為什麼要開展屯堡考古？什麼是屯堡考古？如何開展屯堡考古？8月29日，在“屯堡文化的曆史價值與當代意義”研讨會分組讨論現場，貴州省博物館館長李飛發言時的“三個為什麼”，将屯堡文化拉入考古學視野，得到與會專家學者的一緻認可和贊同。
為什麼要開展屯堡考古？“屯堡考古，是屯堡文化研究的一種重要方法和手段。”李飛說。
李飛介紹，開展屯堡考古，需要回到明代這個曆史現場，以屯堡及相關明代遺存為切入點，對何以貴州作出科學的解釋，回應明代對貴州的奠基性作用這一重大現實關切。貴州省文物考古研究所已經進行了一系列積極的探索。
“明永樂十一年（1413），貴州成為新的省級行政區，土流并治，推行衛所，對今日貴州造成了廣泛而深遠的影響。這些影響展現在哪些方面？這正是屯堡考古要回答的問題。”
“衛所的設定及其逐漸州縣化對貴州格局的影響是主線，許多衛所後來成為城鎮，外圍屯堡則成為村落，對今日貴州的城鎮和村落格局有切實的影響；外來移民如何融入和改變貴州是輔線，衛所軍戶在貴州明清社會中扮演着文化建設者和傳播者的角色，他們中的一部分一直保持着漢人的身份，如福泉葛氏，一部分則“變漢為苗”，如三門塘劉氏、花溪鎮山村李氏。衛所移民的祖籍，對周邊人群産生了潛移默化的影響，祖上來自漢地成為貴州少數民族普遍的祖源叙事，這是一個非常有趣的現象。”
“總之，屯堡考古就是要對明代如何形塑貴州作出科學的回答。”李飛說。
什麼是屯堡考古？“我所了解的屯堡考古，是以屯堡等具有鮮明地域特色的明代遺存為主要對象，以考古學為主要探索手段的多學科結合的綜合性研究課題。它要回答的是明代如何形塑今日貴州這一現實問題，屬于所謂‘明考古學’的一部分。這裡，屯堡、考古都取其廣義，即基于屯堡這一對象和考古這一手段，但不拘泥于此。”李飛坦言。
明代是貴州曆史上一個重要的時期，對今日貴州産生了深遠影響。有三個關鍵詞：土流并治、衛所先行、設省而治。
屯堡是明代衛所制度的曆史遺存，換言之，衛所制度是屯堡的靈魂。衛所作為地理單元、屯戍之地，是駐軍的重鎮，衛所城牆之外，則有鋪、關隘、堡、寨等軍事設施，屯堡是衛所的基層社會。在明清社會變遷中，這些軍事設施有的演化為集鎮，有的衛所屯軍後裔聚居的村寨則形成了特色鮮明的屯堡村落。“從這個意義上講，屯堡考古的關鍵，應該是對衛所的探索。從考古學的角度，首先是對貴州衛所遺存的調查、發掘與研究。”李飛說。
“一般認為，貴州少數民族的社會變亂，是貴州衛所設定最終成型的關鍵因素，是以早期的衛所是哪裡有反抗就在哪裡設定衛所。而後，逐漸認識到控制交通線的戰略意義，轉變為驿站與衛所并行的設定模式。從此，交通線的布局，成為貴州衛所的重要特征之一。驿站有站、驿、堡、鋪之别，站為軍站，負責扛擡；驿為驿站，負責接待、護送；堡則據險守衛，盤查行人；鋪負責公文傳遞，是歇息和吃午飯的地方。可以看到，它與衛所的堡、鋪、寨、關隘等有重合之處，也常常混淆，這從一個側面反映出驿站與衛所并行設定的制度安排，也表明驿站梳理也應是屯堡考古的題中應有之意。”
“簡單來講，屯堡考古不能局限于今安順地域那些被稱為屯堡的村落，還應包括對貴州衛所、驿站的梳理，以及那些衛所軍戶後裔聚居的并不稱為屯堡的村落，比如被認為是銅鼓衛指揮使劉氏後裔的天柱三門塘侗族村落（侗族居九，苗族居一）。因為衛所制度的推行才有屯堡的出現，屯堡考古，是以應該是以衛所為切入點的明代貴州曆史的綜合性研究。”
如何開展屯堡考古？李飛介紹，一是點線面的結合。面，就是要在制度史的架構下，從國家戰略的高度了解明朝中央對貴州的經營，兼顧三司（都司、布政司、按察司）、府州縣、衛所、驿站、村落和具體的人，是一種立體的呈現。線，就是衛所、驿道兩條線。點，就是在梳理清楚整個面和兩條線的基礎上，遴選部分具有代表性的點開展深入的工作。點的選擇，要兼顧衛所、驿站和村落。
“二是考古、文獻與口碑的結合，或者說是多學科的結合。考古、文獻與口碑，是我們在探索鳳岡瑪瑙山清代營盤遺址時提出的方法論，取得了很好的效果。”李飛認為，對衛所等遺址的格局、年代、性質和内涵進行探索，是考古學的強項，深入的調查和發掘工作一旦展開，一定會有許多新的發現。明代的文獻記載已經很多，除了《明史》《明實錄》《武職選簿》等官方文獻，還有方志、個人文論等，而族譜、碑刻、契約等民間文獻，則是在田野工作中要格外注意收集的。口碑，是流傳在當地百姓口耳之間流動的文本，也是非常重要的研究材料，曆史人類學的研究中就非常注重對這類文本的采集，如王明珂對羌族地區的研究。材料上，考古材料、文獻記載和口碑傳說相結合。從學科門類來講，以考古學為主要探索手段，結合曆史學、文獻學、民族學、人類學與語言學等，才能呈現一個有血有肉的世界。
“三是實踐與理論的結合。注重理論的探索，是實踐取得突破的前提。這方面，我們在土司考古中已有一些積累。對屯堡考古概念、理論和方法的深入探讨，勢必引導屯堡考古實踐有的放矢，如同土司考古一樣産生廣泛的影響，否則我們的實踐就不具有普适性和關注度。此次研讨，我以為，就是一次理論和實踐相結合的嘗試，既務虛，也務實。”
“四是發掘、研究、保護、展示與宣傳相結合。”李飛介紹，在發掘、研究過程中，就要考慮保護與展示的問題，讓文化遺産保護的成果惠及更多的人。“在一些特定的時間節點，我們可以拿出相應的經費，支援屯堡考古成果展示。在宣傳包括學術成果的推出以及媒體的宣介上，目前可以考慮編輯出版與衛所相關的碑刻銘文集，貴州省博物館早年出版的《貴州省碑刻銘文選集》中就有相當部分衛所軍戶的墓志材料，其中詹氏就有一組墓志銘，較完整勾勒了詹氏的世系以及軍戶在世襲武官之外的新選擇。曬田壩明墓中也出土了一組貴州衛指揮佥事許氏的墓志銘。貴州省博物館作為展示和宣傳貴州曆史文化的一個重要平台，未來可以在展示和宣傳屯堡文化方面有一些積極的作為。”
貴州日報天眼新聞記者 聶娜
編輯 向瑩
二審 谌貴璇
三審 聶娜