2019年，中國在聯合國對全球200多個國家和地區的安全指數排名中位居第一。中國已經成為世界上安全形勢最好的國家，南韓、日本、越南等中國周邊國家的安全形勢也比較好。根據聯合國對世界各大洲每10萬人謀殺案發生率的統計，中美洲為16.3起，非洲為12.5起，歐洲為3起，大洋洲為3起，亞洲為2.9起。可見，亞洲的犯罪率實際上低于歐洲和美國。如果考慮到不是印度等南亞國家拉低了亞洲的平均安全水準，那麼亞洲的兇殺率可能不僅僅隻比歐洲低0.1。
不知道從什麼時候起，印度成為了世人眼中的“強奸國”，以至于很多國家駐印度使館都對這個國家前往印度的女性公民發出了警告。早在2014年，美國《華爾街日報》就制作了一張“印度強奸地圖”。據印度國家犯罪記錄局統計，印度平均每3分鐘就有一起針對女性的暴力犯罪事件，每22分鐘就有一起強奸案。 2012年12月16日晚，印度首都新德裡23歲的醫學生女生與朋友看完電影後，登上了一輛無牌黑色巴士。這個女孩不僅在車内被六名男子輪奸，下半身還被插入一根鋼管。
最終，女孩在頑強支撐了13天後，因嚴重内傷而去世。六名男子不僅輪奸了女子，還直接導緻了女子的死亡。不過，被指控犯有強奸和謀殺兩項主要罪名的六名男子的姓名尚未公布，印度司法部門給出的解釋是為了保護他們的個人隐私。英國廣播公司根據印度黑巴士輪奸案制作了一部紀錄片《印度的女兒》，但該片在印度被禁。印度的強奸案通常不純粹是性行為——受害者通常還會遭受其他傷害：毀容、重傷、被吊在大樹上、扔進下水道的情況很常見。
最嚴重的案件是徹頭徹尾的強奸殺人案，比如2012年的黑公共汽車輪奸案。 看來兇手并不是單純的發洩獸性欲望，而是似乎有着強烈的報複心理。在印度，即使是負責保衛家園和國家的女兵也難逃被性侵的命運。幾年前，印度就曾爆發過這樣的醜聞：準軍事印度邊防警察ITBP副司令卡魯納·傑特·考爾(Karuna Jeter Kaur)在服役五年後退役。退伍後，她透露自己被解雇的原因是在基地遭到下屬的性侵犯。當她将此事提請進階官員注意時，他們要求她閉嘴。
憤怒地退出印度軍隊的卡魯納·傑特·考爾對媒體表示：“女性招入所有肮髒的印度軍隊隻是為了男性官兵的快樂”。 2015年10月23日，印度“薩亞德裡”号護衛艦通路南韓時，船員性侵當地女性，引發印韓外交争端。既然這樣的事情會引發外交風波，那麼在印度隻能愈演愈烈。在印度，COVID-19患者也可能遭到性侵犯：COVID-19患者會性侵犯COVID-19患者、救護車司機會性侵犯COVID-19患者、醫生會性侵犯COVID-19患者……
這種冒着傳染風險發洩獸欲的行為，實在是打破了三觀。 2021年11月，《印度時報》等媒體再次爆出一件令人震驚的事件：印度馬哈拉施特拉邦一名16歲女孩在母親去世後以包辦婚姻嫁給了父親。女孩住在夫家一年多來，一直受到公公的騷擾。女孩無奈回到原生家庭，再次遭到親生父親的性侵。女孩無奈離家出走打工謀生，卻在工作中遭到400名男子的性侵。期間，女孩還試圖報警，但辦案警察對她進行了殘酷的性侵犯。
然而，世人眼中的“強奸之國”印度，根據自己的統計，強奸率卻很低。根據 2010 年國際犯罪和司法統計，印度是世界上警方舉報強奸率最低的國家之一。相比之下，根據官方公開資料，瑞典的強奸發生率遠高于印度，但為何印度在世人眼中卻是“強奸國家”呢？瑞典法律明确規定，除非一方表示同意，否則任何性接觸均被視為強奸。是以，瑞典的強奸案很大一部分是婚内強奸。如果你将印度法律中強奸的定義與瑞典進行比較，你會發現這簡直是天與地之間的鴻溝。
很多在我們眼裡構成強奸的案件，在印度人眼裡可能隻是性騷擾。印度一些邦甚至将受害人案發前是否有性史作為強奸的标準：如果受害人是處女，沒有任何性史，則視為強奸；如果受害人是處女，沒有任何性史，則視為強奸；如果受害人是處女，沒有任何性史，則視為強奸；如果受害人是處女，沒有性史，則視為強奸。如果受害者是有性史的已婚婦女 婦女不會被強奸。換句話說，在印度的一些邦，強奸婦女可能根本不構成強奸。還有一些條件非常奇特，以攻擊者生殖器插入的長度作為是否強奸的标準。如果您不符合這些标準（在我們看來這是相當奇怪的），則不會被視為強奸。
是以，我們認為構成強奸的大量案件可能根本不會在印度立案。是以，印度官方統計的強奸案件自然很少，但實際上這樣的統計根本不能反映印度的真實情況。印度處理強奸案的邏輯是，除非我立案，否則就會被視為沒有發生過強奸案。印度複雜的宗教氛圍塑造了印度獨特的性文化。印度被稱為宗教博物館：印度教、伊斯蘭教、佛教、基督教、錫克教……幾乎世界上所有的宗教都可以在印度找到，甚至有些在世界其他地方已經滅絕了。你還可以在印度找到遺迹。
印度的性文化其實是相當沖突的：起源于印度的佛教和耆那教都提倡禁欲，但印度宗教體系中也存在提倡享樂主義的性勢力。馬克思在《不列颠在印度的統治》一文中曾強調：“印度宗教是一種放縱享樂的宗教，同時也是一種苦行自我折磨的宗教；它是林伽崇拜宗教和賈格納特宗教；又是舞女的宗教。”印度文化中的禁欲和放縱是同一枚硬币的兩面不可分割的一部分。在供奉印度教濕婆神的寺廟裡，通常會豎立一根長約半米的黑色石柱。
印度人為何崇拜這樣的石柱？事實上，這根石柱象征的是印度教濕婆神的生殖器。濕婆是印度神話中的生殖之神。事實上，印度人自古以來就崇拜生育力，是以他們在寺廟中豎立象征濕婆生殖器的石柱進行崇拜。在這樣的宗教文化氛圍下，強奸并不被認為是可恥的，而是男性權力的證明，因為它可以強烈征服女性。然而，被強奸的女性并沒有赢得輿論的同情，因為在印度人的傳統觀念中，被别人鄙視的女人就是肮髒的、不純潔的。
在亞洲國家傳統的小規模生産體系中，體力較高的男性往往發揮比女性更大的作用，是以曆史上重男輕女的現象在亞洲國家普遍存在。然而，随着時間的發展，這種現象在亞洲國家逐漸成為過去式。然而，印度的父權制現象卻一直根深蒂固。 2017年，連續兩部印度電影《摔跤吧！爸爸》和《神秘巨星》在全球票房上登頂。同時，我們也不難看出女性在印度的地位之低。大約82%的印度人信仰的印度教，被女性認為是邪惡的化身，是以女孩是印度傳統觀念中最不幸的東西。
在印度，女孩被虐待的情況并不少見，有些小女孩幾乎被剝奪了在胎兒中作為女英雄出生的權利《神秘巨星》。 1998年諾貝爾經濟學獎獲得者印度經濟學家阿馬蒂亞·森創造了失蹤女性的概念。阿馬蒂亞·森用這個概念來形容那些本應出生卻沒有出生、本應活下來卻死了的女孩人。人類自然狀态下的男女比例約為1.022，即正常自然狀态下的男性人口約為女性人口的1.022倍。雖然自然狀态下男性多于女性，但自然狀态下男女比例不會出現結構性失衡。
然而，由于一些國家傳統文化的影響，人們更喜歡男孩，是以女孩出生後往往很難得到與男孩同等的照顧。結果，女孩的過早死亡率顯着上升。随着現代醫學技術的發展，人們甚至在孩子出生前就可以知道胎兒的性别。許多女孩人是以在印度的子宮裡窒息而死。在印度，許多女孩人一出生就被父親淹死，因為他們相信家人不需要女兒。阿馬蒂亞·森曾計算過，印度大約有3000萬“失蹤女性”，而現在印度男性的數量正好比女性多3500萬。
這意味着印度有3500萬男性幾乎注定單身。既然女性連出生在印度的權利都被剝奪了，那還有什麼權利可以保障呢？女性在印度的地位低下，導緻女孩流産、淹死和虐待。大量女孩的非正常死亡，造成了印度目前男孩多于女孩的人口結構。高種姓的印度人會明碼标價，要求女方支付嫁妝，而低種姓的印度男性往往連老婆都找不到。這些低種姓的印度男人一方面要忍受高種姓男人對姐妹的侵犯，另一方面卻連正常的生理需求都無法滿足。
這些人自然會對這個社會懷有仇恨。然而，這些人不敢向欺負他們的高種姓男子報仇，于是出于報複社會的心理，他們向在他們眼中被視為弱者的女性伸出了援手。如果娶不到老婆的低種姓男人出于對社會的報複心理而犯下性侵女性的罪行，那麼那些有權力、有金錢的高種姓男人會比他們更文明嗎？事實上，在印度犯下強奸罪的高官和富人的子女還有很多。印度司法系統效率相當低下，每年都有大量案件懸而未決。來自有權勢和富裕家庭的孩子即使犯了罪，也常常難以接受懲罰。
是以，權貴之家的子弟并不把法律當回事。印度的暴徒中，有社會邊緣的歹徒，但也有所謂的成功人士。印度的強奸犯幾乎來自社會各個階層。印度的許多強奸受害者根本不敢報警，因為一旦全世界知道了他們的強奸案，他們将面臨周圍所有人的目光。印度社會面對強奸案時，并不是首先譴責施暴者，而是盛行各種指責受害者的理論。即使是警察作為執法者，在每起強奸案發生後也幾乎立即譴責受害者。
新德裡的一名警察局長曾公開表示：“女性晚上不應該外出。任何與時尚、服裝、做愛、泡吧、喝酒和與男人合作有關的事情都可能成為強奸的主要動機。”如下：女性不得化妝、穿衣、接觸異性，在家中安居樂業。如果有強奸，那一定是因為受害人女性把臉露在外面吸引蜜蜂和蝴蝶。這樣的話并非來自經濟落後、保守地區的人，而是來自印度首都新德裡的警察局長。
如果其他國家的警察局長在強奸案發生後不全力破案，而是抛出如此奇怪的言論，那麼警察局長離走出教室就不遠了。但在印度，警察局長公開說了，警察局長就不再被讨論了。更可怕的是，導演的觀點實際上代表了印度社會的主流觀點：印度68%的法官認為女性衣着暴露是在邀請強奸。長期以來習慣于處理強奸案的印度警方往往根本不立案。目前，印度強奸案立案率僅為19%，定罪率僅為0.67%。
其實，幹脆不立案也并不是最糟糕的事情，因為上文提到的警察借機性侵受害人的事件已經發生過不止一次了。印度社會文化認為，女性必須保持貞潔和服從，否則就活該被強奸。強奸在印度文化中被視為懲罰不道德婦女的一種手段，是以強奸者不必為此承受任何心理負擔。印度輪奸案中的囚犯并不認為自己做錯了什麼，因為他們認為出身體面的女孩不會在晚上九點多閑逛。由此他們可以得出結論，受害者應對強奸案負責。
在印度邏輯中，夜間走在街上的女性是一種公共财産。黑巴士輪奸案的辯護律師說：“如果你把一顆鑽石放在街上，不要怪那隻狗把它拿走了。”印度男人經常在網上攻擊衣着暴露的女性，說：“為什麼我們不應該強奸像你這樣的女人？你的父母就是把你培養成這樣的嗎？”他們根本不覺得這樣的言論是對女性的侮辱。在印度觀念中，女性應該在家照顧丈夫和孩子，女性在公共場合露面被認為是不雅的行為。每當發生強奸案時，輿論并不是譴責施暴者，而是要求女性的受害者反思其違法行為的原因。
輿論不僅不會同情女性受到侵犯的受害者，甚至連法律也會偏袒加害者。在輪奸案的六名肇事者中，刑期最輕的一名甚至隻判處三年有期徒刑。印度的許多強奸案以強奸犯和受害者結婚告終。根據聯合國兒童基金會的一份報告，在印度 15 歲至 19 歲之間遭受性虐待的女孩人中，約有 77% 的人與施暴者結婚。印度的強奸受害者得不到社會同情和法律保護，是以強迫她們與施暴者結婚似乎是最好的選擇，否則隻會讓她們的處境更加困難。
印度喀拉拉邦上司人曾公開表示，“如果女性被強奸，如果有自尊，他就應該死。”印度首席部長也表示，“婦女應該為強奸負責。女孩應該死” 16歲時。”結婚了。那麼她們的丈夫就會滿足她們的性需求，她們就不會亂跑了。”印度一位知名制片人表示，“女性應該配合強奸，也應該有安全套。男人滿足了私欲，自然就不會傷害女性了。” ”。事實上，成年女性并不是印度性侵案件的唯一受害者，即使是呆在家裡的兒童也同樣面臨風險。
2007年，印度婦女兒童發展部對兒童性虐待問題進行了大規模調查。結果，53%的受訪者表示，他們在同齡時曾遭受過性虐待。此外，這項調查證明，女性并不是印度唯一的性侵犯受害者。事實上，男孩遭到一些有特殊興趣的成年男性性虐待的現象在印度并不是孤例，2007年的一項調查顯示，遭受性虐待的印度兒童中約有53%是男孩。事實證明，印度性侵犯的受害者不僅限于成年女性。性侵問題其實已經成為印度社會的一個大問題，但印度官方卻想着通過減少立案數量來欺騙自己。