周文/陽城晚報全媒體記者 梁正傑 記者 關雲琪 李英偉
近日，由佛山市、南海區文化廣播電視觀光體育局、南海博物館聯盟、廣東大觀博物館等組織的"聽夜話"曆史文化講座邀請文化功能主要官員、專家、學者以"西夷山文化講座"為題材，共同探讨西夷山古石遺址的發掘， 西義山文化價值等話題。西夷山文化對珠江三角洲、廣東省乃至中國南方的考古研究具有重要意義。
西怡山考古發現
西邑著名學者關翔向記者展示長肩斧石器
20世紀50年代，在西義中學任教的關翔在山腳下一條勞工挖的環形溝渠中偶然發現了一些特殊的石頭。他仔細觀察，發現石頭上有明顯的抛光痕迹，并推斷它們可能是古代石器。據中山大學的考古專業人員稱，關翔發現的石頭确實是石器。"這一發現引起了國内考古界的關注，證明了西夷山是華南史前時期最早的造石遺址。"關翔說。
據《西宜山遺址考古研究》記載，1958年春，南海西夷山水利工程破土動工，大量人造石材在前方淹沒扇，經過多位專家的收集和調查，逐漸開啟了"石器時代"的西夷山考古序幕。随後，中山大學、廣東省博物館和南海藝術教育等機關在西夷山進行了多次發掘，發現了14塊石材散點。
1959年冬天，中山大學曆史系梁偉教授在北京發現中國猿人第一頭頭骨30周年大會上提出："西怡山的石器大多是具有舊石器時代晚期特色的石器，但也蘊含着新石器時代早期的文化， 而西彜山的遺迹大概屬于中石器時代。"這一新發現将考古界的目光投向了西夷山。
在南海西義山發現的早期人類活動遺址，引起了中國科學院著名考古學家、院士賈蘭坡的注意。1960年初，惹蘭坡專程前往西義山。考察後，他在學術論文中肯定了西義山的重要考古發現，并首先提出将西夷山遺址和山西鵝毛口遺址列為中國新石器時代北方和南方的兩大石器制造地。
以雁岩肱二頭肌為代表的西夷山石器在珠江三角洲的廣泛分布，意味着該地區"具有社會分工和産品交流"，展現了人類工具的早期智慧，标志着嶺南農業文明時代的到來。
湖南省文化局專家組成員單先進教授結合自己的野外考古經驗，分析了當時人們的生活習慣。"采石場的細岩是西夷山獨有的。單先進提出，這種岩石通過炙烤熱，倒冷水會自行脫落，這種采石方法的祖先是經過觀察和思考，具有一定數量的智慧成分。這一時期處于5，000-6，000年前新石器時代的中期。
"肩石斧太小了（比成年男性的手掌還小），處理起來很複雜。單一的先進邊比劃船說，作為一種工具不是很有用，而且作為新石器時代的特色産品，廣泛分布在珠江三角洲各地，是以估計可以作為貨币使用友善。
西義山文化廣泛傳播到東南亞
大型石材制造現場，說明當時西怡山已經從事人類的專業生産，社會分工是人類文明演進的重要标志，這也證明了西義山文化的地位。
這種文化對外界産生了深遠的影響。"大多數石器都以交換或貿易的形式運往很遠的地方。被稱為"西一通"的關翔告訴《陽城晚報》，當時西義山不僅靠近大海，而且是三江交彙處，水陸交通十分便利。憑借其地理優勢，加上優質的石材資源，吸引了珠江口乃至更遠的祖先前來開采石材、石器。其産品逐漸通過陸海兩岸流經珠江三角洲，甚至輻射到兩寬和海南島，形成了以雙肩石器為特色的文化分布區。
觀鄉分析，現在印度雲貴高原、中南半島國家都曾開挖過石材遺址，明顯是與西廬山石器的陰影，而其他地區融合了石材特征，應該是西義山石器沿西江輻射傳入。
中山大學人類學系教授曾偉認為，珠江三角洲地區锆石分布不廣，西義山因其山脈是制造石器的最佳原料，已成為該地區重要和最大的史前石器制造基地， 出口大量石器作為生産工具，進而促進了當時生産力的發展，引領了文明的步伐。從此，明朝，"科學聖地"，晚清，"新法"，民族工業先驅......"西彜山猶如燈塔，點亮文明之路。"
西義山與科學傳播的關系
"西怡山是舉世聞名的'科學山'。中山大學曆史系副教授任建民說，明代正德、嘉靖時期，西義山有西義山的"四大院校"，即詹魯木建立的大學科技學院和雲谷學院，方賢富建立的石泉學院，何建立的四峰學院。四所學院由于方、詹、何竹功的主動性和繁榮，這一時期廣東名世代相繼走出來，四所學院成為廣東醫生幾十年來重要的學術講學場所。
明代葉陵的南斯博士與西一山有着密切的關系，任建民提出以詹魯昙、方先福、何偉、西義山等嶺南博士的關系為例。何鴻燊的思想屬于程竹立的研究方向。它與詹如昙和方世甫的研究不同，後者可以歸類為心髒病學系統。但意識形态上的對立并不影響對方的了解和欣賞，詹、方、何三人也有着良好的人際關系和密切的交流。
在四院建立最早、知名度最大的時期，當幾位明代著名科學家、增城人詹魯墊在燕霞洞建立大型科學院時，詹魯晖的學術人生曆程具有重大意義。在詹魯木埤建造大學理學院的同時，是方賢福在西義山石泉洞中建立的石泉學院。嘉靖初年，何琦在原寶鳳寺所在的寶林洞創辦了四峰學院，作為何氏培養孩子的重要場所。第四次是嘉靖25歲在雲谷湛如水的雲谷學院最後完成學業。四院校的建立與繁榮，人文學科、聖賢群體大放異彩，使西義山赢得了"科學名山"的美譽。
任建民說，多年來對學院的禁令破壞和繼任者的缺乏導緻西義山學院的衰落，最終從曆史舞台上消失了。廣東科學正處于鼎盛時期，而且正在逐漸衰落。四院校的衰落，并不意味着西義山人文學科的衰落，但其内容卻發生了變化。西宜山西北部原本不為人知的景觀白雲洞逐漸升起，延續了西義山的名氣，并繼續将西夷山與廣東文風緊密聯系，為"世界西部"注入新的内涵。
加強對當地文化資源的保護和利用
近年來，文化旅遊的消費逐漸成為消費潛力強勁，文化帶動旅遊經濟已成為社會共識，探索當地曆史文化資源，建設和營銷各種文化符号，打造巨大的文化工程。廣東大觀博物館館長丁方忠結合各地文化旅遊發展的執行個體，分析了功利文化工程與嚴肅文化學術研究之間的沖突和緊張關系，建議南海政府要融合嶺南和西義山文化的傳統元素，切實實作西義山文化旅的發展與保護。
記者須知
記者在廣州土生土長，幾十年來感受到這座城市的變化、變化、變化，第一次來到佛山，卻有一種莫名其妙的親密感，佛山的粵菜比廣州更濃郁，曆史背景也比較厚，畢竟先有南海，再有廣州。作為嶺南文明的搖籃之一，南海發掘了祖先的生産工具，是社會生産力的象征，推動了文明程序。西義山古老文化的發現喚醒了人們對文明程序的記憶和了解。
佛山不僅是嶺南文化的發源地之一，而且在人類早期文明活動中也占有重要地位。過去，學術界普遍認為黃河流域是中華文明的搖籃，中國文化由此發展，然後輻射到周邊地區。西宜山的考古發現證明，同期珠江流域的古人類也以自己的特色和方式蓬勃發展，創造了燦爛的"西宜山文化"。這一結論對佛山定位為"文化型城市"具有裡程碑意義。
源|羊城晚報 綿羊城餡餅
|何全生