新華社拉薩8月12日電 題：見證千年的民族交融——探訪西藏林芝市工布江達縣太昭古城
新華社記者羅布次仁、薛文獻、陳尚才
西藏林芝市工布江達縣太昭村全景（無人機照片，7月9日攝）。新華社記者 旦增尼瑪曲珠 攝
8月的尼洋河谷，群山蒼翠，氣候宜人。走進川藏公路旁的太昭村，剛剛硬化的街道兩邊，嶄新的藏式民居錯落有緻，掩映在翠綠的古樹中。
70年前，這個地方的群衆幫助進藏人民解放軍先遣部隊，開啟人民當家作主的嶄新曆史。
西藏林芝市工布江達縣太昭村一角（無人機照片，7月9日攝）。新華社記者 旦增尼瑪曲珠 攝
70年後的今天，過上小康生活的太昭村民，以從未有過的獲得感和幸福感，續寫守望相助的厚重曆史，再傳加強民族團結、建設美麗西藏的佳話。
習近平總書記近日在西藏考察時指出，西藏是各民族共同開發的，西藏曆史是各民族共同書寫的，藏族和其他各民族交流貫穿西藏曆史發展始終。
一座城：穿越千年風雨
太昭村隸屬西藏林芝市工布江達縣江達鎮，現有101戶445人。這裡不僅僅是一個村，更是一座古城。
這是位于太昭村的“藏王避雨石”（7月9日攝）。新華社記者 旦增尼瑪曲珠 攝
太昭原名江達。公元7世紀，吐蕃在此設立驿站，江達由此成為漫漫唐蕃古道、茶馬古道上的重要節點。相傳1300多年前松贊幹布迎娶文成公主時在村西山洞中避雨，此洞後人稱為“藏王避雨石”，洞内文物最早可追溯到公元八九世紀。
元朝時，西藏與内地交往密切，江達驿站的作用更加凸顯。到了清代，這裡設定了糧台、把總和外委，“率兵以資鎮守”。從此軍人在此駐紮換防、糧草在此交割配置設定、公文在此傳遞，驿馬飛奔在這條線路的兩端。
紮西旺紮在講述太昭古城曆史（7月9日攝）。新華社記者 旦增尼瑪曲珠 攝
今年98歲的紮西旺紮老人是太昭村年齡最長者。他戴着眼鏡，喜好讀書，精神矍铄。他說，這裡曾市鎮繁華，店鋪林立，有著名的小八廓街和4個香火鼎盛的廟宇，并曾設有政府機構、糧倉、學校、郵局等，各族商賈往來不絕。
太昭村西“大象山”腳下的墓地，長眠着120多位清軍士兵以及許多漢、納西等族客商。
這是位于太昭村的“萬善同歸碑”（7月9日攝）。新華社記者 旦增尼瑪曲珠 攝
在村莊的北邊，記者看到“萬善同歸碑”，碑文模糊，但大緻能辨清内容，記載的是清嘉慶初年駐防拉裡、江達的官兵，與藏族、漢族等各族群眾一起，共同捐資整修河邊道路的善舉。
這是位于太昭村的關帝廟遺址（無人機照片，7月9日攝）。新華社記者 旦增尼瑪曲珠 攝
在太昭村中央，村黨支部書記加央次仁領着記者找到關帝廟遺址，僅剩建築基址和建築輪廓。1912年，四川經略使尹昌衡提出西康建省架構，尹昌衡字太昭，遂改江達為“太昭”。
村裡老人談到，1951年，解放軍第18軍52師副政委陰法唐率軍從昌都方向沿娘蒲溝行至太昭，在這裡休整月餘，留下了軍民團結的好多故事。說起這些事，大家如數家珍。
古城、新村，經曆千百年的風雨洗禮，積澱着塵封的故事，述說着各民族交往交流交融的過往。
一條路：灑滿團結幸福
太昭作為綿延“世界屋脊”古商道的重要站點，連接配接着古道的兩端：一頭是中原，一頭是吐蕃；一邊有茶葉和鹽巴，一邊有藥材和毛皮；一頭連接配接着曆史，另一頭連接配接着未來。
沿着這條古道，走來了雲南麗江的納西族男子和鑒。1921年，他随馬幫經商到此，與藏族姑娘思達結為夫妻，定居在太昭，繁衍生息。
太昭村村民阿牛在展示當年解放軍送給她父親的水壺（7月9日攝）。新華社記者 旦增尼瑪曲珠 攝
和鑒的女兒、67歲的太昭村村民阿牛說，父親當年帶領一家老小開墾荒地種植蘿蔔、洋芋和大白菜等，把種子分給鄰裡，教授蔬菜種植技術，解放後還當了生産隊長。
和鑒老人于1977年去世，安葬在太昭。
比和鑒更早來到太昭的，還有紮西旺紮的外公。“外公是從北京來的，漢族。最遺憾的是不知道他的名字。”紮西旺紮老人身闆硬朗，是太昭村的“活字典”，“外公到這裡做生意，虧本後連回去的路費都沒了，就留了下來。”
村民覺阿羅布的爺爺梁寶天是重慶人，于1921年前後來到太昭經商，并在此成家立業，育有3個子女。
在49歲的覺阿羅布眼裡，爺爺高個子、長胡須、喜歡穿中式長衫。村裡的孩子們經常坐在他懷裡，扯胡子玩。
“爺爺負責照料關帝廟，也給村民代寫書信。剛來太昭的時候，他還賣過茶葉和冰糖。”覺阿羅布說，爺爺到這裡後就沒有回過重慶。
西藏和平解放後，一隊隊解放軍戰士從這裡走過。“父親幫解放軍翻譯，做向導。”阿牛說，戰士們幫村民修路架橋、免費治病。
歲月如梭。半個多世紀後的今天，由太昭村串聯起的這條古道，早已發展成為國道、高等級公路，天上有航線，地面有鐵路。
今年46歲的山進祥祖籍甘肅臨夏，2004年随工程隊到太昭村修橋，結識了美麗善良的藏族姑娘其美，喜結連理。從此，山進祥成為太昭村的一員，一家人和和美美，安穩而幸福。
古道的艱險，成了書上的記載、老人的記憶。而一起留在這裡的，是愛情、親情、家國情。
一家親：守望美好生活
穿行在太昭古村，我們挨家走訪漢族、納西族後人，聽他們講述家族的往事。
1951年，解放軍先遣部隊駐紮太昭，和鑒騰出房子讓解放軍住，還為解放軍官兵做鞋子、補子彈袋。1959年西藏反動上層發動武裝叛亂，叛亂分子把和鑒綁起來，嚴刑拷打。在全體村民捧着哈達苦苦哀求後，叛亂分子把和鑒捆作一團從二樓推下，将其摔成重傷。
紮西旺紮記得，他外婆叫桂花，漢語說得好。18軍參謀長王其梅率隊駐紮這裡的時候，外婆給王其梅送過雞蛋，幫解放軍當翻譯。參謀長問她漢語為什麼這麼好？她說老公是漢族。
從此，聽黨話、跟黨走成了太昭人不變的信念。
阿牛記得，小時候各家的房子又黑又小，人多、地少，孩子們總是喜歡到他們家裡，父親總是煮洋芋分給大家吃。
日子再難，和鑒一直教導孩子們要“好好學習，天天向上”。阿牛說：“父親還領養過3個孤兒，有兩人長大後當了解放軍，父親告訴他們到了部隊，要‘下定決心，不怕犧牲’。”
阿牛的丈夫群培與和鑒生活了一年多。記憶中，老丈人去世前一直念叨的是如何發展生産，告誡他們“自己有，别人沒有，就跟自己什麼也沒有一樣難受”。
群培曾擔任村幹部16年，帶領村民立電杆拉電線、改木闆房頂、建橋、為困難家庭蓋房等，為村莊整體脫貧奠定了堅實基礎。
2015年，他的兒子洛桑次成接過了接力棒，擔任村委會主任。洛桑次成和其他村幹部一起帶領群衆組織農牧民氆氇加工合作社、旅遊合作社，建起停車場等，當年接待遊客54萬人次，實作旅遊收入90萬元，帶動群衆戶均增收7480元，村民的生活更加殷實了。
各民族間團結互助的手足情以及血濃于水的親情，成為太昭人最溫暖的記憶。
覺阿羅布說，爺爺去世時是按照漢族習俗安葬的。逢年過節，村裡有不少人，都會準備好香、煙、酒等物品，一起到墓地祭奠。
覺阿羅布的父親果果阿牛，生前曾多次告誡自己的孩子們：“你們一定要搞好民族團結，将來有機會到重慶去尋祖認親。”
而在山進祥看來，太昭村的人都很善良，“從不欺負我這個外地人，給我上了戶口，欣然接納了我”。山進祥外出打工、采挖蟲草、蓋房抹牆打地坪，勤儉持家，村民很喜歡這個外來的女婿。
半個多世紀過去了，奔騰不息的尼洋河作證，一代代太昭人用心守望的“民族團結之樹”，栉風沐雨，蔚然成林。
這是位于太昭村的“太山石敢當”（7月9日攝）。新華社記者 旦增尼瑪曲珠 攝