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曆史揭秘:羅刹國是指哪個國家?羅刹國向東兩萬六千裡是哪裡?

作者:曆史沙塵

随着刀郎的一首《羅刹海市》火了,很多小夥伴都對裡面描述的羅刹國很感興趣。稍微懂點曆史的小夥伴都知道,大陸的神話小說或多或少都有原型的,那麼羅刹國是指哪個國家?羅刹國向東兩萬六千裡是哪裡呢?曆史沙塵君為大家從曆史地理的角度分享下。

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刀郎 羅刹海市 山歌寥哉

首先,刀郎《羅刹海市》取材于蒲松齡的小說《羅刹海市》,而蒲松齡是一位清代作家。這裡就涉及到一個曆史常識了,就是我們現如今的國家名稱和清代稱呼是不同的。比如英國,在清代的稱呼就是英吉利。回到這個問題上來,在元明清三代有個國家就被稱之為“羅刹國”,它就是俄羅斯。通過查閱世界地圖可知,俄羅斯向東兩萬六千裡的位置,大概在阿爾伯塔省的北部,然而這種說法僅僅從地理層面出發,沒有多大讨論的意義。

畢竟,蒲松齡作為一個清朝古人,肯定是沒有去過加拿大的,他對羅刹國的認識,更多是從古籍,乃至于佛教傳說裡面來的。

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接着,我們來看看佛教裡面的羅刹國是怎麼回事吧。

《慧琳意義》卷二十五中記載:“羅刹,此雲惡鬼也。食人血肉,或飛空、或地行,捷疾可畏。”同書卷七又說:“羅刹娑,梵語也,古雲羅刹,訛也(中略)乃暴惡鬼名也。男即極醜,女即甚姝美,并皆食啖于人。”

看到《慧琳意義》對于羅刹國的描述,似乎和蒲松齡的描述不謀而合。

這裡提的很清楚,羅刹也就是梵語羅刹娑,漢語翻譯過來就是可畏、速疾鬼等。除了《慧琳音義》外,《佛本行集經》卷四十九、有部《毗奈耶》卷四十七也都對羅刹、羅刹國進行過具體描述,指出男羅刹黑身、朱發、綠眼,女羅刹貌美殘暴等特征。

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清朝 紀昀 紀曉岚 曆史趣聞

清代另外一位作家紀曉岚在《閱微草堂筆記》也提到,自家的仆人魏藻吃羅刹美女豆腐,被羅刹女追了三條街的故事。

女方背立,忽轉面,乃作羅刹形,鋸牙鈎爪,面如靛,目睒睒如燈。駭而返走,羅刹急追之。

相傳羅刹還具有動物屬性,有的長了牛頭,有的長得像驢,有的長了雞冠,會飛,說翻臉就翻臉,兩幅面孔随時切換。

回到羅刹國在哪裡這個問題上來,根據佛經記載羅刹國有三個原型:

第一個是印度。《梨俱吠陀》指出,羅刹國就是古印度。對印度曆史熟悉的人都知道,真正的印度人是非常黑的,自雅利安人征服印度後,因為人種入侵印度人才慢慢變白了。現如今的印度人生活不咋地,在古時候就更不咋地的,茹毛飲血加黑皮,經過幾代人的藝術加工,就變成羅刹鬼了。

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古印度的具體範圍我們不得而知,兩萬六千裡也不是準确距離,是以印度向東兩萬裡,姑且認為是太平洋某個海島。

第二個是錫蘭。玄奘在《大唐西域記》中音譯為“僧迦羅”。古籍僧伽羅國(今錫蘭島)被認為五百羅刹女所住處。錫蘭就是現代的旅遊勝地斯裡蘭卡,錫蘭向東一點是菲律賓,但菲律賓距離錫蘭并沒有13000公裡,再往東就是茫茫大海了,是以羅刹國極有可能是太平洋上的孤立小島,與世隔絕。無論是去還是回來,比登天都難。同樣和蒲松齡《羅刹海市》相契合。

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第三個是文萊。極早期文獻指出,羅刹國在婆利國東邊,而婆利國是文萊的早期稱呼。文萊是一個南亞國家,大概在斯裡蘭卡東邊一點點,也在太平洋那條線上。

這裡我們可以推測,古代人因為沒有很好的航海裝置,是以對大海充滿恐懼,蒲松齡描述的颠倒黑白場景大機率是不存在的,更多的是基于想象,通過文學創造對現實社會的批判和揭露。

某人說過,文學創造就是創造,無關其他,希望未來出現更多像《羅刹海市》一樣優秀的作品,讓我們拭目以待。

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