百鬼夜行的中元節有何講究與忌諱，牢記傳統“1不說2不吃3不做”，寓意驅除黴運、全家平安順遂。
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中元節俗稱“鬼節”、“施孤”、“七月半”，是中國傳統的祭祖節日，也是晚輩表達對逝去的先人的一種紀念日，其中既有祭祖盡孝的情感，又有善心、良心和愛心的展現。
節日的意義在于緬懷先人和已故親朋，同時也暗含着對鬼魂的敬畏之情，無論是對尚健在的長輩，還是已逝的親人，都能讓人們感受到濃厚的傳統文化氛圍，民間也流傳着很多關于中元節的禁忌，通過了解其背後的由來、含義，我們也可以更好的驅吉避兇。
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這個節日源于早期的“七月半”，人們在準備各種水果、食品、飯菜等祭品時，一方面來酬謝大地向祖先報告收獲後的成果，一方面在地府開門放鬼魂的日子款待祖先，當人們把祖先的遺像和神靈的畫像，擺放在神台或祭壇上時，也展現了現世生人的仁慈寬厚，心懷蒼生。
中元節作為中國傳統的節日，最主要的節俗就是燃放河燈.
這一習俗至今仍舊被部分閩南人所保留，人們會在這初秋的月明之夜，趁天庭派神下界到人間巡察和考核善惡之際，紛紛來到江河之畔、湖水之濱，表達對生命善惡的敬畏和感恩，當他們點燃起無數的荷花燈放入水中之時，既可以迎接到來的亡魂，幫亡魂照路，也可以任其明滅閃爍，自在漂流。
星星點點的河燈在水中飄蕩，五彩斑斓，寄托着生人的相思、先人的祈願，這些河燈多是以紙糊如宮殿形，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，内有一置彩色三角形紙旗，中元夜放在江河湖海之中，并在旗上寫上自己的姓名，同時包含很多的祝福在裡面。
按照中國傳統的靈魂信仰理念，人們燃放河燈的目的，并不隻是代表對逝去親人的一種懷念，而是借機普渡在曠野之中四處遊蕩的孤魂野鬼，還有一些我們自己的冤親債主，秉持誠心和慈悲心，幫助他們從幽冥的陰間來到光明的人世，它不隻指向現世人生，而且可以避免無後人、不得祭祀的鬼，為禍人間
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中元節也是佛家的“盂蘭盆節”，寺廟裡的師父們之是以樂此不疲地超度孤魂野鬼，是為了拯救淪落在陰曹地府的亡魂，讓自己的善念能夠輻射到黑暗苦楚的冥間世界，或是将停留在人間的亡魂救拔起來，幫助那些冤魂怨鬼獲得拯救解脫.
超度是一種佛道兩家常用的詞語，民間傳說，有緣無分的嬰靈、客死在他鄉的魂魄，捉生代死的阻滞鬼魂、或重罪自裁的亡魂等等，這個魂魄就會像他的屍體一樣，受着無窮無盡的凄苦，雖然人的眼睛隻能看到有形的世界，我們超度的通常是家中親人死後變成的亡靈，但是那些不能享受奉祀、供養和超度的孤魂，也很有可能在日常生活中影響我們的運勢。
由于他們長久地漂泊，沒有投胎轉生的希望，是以一般情況下，被枉死鬼、堕胎嬰靈、冤親債主纏上，通常運氣都不是很好，在七月半盂蘭盆節之時，有寺廟的師父超度他們的亡靈離開地獄轉世托生，便可使其靈魂脫離地獄諸苦難，往生極樂
雖然沒有生者會向寺廟供奉香火，但寺廟師傅們淨化靈魂的做法也是功德一件，按照民間的說法，在農曆七月十五日這一天，閻王爺就會将鬼門關打開，是以人們會在家中或寺廟設立祭壇，陸續供奉先人和那些無人供奉的孤魂野鬼，而所有被超度被供奉的孤魂野鬼，均會感激大功德主的慈悲慷慨
換而言之，當你誠心希望祖先和親人能夠得到靈魂的安息時，其感恩之念力浩瀚強大，非常人能夠想象，在華南地區七月十四有祭祀的傳統，人們認為生命累世轉世亦然不絕，是以為了祭祀祖先和亡靈，祈願先人得以安甯。
這一天無論貧富，都要備下酒菜、香燭和紙錢祭奠祖先，同時這股念力為大功德主結緣了廣泛的善緣，入夜以後，就是和尚念經，道士念咒施法來超度亡靈，人們則以各種冥具及水飯、酒菜、香紙等祭于門前，給孤魂野鬼，冤魂惡煞以安慰
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中元節忌亂拍他人肩膀，人突然被拍肩膀那一刻會有一刻恍惚的狀态，如果在中元節這一天随便拍打他人的肩膀，輕則财運被滅、運勢低迷，重則驚動那些在遊蕩的鬼魂趁機上身。
尤其是對于一些性格外向活潑的人來說，如果需要提醒他人，也可以不通過這些動手動腳的行為，除此之外，古人認為，每個在世之人身上都有三把陽火，代表着不同的生命狀态和能量狀态，頭上一把肩上閣下各兩把。
在鬼谷子七十二地煞秘學之中，隻要它們燃着鬼魅就不敢近你身，是以這三把火都是與身體健康密不可分的，試想一下，如果在中元節這個百鬼夜行的晚上，你走上路上突然被拍滅了肩頭的火，豈不是會比别人更容易被“好兄弟”頂上嗎
雖然說這些古老的禁忌并不完全可信，但是某種程度上還是甯可信其有比較好，在中元節這個特殊的日子裡，不僅是弘揚中華傳統文化和道德觀念的重要機會，也可以看作對祖先的尊重和養育之恩的回報。