《金石之約》專題由洪四海先生提出，以傳承，發揚，創新中國傳統文化篆刻藝術為目的。從上一年四月份開始，至今數月，推出多集篆刻專題作品。以曆代優秀詩文為主要創作内容，由牧心印社全體社員極力完成創作。從摘詞、選石、風格、印稿設計、邊款、章法布局等等精心挑選、安排。通過公衆号、頭條、百家号等媒介傳播中國傳統文化篆刻藝術。
本期篆刻主人公“趙孟頫”與篆刻緊密相關，他是南宋晚期至元朝初期官員，著名畫家、書法家、詩人，且酷愛金石篆刻，可以說是詩書畫印四絕。趙孟頫提出“作畫貴有古意”的美學思想，這種思想不僅展現在繪畫上，而且也廣泛地滲透于詩文、書法、篆刻等領域中。趙在《印史·序》中表達了對篆刻的批評與倡導。序中寫道：“餘嘗觀近世士大夫圖書印章，壹是以新奇相矜，鼎彜壺爵之制，遷就對偶之文，水月木石花鳥之象，蓋不遺餘巧也。一日過程儀父，示餘《寶章集古》二編，則古印文也，皆以印印紙，可信不誣。因假以歸，采其尤古雅者，凡模得三百四十枚，且修其考證之文，集為《印史》。”大概意思是趙看到時人士大夫用印，在印章形制方面常以對偶的手法将文字寫在鐘鼎、葫蘆等過分強調形式主義的印章上，失去了秦漢印章形制的端莊規矩和古樸厚重之風。同時，入印内容又以水月花鳥等圖案為主，這更使得秦漢古法喪失。便從《寶章集古》中摹得340枚古雅漢白文印章并集為《印史》。以改變印壇衰微的現象。
趙氏的貢獻不僅如此，他以小篆入印，形成了圓朱文這一新的表現形式。圓朱文有兩種詞解，第一種是元代的“元”，因風格形成于元代而命名。第二種是方圓的圓，因線條圓轉流暢而得名。這一風格的出現不僅扭轉了當時印壇尚奇巧之風，且對後世學習篆刻作者開辟了新的道路。南山老師便是受圓朱文影響的一位年輕篆刻作者，其治朱文印靜雅秀逸，工緻隽美。效法小篆入印者衆多，宋元小篆與明清小篆又略有不同，如吳讓之、徐三庚先生的小篆則更疏朗俊逸。又與同為小篆朱文的鐵線篆又有差別，鐵線篆則如剛硬如鐵，纖細如線而著稱。其大緻都有一個的共同點“圓潤婉轉”。入印的字型給後世篆刻學者提供了豐富的土壤和啟發，從鄧石如先生的“印從書出”中得到诠釋和實踐。
藝術創作是自我剖析的過程，是作者主觀情感，與時代特性相結合。篆刻藝術經過兩千多年的曆史演變，表現出形式不一、風貌各異的紛繁現象。如秦印的自然率真、漢印的端莊豐腴、将軍印的天趣橫生，唐宋九疊印的屈曲盤旋，至明清以人或地域為流派，面目衆多。今篆刻藝術達到另一個高峰，越來越多的年輕作者加入，藝術創作也更追求文化内涵，自身修養。藝術創作脫離不了作者個人趣味表達，在一個小小的印面上任由思緒自由揮灑，最後表現出氣象萬千、情趣各異、百花齊放現象。印者，無他，唯一筆、一墨、一石、一刻刀而已矣。
今日牧心印社以趙孟頫詩詞為創作主題，與諸君分享、品鑒。臨近七月一日，順祝建黨節安康。
癸卯夏炳平記
宋明 号大聖、鏡堂，師從篆刻家洪四海先生。現任牧心印社理事、 華南師範大學藝術産業研究中心客座教授
印文：落筆奔滕思入神
張炳平 廣東省茂名人 牧心印社社員 廣州市青年書法家協會會員 師從篆刻家洪四海先生
印文：春風曾見昔人遊
徐俊豪 号八鬥，師從篆刻家洪四海先生。廣東省書法家協會會員 廣州市書法家協會會員
印文：筆底時時寄此心
金剛 師從篆刻家洪四海先生 現為牧心印社社員 廣東省湛江市書法家協會會員。
印文：樂無涯
雷鳴 師從篆刻家洪四海先生。現為牧心印社社員 廣州市書法家協會會員 廣州市青年書法家協會會員
印文：千裡湖山秋色淨
雲中月 牧心七子成員 湛江市硬筆書法家協會會員 雷州市書法家協會會員
印文：但願身無恙常對月婵娟
李興澤 字南山，師從篆刻家洪四海先生 牧心七子成員 廣東省書法家協會會員 廣州市書法家協會會員
印文：清洗一葉舟芙蓉兩岸秋
梁丕 字述之，師從篆刻家洪四海先生。牧心印社社員、 廣東省書法家協會會員、 廣州市書法家協會會員。
印文:此君有高節，不與草木同。 蕭蕭三兩竿，自足來清風。