東俊，字秀生，出生于山西省太谷縣光緒（1882年），東村人，其祖先曾是侍者官員。家族傳道醫學，父親董方倫（？11926）為行業行醫，經營古董，喜歡學習國術，品位涉足北京、天津、奉天（遼甯）等地行醫經商，然後定居在北京，素有"山西東"之稱。并背誦了很多關于"山西董"的轶事。秀勝從小就是第一位學詩的老師，聰明，小時候和弟弟董傑（字子應）一起練武功，靈巧地濺起麻辣，實用，父親嘗到了黑暗的喜悅。二十歲的文武和父親一起前進。父親、嫂子石瑞婷往返于京津奉天之間，拜訪朋友投資老師，行醫。直到1918年，當他回到中國時，他被聘為山西醫院的中醫官員（後來的中醫主任），并在該省定居（首先住在紅城街，然後搬到春陽宮14至14号）。此後受聘于山西省人民教育博物館和山西省國家藝術促進會，并擔任國家美術教師。日本入侵中國後，目前局勢動蕩不安，生活沒有，也感染了鴉片成瘾，在1939年被困住了。他的弟弟董子英（1893-1974）去五台山修行，然後搬到北京，在崇文門花城街加入原主人石的"石台山"酒店謀生，并在花城國家藝術協會（花城街火廟）當老師，與河北大興縣唐鳳亭、唐鳳台兄弟和山西吳培清等先生學習技巧， 教授。
董先生學習過所有學校的國術，綜合，技術娴熟。小時候在太鼓本鄉從父親和拳手那裡學到了很多，學習練習當地傳統拳擊和拳頭的形狀，至今仍是啟蒙。而且長久不衰，出門學藝術，很多投資教師，藝術産業逐漸美麗，尤其是省外知名人士。
1925年夏天，董先生寫了一本書《少林五排法術》，他在書中寫了一篇自訂雲："青光旭醜（1901年），娛樂燕京，遇見了李志英先生，第一次知道柔術有五行，因而受行業之喜。考察他的藝術的來源，祖先生，來自少林美丹禅師。而三世先生的秘密，沒有傳染的其他人，是以今天這個世界很少有人知道。其藝術的原有意義，可以向陰陽五行的創作緻敬。雖然雲柔術，而且是以氣功為正常，但神為卓越成就而工作，也是上乘技術攻擊。"山西省著名書法家于子展春先生和董先生的門衛李金文（《練字》，189l1959）等，都為這本書作了序言。李淑雲："青千隆之間，福建少林寺被搶走，妙丹禅師留下四外籌款，想回到原來的狀态。直線到直立立裡通州界，另一個地方的前多拳藝人，有李恩元先生的愛好，有技藝人，是以待在家裡受行業影響。研究的數量很容易加熱，盡其所能。石志義公誠立即辭職，寺院一直沒有修好，也不知道結局。家族先生傳記三給他的孫志英，字傑辰（民國十年逝世），出生時矮瘦，北京人素有戛納李，在天津開了一家飛镖局，山外風俗頗有名。傑辰先生還經過縣裡袁僧、劉松橋、王三、太谷先生董俊生等四人。董先生性格秀生，經過老師耿繼山先生練習拳打形式，至今已有二十多年，曾獲拳擊之謎、先生和好藥，并服務和男子山西醫院。"據董賢老師李貴昌先生介紹，少林少林的五條線和拳頭的形狀是一樣的，互相參與，相輔相成。少林五線底作有五隻手掌（托托、推、雲、龍、莫）、五拳（龍、虎、豹、蛇、鶴）、五手（睡牛、辮子、木球、木工、挂袋功）、四十二隻基本動物（舉起牛、牛、希望等），有五相技對抗攻擊集，隐含36分取， 72條腿分開挂，72根肋骨錯骨，練習禅拳整體，内外兼修，風格獨特。
董先生學習練拳形式，胸懷開朗，長拳，拳術獨一無二。離開晉後，他先後就讀于劉七蘭門耿吉山先生（字廉），1914年居住在天津"中國武士會"，在那裡他為前任、協會總教官李淑儀學習。同時，還前往北京、天津和深圳縣、漳州等地，先到劉其蘭先生和張占奎先生、錢玉堂等蔣榮軒先生，特别是蔣榮榮先生頒獎。早在1918年，宋世榮（1849-1927）的長子宋虎臣先生也受到宋世榮前輩的啟發，從他的内在力量中受益匪淺。1924年6月，一歲多的孫祿堂先生（名福泉，1861-1932）到金探望宋世榮的前輩（宋二團是民族美術教師時），遊曆各省市都住董先生的較高價的電梯大廈，住了一個多月， 董賢石和孫先生學習美術技巧，除了形成藝拳外，還學會了八卦手法、孫太極拳，進而成為了密友。臨走前，孫祿堂先生高興地寫了一封信，上面刻着董先生的較高價的電梯大廈是"種玄"。"五線柔術譜"第9章關于八脈奇異，内力氣功寫道;我的主人宋耀傑先生，我的主人宋虎臣先生和我的朋友孫祿堂先生。"可以看出董先生對孫先生技藝的欽佩和熟悉。李貴昌先生、王輔仁先生和其他人有很多相框的照片，都是董先生歡迎孫祿堂先生，并将宋虎臣先生從大同送回太谷。
此後，劉啟蘭的次子劉文華先生受聘于太原國立師範學校，在李賓堂（李淑儀之子）和王俊臣（在北京擊敗俄軍）之後任教。劉铎一家功底，功底深厚，曾任清華大學國家美術教師、天津"中國武士學會"和北京分部"尚武學堂"一般教學，對董先師是典禮弟子，謙虛尋求意見，為藝術界出類拔萃。從圖中可以看出，董先生的冷靜技巧、豁達紀律、愛心家、力戒膠柱鼓，于1934年一卷編成《嶽的義泉五行十二字法精》上下兩卷，由範華印刷廠、金鑫書局印發。
董賢石文武全才，看其遺留的手稿，書法相當優美，文章勇勇，博學多才，不少可以看出。看看山西省民國藝術促進會22-25年間的《山西省藝術體育》，每次看到一封包含董先生的信，除了介紹形式一拳、少林拳拳外，還公開介紹拳擊、羅漢拳、十劍、八正正刀， 破門刀、五次白猿棍、六槍、虎鈎等一套動作和技巧。
張占奎門之人蔣榮軒先生16年在上海創立了商武進德社，并擔任會長，先後編纂了一系列民族藝術書籍，《當代國術傳記》（民國19年出版）、右圖、張子江（原中央美術館館長）等人為該書題詞。除了陌生人的傳記，還有一個小字認可"近50年民族藝術大師的小說"，江聲稱屬于武林的品行和曆史事實，他的人民事務，率都是可查的，資訊量大。該書由上海國術圖書局和世界圖書局出版。這本書是六卷，前五卷是四十四卷，第六卷是"人民考試"。書中依次說，隻有真人才記得真相。例如，韓牧滿（原名金勇）在中華民國七年内擊敗俄羅斯大力神康特爾，赢得十一枚金牌，而中華民國八年在北京的王俊臣（王鳳）和在奉天擊敗俄羅斯大力神的孫福泉（陸彤）都詳細記載了俄羅斯大力神等曆史事實， 書中還刊登了韓牧滿金牌照片。這本書從第二卷開始寫董秀生，有很多章節專門介紹董秀生的武林，第14卷後面的書名是"董秀生把話給驚喜四個"。書中寫道："山西太古董秀生，生來不平凡，父親叫山西東，是小王武王王賓的師傅，他在家裡和父親山西東練功夫，後來在宋世榮的門下敬拜，宋先生把拳頭的形狀的奧黎一個古老的腦袋放了出來， 整個教學都給秀勝，是以董是宋世榮的第一個大弟子，也是第六代的伊泉牧子仁，在山西同輩數是鐵，是世界上最好的。《人民考試》一書中寫道："今年春天（1928年-作者注）與同一扇門相遇，在海上（即上海），展示了宋世榮79歲的遺産（宋于1927年9月去世——作者注），白色必須浮箱、精神、賈軍為高腳先生，宋先生有兩個兒子，常虎臣，第二鐵林。蓋特先生的人還剩下董秀生、陸偉（山西清遠縣人——筆者注），都是民族藝術圈的發聲者。蔣榮軒可能覺得董賢石年紀大了，而且博學多才，然後寫成"宋世榮的第一個大弟子"，雖然在性格考核上編造的，但實際的董賢石是宋賢石的長子，虎臣先生的弟子。正如書中把喬金堂誤認為是切恩門的弟子一樣，真正的喬是李福軒（經常是師傅）的弟子。書中說，小王五皇賓曾在李鳳崗、"山西董"等先生。
董賢老師要練，趨勢圓潤，實力嚴謹。無論是實體還是實體，技術攻擊特别精細。李貴昌先生常說董先生的"五部作品"，日複一日不停地，細緻入微，真有可比性。它的手打人，招式不正常，方法昂貴，不合力。最友善的是蛇纏繞的手、鐵掃帚、門闩、上挂下等技巧，雙手移動鍊條，意在肘部膝蓋包裹，上下左右交叉的技巧尋找力量。先生已經一歲多了，每個都用強人的手像不打倒，神奇的上帝。其門衛李麗天（金文）原名齊子賢（字振林，老師在王福元先生）老師進室弟子，修煉了一拳的形狀，大杆功夫特别精細，素有"楊力梗"之稱。當中華民國在12月初會見董建華時，他不相信他的技巧。董氏的歲月已經将近半百年了，看到它的正直和智慧，被真誠的意向所接受的力量，再與之相比。他的妻子正坐在棉被的邊緣，董某"輕輕剁剁"地把它拉起來，掠過妻子的頭頂，倒在床上。不相信，兩次，茶具的盆被砸碎了。經過李新月的真誠服務，由行業、技術取得巨大進步。
董賢石不僅在醫務上，而且自強不息地做好自己的工作，緻力于寫作，雖然也是一位民族美術老師，來自一大批學者，但隻有少數弟子。繼李金文先生在民國十三年進入會議室後，張安泰先生（穆秀義先生的弟子，由于他作為編委會成員的工作，被列第三，被稱為"第三席"，他曾在民國民國代表山西二十一年前往南京參加國家藝術考試， 中獎"何應秦金琦"一方）介紹李貴昌、劉毅、沈秉蓮、苗玉林、王奈（原名嘉軍）等五人進駐房間。後來由李貴昌介紹尚濟（長鎖），石瑞婷介紹易，從董先生那裡學習。（朱華推薦）
推薦人注：董秀生先生的人，他的事，他的作品在中國國術史上的地位，未來還有進一步研究的需要。隻談他傳授的"少林禦史五行"，是非同尋常的。拳頭是少林的真實故事。按照俗話說，心（形）的意思，太極拳，八卦為内家族拳擊，少林為外拳。三派的本質是一樣的，孫祿堂先生是一體的，以孫太極拳的創造為證。不知少林拳也有一個，就是這個南少林五線柔術和以上三個流派的真學完全一緻，從拳擊、能量、用法上基本、一緻如上文李貴昌先生所說。這似乎找到了中國四大名拳與其中一個實物之間的本質聯系，彌補了聯系的缺失。在這一點上，那些還沒有做過心動深入研究的人。■
原主編：太谷東秀生先生是已故山西省吳耀文先生（原山西省益泉研究會秘書長）《太谷董秀生及其嶽一拳五行十二字法》的前半部分（本文發表于1982年山西益泉研究第一輯）。文章的後半部分為董秀生先生的《精感》一書的自我秩序和三體力的基本要求，以及董抄錄在《精義》一書中戴龍邦月的意拳序列（即清乾隆15年著名的《六拳》、曹繼武的《義拳十法文》等，由于篇幅， 沒有一起發表，還是請吳先生了解後。關于董秀生先生的傳記，這本雜志今後将在多篇文章中介紹
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