為什麼隻有女性陷入事業和家庭困境？
為什麼隻有女人在"成為自己"和"有愛"之間掙紮和掙紮？
即使你從未讀過《第二性》，你也一定聽說過波沃斯的這句話，"女人不是天生的，而是後天。她是如何一步一步地"變成"的？
Povois是法國作家，哲學家和女權主義先驅，其思想領先于時代，在理論和實踐中勇敢地打破了傳統的性别等級制度。
她也因過于特立獨行、被禁止、被嘲笑和諷刺而備受争議，但她一生都在思考和寫作，忠于自己，最終成為自己，激勵了全世界的女性。
Povois的生活已經成為女性成功的象征，幾代人不再滿足于"通過男性實作夢想"。
本期楊瀾的書是一本傳記《成為波波瓦》。
從這本書中，不難看出，波瓦的哲學、自我、生活、愛情、女性的思想和實踐，非常具有現代意義。
全世界都知道波瓦，通常是因為她一生的伴侶，法國哲學家薩特。但這種看法是不公平的。
波沃瓦的輝煌一生遠遠超出了他與薩特的關系。
波瓦伊什年輕時質疑男性主導的世界，開始思考自己的女性身份，在"放棄自己"和"保持自我"之間掙紮。成年後，她的文學和哲學作品受到學術界的廣泛關注，作為《現代時代》雜志的創始人，她密切關注人類自身的基本問題，被稱為"存在主義哲學之母"。
在他19歲時寫的日記中，波瓦告訴自己：
"
不要做波瓦小姐，做你自己。不要追逐外界強加給你的目标，不要盲目地遵循既定的社會結構。對我有用的東西很有用，是以沒關系。
這也許是一個開始，預示著波瓦伊成為自己的漫長、艱難但堅定的旅程。波瓦斯是如何成為自己的？
"做你自己"對美好生活有多重要，是哲學家們幾千年來一直在讨論的問題，蘇格拉底的座右銘是"了解你自己";
Povois提出了她的哲學反駁：如果作為一個女人，你不被允許"做你自己"呢？
"沒有一個女人能'沒有偏見或偏見'過自己的生活，這是波瓦斯在《第二性》中的中心思想之一，她也不例外，她的生活一直是刻闆印象，偏見和自我倡導中反複掙紮和糾纏的生活，以及勇敢反擊的生活。
傳記《成為波波瓦》是根據波瓦的信件、早期日記等素材改編的，這些資料是近年來曝光的，将她從薩特的陰影中拉出來，站在自己的聚光燈下，給了我們一個更真實的三維女性形象。
當然，單靠叙事并不能完全還原她的真實生活，但作為一個後來者，我們看到波瓦斯為成為自己而奮鬥，我們找到了力量。因為我們每個人，都在努力尋找自己，成為自己。
圖檔來自網絡
波沃斯和薩特一生都有過開放式的戀愛實踐，這引起了波沃斯的争議。
現在，世人已經學會了用欣賞的眼光看待波瓦的情感生活，也許她對愛情的看法，能給我們一些啟發。
在《第二性愛》中，波沃斯寫了一章《戀愛中的女人》，描述了一個女人在墜入愛河并逐漸失去自我後，以男人為人生重心的過程。
他們試圖通過親人的眼睛看世界上的一切，追求自己的喜好和意見，在被男人愛的時候感受到自己的價值，在付出自己時感受生命的意義。
這就是我們現在所說的"愛的大腦"。愛情至上的思想，似乎在行使自己對一個人自由的熱愛，但實際上卻限制了對方成為自己的自由，甚至兩者兼而有之。
愛的基礎是自由和尊重，不依賴，不盲目跟隨，為了達成對方。
Povois不相信一勞永逸的選擇，她認為自己的生活是永無止境的蛻變，正如她所說："生活中沒有一個時刻可以與一切和解。
如果你面臨選擇，尋找自我談判，我希望你也可以成為精神上的povois。
給自己更多的自由和空間，不必苛求完美，勇敢探索自己生活的可能性，釋放自己的光芒。
楊瀾 說
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