姓的人，其餘被賦予國家姓氏的人都被記錄為李姓。
史料記載，審判中至少有9個兒子，4個兒子延慶勇敢足智多謀，善于使用士兵。在岐城、陽城、定州多次與赤丹戰争交戰，著名的敵國。他和謙卑的祭司格蕾絲住在一起，三個女兒是皇後周世宗和宋太宗趙光義。曆史說，"自（周）皇帝和（宋）太祖兩個朝代以來，這本書沒有命名。"東都铎王朝"也被稱為福士"現代貴盛，沒什麼可比的"。
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