今天，一個朋友評論交流說，平郡王納爾蘇的王妃曹佳氏是曹雪芹的大姑，其還有一個二姑，嫁與了一個清海的番王......
看這朋友的評論，可知是一個比較資深的紅學愛好者，讀過很多紅學先輩關于《紅樓夢》的書籍，紅學知識比較豐富。他甚至還讀過關于康熙年間江甯織造曹家的些許資料，正處于廣聞博記、積累資料、逐漸深入的階段，對曹雪芹的真實身份還研究得不夠。
其實，曹雪芹的真實身份以及紅樓夢故事的原型已經被扒拉得很明白了，即曹雪芹是當年江甯織造曹玺的孫子、曹寅的兒子、繼任江甯織造兩年多一點又死去的曹颙！關于這一點，紅學先輩們沒有說，但不是沒人懷疑過，隻是限于當時的條件，沒有拿出足夠的證據來支援自己的觀點。
現在我們可以很友善死看到很多解密的清宮資料，對于紅學研究很有價值，特别是關于江甯織造和康熙帝南巡的奏折和史料，可以從中抽絲剝繭，去僞存真，互相佐證，發現真相。比如說，要解密曹雪芹的身份，還得從其自身具備的某些特征出發，一一證明或者證僞，再将證明了的資訊進行綜合分析就可判定其真實身份。
從《石頭記》中可以發現，曹雪芹具備如下的特征：
一是有“上賴天恩、下承祖德”，過着“錦衣纨绔、饫甘餍肥”的生活經曆，到寫書時已經處于“茅椽蓬牖、瓦竈繩床”“一事無成、半生潦倒”的狀況。這“下承祖德”而過着優越的生活還算容易，而“上賴天恩”而過着優越的生活可就不是普通人所具備的條件了。
二是能夠“通靈”，且能寫出自己的“身前身後事”。作者曾經曆過一番夢幻般的生活，然後将真事隐去，而借通靈之說寫出《石頭記》這本書，記述是他的“身前身後事”，是以叫作“甄士隐 夢幻 識通靈”。誰能不說這曹雪芹的身份特殊？作者能夠通靈，即通于神靈、能與死去人的靈魂進行對話！這樣的人怎麼解釋呢？簡單地說，隻有假死隐身的人才會出現這樣的情況——别人以為他死了，但他還活在世上，且把自己的經曆和所見所聞給通過小說的形式寫出來了!
三是他有“補天”不成的經曆。雖然這是通過神話故事的形式寫出來的，但也對了解其生活經曆有重要的參考作用。
四是他有“夢幻”般的經曆。其晚年有一個叫敦誠的好友，在寫給曹雪芹的《寄懷曹雪芹沾》詩中寫到：“揚州舊夢久已覺（原注：雪芹曾随其先祖寅織造之任）”，點出曹雪芹是曹寅的後代，昔日曾有“夢幻”般的生活經曆！敦誠的哥哥敦敏也是曹雪芹的好友，曾有寫給曹雪芹的詩句“秦淮舊夢人猶在”，說得也是其昔日的輝煌。
另外，根據他的好友描述他的詩句還可以看出，他高談雄辯、嗜酒如命、醫術精湛、心靈手巧，等等。這一切都是我們判斷認識曹雪芹的符号。不過，說來話長，今天隻能大概捋清一下思路，其哥抛磚引玉的作用吧。
話題跑偏了，再回到開頭的話題，接着那位朋友的評論往下說。努爾哈赤長子代善之嫡孫平郡王的王妃曹佳氏不是曹雪芹的大姑，而是曹雪芹的親姐姐，就是書中元春的形象。那個嫁給清海番王的女子是曹雪芹的妹妹，就是書中探春的形象，其夫參與謀反之事與書中描述探春的結局相符！
朋友所說的曹雪芹48歲去世，實則隻是曹雪芹的“後半生”。你也可能不信，他還有個26歲的“前半生”。曹雪芹之是以能夠寫出“身前身後事”，就是因為其有“前半生”與“後半生”的特殊身份所決定的。曹雪芹的“前半生”與“後半生”合起來是72歲，沒有踏過“七十三，八十四”的那道坎！
至于說他是個嗜酒的黑胖子，那是他酗酒的結果。在他死後，他的遺孀曾在悼念詩裡說“不怨糟糠怨杜康”，即曹雪芹是因無錢買酒而最終“酒渴”而死。