假自由、真厭女，熱巴式“捂胸”背後的歧視密碼
如果女明星不捂胸了，如果女明星穿得暴露了——這些本都是女明星的權利，她們能夠獲得不被評頭論足的自由？事實是，如今很多女明星，包括很多女明星，都沒有真正獲得“不捂胸”的自由。
娛鑒丨第9期丨除了吃瓜，貴圈還有更廣闊的世界
文丨曾于裡
近段時間，已經轉戰直播帶貨的金星，突然就沖上了熱搜榜。起因是金星在直播中，直言某些女性公衆人物和明星藝人走紅毯的時候，又要穿深V又要捂胸，“穿着深V你還拿手捂胸口！那你别穿呐！還穿它幹啥，有毛病！”
金星直播中吐槽畫面
這個直播片段在社交平台上火了之後，網友議論紛紛。支援者認為金星有道理，并按圖索骥去查找金星指涉的到底是誰。不少人對号入座，認為金星說的是迪麗熱巴。
迪麗熱巴紅毯造型
可很快也有人甩出一張圖，走紅毯穿深V又捂胸的，可不隻是迪麗熱巴一個人。
網友彙總截圖
反對者就對金星開噴，認為人家女明星想怎麼穿是人家的自由，何必來指手畫腳。
向來不吐不快的金星很快在微網誌上繼續做出回應：“我們一直都提倡文化自信！作為明星藝人和公衆人物，更應以健康自新的态度出現在公衆面前！無論是為品牌站台還是為自己塑造‘人設’，既然選擇了穿深V，那就大大方方的表現出大V的自信來！再說了：真正有實力的演員從不需要靠誇張服飾來賺取眼球！”
金星發文首度回應
這段發言基本上是其直播間言論的延續，隻不過是生硬地上升到了文化自信的高度。支援金星和怼金星的人繼續炒成一團。
于是金星轉發了一個網友質問的“為什麼不能捂”，再次對此事做出回應，将争議推到了新的高點。金星說，“随便捂！捂出痱子來跟咱有毛關系啊？！關鍵是捂得‘怕窮人看見，又怕富人看不見。’多做作呀！”
金星發文再度回應
“怕窮人看見，又怕富人看不見”已經到了“造黃謠”的地步，仿佛捂胸的女明星，私下就是隻給“富人看”。
然而，竟然有很多網友支援金星的這一言論，這代表了社會主流觀念的基本盤。與之相對，也有更多女性旗幟鮮明地表達對金星的反對。
微網誌平台投票
究竟，女明星是否有“捂胸自由”？“捂胸自由”背後的真問題又是什麼？
捂胸自由與穿衣自由
女性是否有“捂胸自由”這一問題的根本是，女性是否有“穿衣自由”，也即，女性是否可以決定自己是否穿深V，以及穿深V時，是否捂胸。
在過去漫長的歲月裡，中國女性是沒有穿衣自由的。因為古代中國社會是一個父權社會，男性在社會中處于支配地位，女性處于劣勢與服從的地位。女性無法單獨在社會上擷取生存資源，比如女性不能經商、不能讀書、不能考取功名，她們隻能依附于男性而存在。這時，女人就和房子、牲畜、土地一樣，是男人的私有财産。古代對女性的要求是“三從四德”，“三從”指未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子，“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功，都是以讨好男權為核心的。而“婦容”，就對女性的容貌和着裝提出了要求，女性的儀容儀表要端莊穩重持禮。
由此，古代的女性一直都是審美的客體，從“紅顔禍水”、“女子無才便是德”到“三寸金蓮”、貞節牌坊，女性的身體都是被占有、被觀看、被規定和被規訓的對象。女性的着裝，是為男性服務的，也隻能為男性所觀看，正所謂“女為悅己者容”。
有人或許會說，封建社會某些朝代，女性的穿着也很“開放”啊，比如盛唐時期，女性的穿着不是就像電視劇裡《武媚娘傳奇》所揭示的那樣，宮中的女性齊刷刷“袒胸露乳”，“白花花”一片嗎？
《武媚娘傳奇》劇照（資料圖）
這部劇還因為太“露”，一度被叫停，複播後，鏡頭基本都集中在胸部以上了，變成了“大頭劇”。
調整過後的《武媚娘傳奇》（資料圖）
古代女性着裝“開放”——這是很大的誤解。一方面，哪怕是穿着相對開放的唐朝，也是到了武則天執政的晚期，才有了短暫的開明期，在此之前，唐朝女性的着裝總體上保守且樸素。
另一方面，哪怕古代有個别比較開放的年代，女性穿着的暴露仍然是服務于男性審美，仍然是為男性所“看”。是以，當時很多詩人都是以“賞玩”的态度書寫女性的胸部，比如白居易的“臉似芙蓉胸似玉”，歐陽炯的“蘭麝細香聞喘息，绮羅纖縷見肌膚”，等等。
進入現代社會，随着男女平等程序的不斷推進、女性意識的不斷覺醒，女性不再是男性的依附，她們才由此掌握了做自己的權利，這其中自然也就包括了穿什麼的權利，以及不穿什麼的權利，包括捂胸的權利，也包括了不捂胸的權利。
是以，從大的層面上看，所有女性都有穿深V又捂胸的自由——就該由個體說了算。
女性真的有“不捂胸”的自由嗎
這時就進入問題的第二層面：女明星既然已經穿了深V，為什麼又要捂胸？
有一種解釋可以說，人家就是穿了深V又要捂胸，不可以嗎？當然可以。隻是，女明星捂胸成為一個頗為普遍的現象，肯定還有其他方面的考量，主要是她們擔心如果自己不捂胸，穿得太暴露了，會招緻網友的非議和批評，認為穿得太露是博眼球、是敗壞社會風氣，更擔心穿得暴露會成為撕不下來的标簽，甚至成為一些猥瑣男意淫的對象。
這絕不是女明星的杞人憂天。就比如貼在柳岩身上“大胸”的标簽，一直難以撕下來；後來的伴娘風波，柳岩明明是受害者，但卻有不少網友指責她“借胸上位”還玩不起，壞了别人的婚禮。
柳岩曾長期陷入身材審視（資料圖）
而女明星熱依紮，僅僅因為在機場上穿了吊帶裙，就被有的網友辱罵是有“露胸癖”，更指“露胸癖和露陰癖有什麼兩樣？都這是心理疾病，需要治療”……
熱依紮的低胸裝曾讓她長期陷入争議（資料圖）
是以，當網友争議女明星捂胸舉動時，真正應該追問的是問題的另一面：如果女明星不捂胸了，如果女明星穿得暴露了——這些本都是女明星的權利，她們能夠獲得不被評頭論足的自由？
事實是，如今很多女明星，包括很多女明星，都沒有真正獲得“不捂胸”的自由。
就像一張著名的網圖所昭示的，女性裙子的不同，往往會招緻不同的評價。裙子越短，評價越負面，比如“勾引人”“不害臊”“引人犯罪”“自找非禮”“賤人”“婊子”等等。
網友做圖形容裙子高度
到最後就可能導向男權社會一種最惡劣的“誘惑強奸”的說法：“女性穿着性感暴露的衣服，為的就是引誘男人，傳遞的資訊就是希望男人發動和實施性行為，進而證明女人應當為男人遭受誘惑而實施的性侵害承擔責任。”
是以，與其去指責一些女性捂胸，不如去檢讨，為什麼當一些女性沒有捂胸時，就會遭到觀衆污言穢語的攻擊？很多女性就是出于對攻擊的擔憂，才選擇捂胸。
争議背後的“厭女”
這些捂胸的女明星沒有想到的是，哪怕她們出于“保守”捂胸了，仍然會遭到他人給她們扣上的“蕩婦羞辱”的帽子：“怕窮人看見，又怕富人看不見。”
這個攻擊的惡毒之處，不僅僅在于它形同“造黃謠”，暗示女明星跟富翁之間有什麼錢色交易；還在于，它經由富翁與窮人之間的對立，将群眾因階層沖突積攢的怒火，轉嫁到女明星投上去——就連你個“戲子”，都隻讓富人看不給我們窮人看，是看不起我們窮人嗎？
這個攻擊背後，折射了一種深刻而普遍的“厭女”思維。進而言之，關于女性是否有捂胸自由的争議背後，一直環繞的都是“厭女”的陰影。
所謂“厭女”，有兩個層面内涵。第一個層面是男性對女性的凝視、貶低、厭惡、排斥。在男權社會裡，厭女很自然地表現為“男尊女卑”“夫為妻綱”“三從四德”，男性是天、男性是地、男性是一切，而女性隻是男性的附屬品，男性“凝視”女性、點評女性，被視為理所當然。
是以，女性捂胸會被罵——“又當又立”，不捂胸也會被罵——“敗壞風俗”，就是厭女的縮影，都是以男權的視角審視女性。
厭女的另一層面，是女性對自我的貶低和厭惡，是女性之間的互害與傾軋。在厭女的社會成長，很多女性接受厭女的規訓，甚至内化為女性的一種思維方式和價值标準。她們不僅自我厭惡，也厭惡着其他女性，她們成為男權邏輯的擁有者，同時也以這套邏輯去要求其他女性。她們成為厭女症的自覺維護者和幫兇。
這一次發動起對女明星攻擊的，是已經變性為女性的金星。而支援金星的，除了男性外，顯然也有一部分女性。
令人遺憾的是，很多女性，她們雖然沒有傷害其他女性，但她們自身也可能是厭女受害者——她們厭惡自身。就比如那些因為畏懼其他人評價、畏懼男性目光，而不得不戰戰兢兢捂住自己胸部、并選擇保守穿着的女性，她們無形中也在“厭女”——她們壓抑自己的美，不敢張揚自己的美。
對于這群保守、畏怯的女性，我們應該做的，不是嘲諷她們、不是厭棄她們，而是應該給她們鼓勵和力量，讓她們坦坦蕩蕩展現自己的美；當她們的美招緻非議時，也能夠站在她們那一邊，對所有肮髒的目光和言論還以顔色。
不罵厭女背後的社會機制，反而成為厭女的一部分，這算什麼“敢于直言”？這隻不過是以“勇氣”為名，行明目張膽的厭女之實。
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