在生産力不發達的古國，渭江流域的一些古鎮建水較多，或者河流流經該鎮，古鎮基本被山水所束縛。隻到富陽市石頭小鎮，因為西北地區有餘地清山、河口的聖湖而得名。如果從景觀上看，西北那座大青山、馬階山峰一直延伸到這一點，像是一蹴萯一輩子老馬的奔騰田野，靜下不去。圓潤的"馬屁股"和細長的馬尾，成了一潭河的源頭。
石泗頭，錢家麥苑，民國27年在陸城縣地圖
沒有足夠的"水"，古鎮遺址追求人與自然的統一，注重"天與人合一"，景觀文化是中國傳統文化的重要組成部分，我們都知道濮陽以流明帥湖著稱，四周水景，是以古鎮既是"水"又是"山邊"。
此圖來自網絡
石木頭鎮是今天的風格
多年來，鐘靈秀的湯，兩湖之靈從這裡悄然流入長江。如今，濮陽縣由于"一體化湖工程"的需要，從這裡入江并在連城湖以西新增了一個縣城。
據有關資料記載，很久以前，石頭還是渭江北岸的暗流湧浪。由于水流湍急，給船舶運輸帶來了很多不便。人們被稱為"石頭，湍急的水，這裡的劃船者，匆匆忙忙地哭泣......"這首古老的民謠。
水是流動的，是生命的象征。生活在山川旁，應該說是祖先的一種生存智慧。根據吳越謙的家譜記載，錢學伎的遷徙始祖錢如月（1466-1520，與明刑事部還記錢如北京，錢汝謙為表親）在明成華年間，從濮陽環山西遷至石浜頭錢家麥苑，後四年，有錢鏡水（名字錢至麗，又名錢爾朱， 一位科學家，曾在濮陽的輔仁堂講學多年）、錢承志（1612-1693，錢鏡水幼子）父子，以及明末重臣賀晖為寵兒（1569-1642年，何青山人今石木頭附近）如沈氏兄弟等。
緊鄰"祥國橋"和石濟頭市民委寫字樓、住宅
早在明永樂新年（1403年），南方的泸城鄉（即今濮陽鎮及周邊一些鄉鎮）在石璍頭的口圈中創造了一片田，是以叫永樂。啟示錄新年（1621年），鹿城縣使胡必須選擇順應"江濟湖"的願望：一是為了讓家鄉的精神湖水能夠活下去，便于運輸的水就是讓它的大綠山祖先"飛雁洲"在飛雁水的形，大綠山的腳下， 運河、河流、湖泊的挖水連接配接成一個大湖，并被什麼寵物命名為"神湖"。該湖長近10公裡，沿途被幾座大大小小的山丘和馬形岩石所阻擋。為保證及時完工，胡縣不敢閑置，多基金銀二，組織群衆，避開圍山繞石。兩年後，一條長達約2公裡的人工新開挖的江冀湖溝終于形成，并命名為"新壕溝"。後人沒有忘記這一重大曆史事件，紛紛用"新開鄉"、"新壕溝穿越法典"和"新開中學"等來命名。大溝盆地，目前由濮陽縣水系涉及濮陽、廬山兩個鎮。在突如其來的岩石周圍，它的原名是："Stonehead"。
那一年，農民工挖大溝時，住在馬形山腳下的山上，沿崗臨時設下幾家小店鋪、客棧，供養大批農民工的需要。後來，周邊商販們看這裡水運的優勢和商機，逐漸聚集起來，初步形成了一個貿易市場，是以得名："石頭街"。據當地人介紹，這條街是天然形成的石磨，又稱"石街"。清代中後期，為了進一步規範航運秩序，成立了鹿城南翔部，并在這裡成立了石木頭航道船舶管理學院。從此，航母逐漸聚集起來，日複一日地進行貿易，名叫士木頭，也與商船一路走來，遠離四面八方。
鹹豐八年（1859年），太平王陳玉成、鐘王立秀成率領人群将在富陽縣王龍峪舉行戰前軍事部署會議，有千多名将領舉行石濟頭"馬形山"這座軍事要塞。白天，步兵山對西武，海神賽湖格鬥演練;當時，一位鄉紳寫下這一曆史事件，在街道上方的石牆上方，刻着五英尺的方形字母"磨石"三大字。太平軍戰敗後，這個詞被摧毀了。原訓練場的遺址已演變成今天廬山鎮的豬禽養殖場，磨刀石的舊址也被隔離為高街農貿市場。
早在半個世紀前，當地鄉鎮組織大規模的冬季維修時，幾位農民在攝政湖的淤泥中挖出了幾把生鏽的劍和長矛以及其他武器。一些當地老人也能認出這些冰冷的武器，習慣于說太平軍留下的武器是"長矛鬼"用來使用的東西。
原馬形山正在開發為阜陽縣的"橋港工業園"
上圖中的預制闆廠舊址和自來水廠，如今已成為石濟頭市委政務文化活動中心
大約20年（1932年），安徽省黃梅戲院第一位女演員胡普璇（原太湖縣新倉鄉胡家老家）為了避免封建家庭的迫害，與隐居在石木頭鎮街頭的丈夫張（原名張廷玉）一起，開了一家"快樂茶館"，過着早年的生活。博物館還接待了弟子和弟子，教他們唱黃梅曲調，開過草地舞台業餘馬戲團，曆時四五年。他的教授的"春泰班"弟子，不僅在縣廬山鎮的農業富農、新開、濮陽鎮北聖、展望、龍武、麥園、魏等地的圓形表演，還輻射到烏沙河的另一邊，鳥湖（新中國成立前，屬于老泸城縣新青鳥鄉， 現屬于池州貴池區市）等地。它播下的黃梅戲文化的種子一直延續到文化大革命前後，其影響持續了半個世紀。
到目前為止，Shijitou周圍一些80多歲和90多歲的人仍然可以用圓潤的聲音唱出幾首黃色的梅子曲調。可以看出，胡普，000名黃梅戲曲藝術家的影響是多麼深遠，在十條頭。不幸的是，在民國24年（1936年），第一個創作黃梅戲《昆國》演員的人，不幸在石濟頭病逝。當地村民賢璐出于對黃梅戲大師的尊敬，組織村民們籌集資金，将她隆重地埋在石木頭山，讓她的靈魂永遠沉睡在這家鄉的土地上。令人松了一口氣的是，當時主人的墓葬并沒有被記錄下來，而這一重要的曆史事實，隻能從口口相傳下來。2016年，我受縣文化會委托、縣協會上司，多次到石基街拜訪一些前輩，希望從他們口中得到一點有用的資訊，黃普軒師傅，最後因為師傅的師徒已經做了古事，無濟于事。唉，隻恨自己遲到了一步，最後後悔一件事！
過去，石木頭下遊建立溝渠渡口曾修建過"池州路大橋"
中華民國（1939年）二十七年後，日本飛機轟炸了石黑一雄。石矶頭街後油廠爆炸案，造成五名沿江人民職工死亡，激起了石頭街愛國青年吳鬥賢、盧玉清、姜哲梅等人的憤怒。他們自發組織"抗日檢查站"，積極參與愛國抗日活動。在一個月深夜的黑風中，日本突襲，三名愛國青年被逮捕到新的戰壕渡輪渡口。經過酷刑，三人不屈不撓，被河水刺死。英麗的鮮血染紅在河岸上，化作河上的彩虹......在被鹿城縣舉報後，民國安徽省政府準許三名年輕人為"抗日英雄烈士"。它的故事可以在1944年出版的《安徽調查》彙編中找到。當地人民被三位英國烈士的壯舉所感動，自發捐款，在古鎮下水宮寺一側建造抗日烈士廟宇，為三位烈士匾、文物進行紀念。民間教師金勺園（原廬山鎮陶榆村）為烈士們共同寫了一篇追悼會：
最後，孩子，為了國家而死，鐵娘的姓氏當中百萬;
這是烈士，不要屈服于頭部，秋天過後要仰望強風。
1954年，一場百年一遇的洪澇災害，導緻長江流域阜陽縣大小之口已經破損，石木頭僅存的瓜州金湯固金，最終戰勝了洪魔，後被譽為"英雄"稱号。從此，史吉頭古鎮為民間增添了一點神秘色彩。
此時，心中不禁升起一種感覺：在祖祖的這片土地上過感恩節，為我們留下這樣一條老街，讓我們知道石頭鎮有着不一樣的商業文化淵源。紅塵滾滾，渤海三田，小鎮會慢慢變老，生活不了嗎？人生最幸福的，是回歸單純的生活本質，但時代的步伐，人生的責任，卻讓我們不要停下前進的步伐，那麼，在國外的遊客，是不是該花時間回到老街石基頭走一看的時候， 在這裡重溫一段世外的生活，這或許比紙上也不知道赢了多少次吧！
作者：錢新華