蜀地自古文氣昌盛、人物風流。西漢之文君相如、盛唐之杜甫薛濤、宋代之眉山三蘇，其才氣文名皆千古不朽。
滄海桑田，一瞬千年。處當今之盛世，觀文明之燦爛，而文君杜甫、薛濤蘇轼，皆成了天府舞台上之戲中人。蜀地之光，千載不絕。
天府文化曆史名人舞台劇《杜甫》舞劇海報
壹
在公元759年入蜀之前，杜甫的耳目見聞，是安史之亂令盛唐轟然崩塌的天下大亂。他以不朽的“三吏三别”詩，親身見證底層百姓的深創劇痛：新婦與丈夫死别、母親與兒子死别、老翁與老婦死别，無數上戰場的人最後在黃河裡屍骨無存。
帶着驚恐與身心俱疲，杜甫在颠沛流離中從長安來到成都，“一歲四行役”的流浪生活終于暫告一段落。中原戰火連天、江山瘡痍，處于大後方的成都卻富庶閑适、安享太平。強烈的對比令杜甫既驚更喜，賦詩“軒然名都會，吹箫間笙簧。（《成都府》）”
《杜甫》實景 （攝影 劉海棟）
在朋友的幫助下，杜甫在城西草堂寺的浣花溪邊覓得一塊空地，建起茅屋稱為“草堂”，從此在成都有了安身之所。少年時“一覽衆山小”的意氣風發、豪情萬丈，在動蕩的亂世中已消逝不再。漸至晚景的杜甫，在迎來安穩的生活後，開始進入新一個詩歌創作高峰。
《杜甫》實景 （攝影 劉海棟）
蜀地的一切在詩人的眼中都天然美好。江邊散步，繁花“千朵萬朵壓枝低”；春來夜雨，“曉看紅濕處，花重錦官城”；街市鳴樂，“此曲隻應天上有”；尋迹懷古，“長使英雄淚滿襟”……即便隻是無所事事閑坐草堂，也能吟誦“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裡船”，于鬥室之中思接千載、視通萬裡。
《杜甫》實景 （攝影 劉海棟）
雖然成都自秦漢起就是一座名城，但直到杜甫入蜀之後，成都的自然風光與人文風情才得到更多中原士子的關注，從此“自古詩人例到蜀”。成都的寬适造就了杜甫的不朽名篇，杜甫也令成都從此引來無數向往，成都和杜甫彼此成全、互相成就，正如明代學者李長祥所說，“少陵詩，得蜀山水吐氣；蜀山水，得少陵詩吐氣”。
貳
跟杜甫不同在于，女詩人薛濤一生長居成都，極少出行。除了兩次被短暫流放邊地、再加一赴梓州一赴江陵之外，薛濤終生都在成都城内幾平方公裡的範圍内活動。女詩人在自己的一方天地裡，坐看花謝花開、潮去潮來。
十歲喪父之後，薛濤和孀居的母親安氏搬到浣花溪居住。薛濤當時所見景緻，跟三十年前的杜甫所見并無差别，一樣是城中十萬戶、此地兩三家。杜甫所建的草堂雖然因為人去室空已經傾頹，但“柱砥猶存”，還可以瞻仰當年茅屋秋風的遺迹。
望江樓公園内的薛濤像
薛濤在浣花溪畔住到十五歲，被西川節度使韋臯一紙指令召入府中，入了樂籍成了樂伎。日日絲竹管弦、歡聲笑語，薛濤聽不見浣花溪的流水聲。十餘年樂伎生涯，得寵時被賞識、失寵時被流放，命運操于人手的薛濤寵辱若驚。
等到終于脫籍、可以走出幕府，及笄之年的少女已經變成了二十七歲的名媛，“萬裡橋邊女校書”。薛濤回到浣花溪重新住下，在門前種滿了琵琶花。浣花溪水清澈異常、極宜造紙，薛濤以木芙蓉皮為原料、以海棠花為染料，制成色彩鮮豔精巧雅緻的“薛濤箋”。
但即便有“兔走烏馳人語靜，滿溪紅袂欋歌初（《采蓮舟》）”的美好，薛濤在浣花溪畔居住二十年後也終于離去。公元827年，薛濤搬離浣花溪，移居到城内的碧雞坊，為自己起了一座吟詩樓居住。
薛濤小像
薛濤退隐吟詩樓，着女冠服即女道士的服飾“偃息其上”——但“退隐”或許是不确的，吟詩樓并不孤冷清寒，反倒是常年有人登門求見或求詩。無它，此時的西川薛濤早已名聞海内。即便退居小樓，也時時與年長的劉禹錫和年少的杜牧們以詩酬唱。
身處吟詩樓上，既能聽見安居太平時的小兒笑語，也會驚聞南诏攻來時的百姓哭聲。薛濤在和平與戰亂的交替動蕩中，慢慢老去。
後人懷念的薛濤井
叁
今日成都大慈寺前的照壁上，有四個大氣磅礴的鎏金大字“精妙冠世”，這是千古一人蘇東坡如今在成都留下的最醒目印記。
蘇轼親筆“精妙冠世”（攝影 王歡）
成都不是蘇轼的故鄉，但成都卻差一點就成了蘇轼的終老之地。從二十歲初到成都開始，蘇轼與成都之間剪不斷理還亂的情結，貫穿了他涉江越海的一生。
七歲時，蘇轼就在故事中知道了蜀宮和摩诃池上的無限盛景。四十年後，谪居黃州的蘇東坡寫下一阙《洞仙歌》，并在序中記述了這一段深刻印象。
公元1055年，年近二十的蘇轼在父親蘇洵的帶領下，跟弟弟蘇轍一起來到成都拜見成都知州張方平。張方平一見蘇氏兄弟即視為奇才，親自給朝中的歐陽修寫去推薦信。成都之行令年輕的蘇轼大開眼界，第二年赴汴京科考更高中進士，一夜間名動京師。
音樂劇《蘇東坡》實景
1066年蘇洵去世，蘇轼與蘇轍送父親靈柩歸葬眉山，并居喪三年。這是蘇轼一生中最後一次回到四川，其間他訪遊成都、多有見聞。城中的大慈寺始建于唐朝，而該寺的第六世主持寶月大師更是蘇轼的同宗兄弟蘇惟簡，是以蘇轼每至成都必來寺訪遊，“精妙冠世”正是蘇轼在觀賞完寺中藏畫後所留墨迹。
蘇轼雖然一生中居住成都時間短暫，但詩文的字裡行間卻時時有成都。有的直接将“成都”嵌入詩題：《次許沖元韻送成都高士敦钤轄》《成都進士杜暹伯升出家名法通往來吳中》《送家安國教授歸成都》《送戴蒙赴成都玉局觀将老焉》……有的則是一再提及：“乘槎歸去，成都何在？”“成都畫手開十眉，橫雲卻月争新奇”“忘卻成都來十載，因君未免思量”……成都之于蘇轼，實在印象至深。
音樂劇《蘇東坡》實景
六十五歲時，蘇轼由海南被赦回到大陸，本已獲準“赴朝奉郎”，提舉“成都玉局觀”，在繁華富庶的故土終老，然而返川路上一病不起、逝于江蘇常州，實在令人扼腕歎息。
即便如此，成都如今的蘇坡橋、東坡大道、東坡路地鐵站……卻無處不有蘇轼的痕迹。當年蘇轼從成都出發後并未傳回，但于成都的印記，卻正如他的詩中所言，“應似飛鴻踏雪泥。”
音樂劇《蘇東坡》實景
今年夏天，大型原創音樂劇《蘇東坡》已在成都城市音樂廳上演，“天府文化曆史名人舞台劇展演季”由此正式拉開帷幕。《蘇東坡》以其偉大的傑作詩文為素材及主要歌詞，用極具美感的視覺效果演繹了蘇東坡一生的藝術成就。
而就在本月，舞劇《杜甫》也将隆重上演。演出時長近兩小時的這幕劇，是首部以舞劇形式呈現杜甫一生的作品，将詩聖跌宕起伏的人生際遇置于時代命運的大背景下展現。《杜甫》之後，更有平劇《薛濤傳奇》和川劇《卓文君》等精彩傑作接踵而至。
平劇《薛濤傳奇》海報
川劇《卓文君》海報
成都曆史悠久、文脈深厚，是享譽已久的一座文化名城。文化名城的建設，離不開豐富多彩的文藝活動。“天府文化曆史名人舞台劇展演季”采取了“票補+市場運作”的新模式，以補貼五折的超大力度實實在在地利民惠民，不僅助力了演出的火熱銷售，也使更多的蓉城觀衆得以走進劇場，一覽天府名人的人生傳奇。無論《蘇東坡》還是《杜甫》，開票後都在短時間内迅速售罄，而觀衆的如潮好評也打造出了作品的精品口碑。
此次“天府文化曆史名人舞台劇展演季”由中共成都市委宣傳部主辦，成都傳媒集團承辦。多場優秀舞台劇演出與主題活動，令天府名人的精神血脈得以延續和發揚，也令城市的文化氣質曆久彌新、卓越不凡。當觀衆聚精會神觀看舞台上蘇轼、杜甫、薛濤輪番登場時，天府文化的魅力正滲透到這座城市的每一個角落。
文/啟淩 編輯 李潔
（下載下傳紅星新聞，報料有獎！）