（申侬的）
《湖鄉圖書館》是集胡鄉文學書籍彙編出版，研究滬湘文化的大型叢書，全系列700餘冊，卷土重，堪稱湖南文化的寶庫。該系列叢書包括以往作品《明代、滕弘》、濮陽人寫的《神農藥》，以及中醫四部經典著作之一《神農藥》，合集一卷，由湖南科技出版社出版。
《神農藥材》是現存最早的中醫著作，據說起源于中國古代人物沈農。沈農被世人稱為"藥祖"、"五谷皇帝"、"神農皇帝"、"大地皇帝"，是農業和醫藥的傳奇發明家。"神農嘗草"的神話傳說早年被納入國小語言教科書，在中國是家喻戶曉的名字。沈農的一百種草，發現具有抗毒作用的佝偻病、保健、中藥，由口傳下來，在秦漢時期被許多醫學專家收集、總結、整理、整理成冊。書中中醫的許多理論和實證成果，在幾千年的醫學實踐中發揮了重要作用，是中醫理論發展的源泉。在《明代李世珍的草藥大綱》出版之前，這本書是最權威的醫學著作。
《神農藥材》是以"神農藥材"為依據的藥品重新分類注解，并改進和推廣中藥著作。該書參考了古今資訊，闡述了毒品的本質含義，檢驗了毒品的味道，糾正了前人的錯誤，尊重古而不古，遵守法律無泥法。書中收錄了藥味958，分為草、木、果、粒、蔬菜、玉石、人、動物、家禽、昆蟲魚十種，每種藥物的性味、功效、功效、收集說明、内容豐富。該書還總結了78種與《神農藥材》有關的書籍，53個醫學人物，25個處方。與《神農藥》相比，《神藥經》含有更多的藥物，分類更合理，讨論更詳細、更全面、深入，實用價值很高。
然而，令人驚訝的是，如此經典的藥物收藏，作者不是醫生，而是當地官員。
滕宏，《神農藥》的作者，湖南阜陽人，生活在明朝中期。滕紅出生于醫學世家，從小就才華橫溢，讀書永不忘，長大後不僅精通儒學，還熱衷于學習佛教經典。滕康對藥學的興趣可能源于"仁慈者是世上萬物"的理念。既然人與天地是萬物之一，那麼人吃穿、病藥，就離不開地上生長的植物。滕紅認為中醫是一門非常有意義的學科。
大約在"學才優"傳統思想的影響下，滕紅後來走上了這條路，擔任富陽縣勳章。然而，滕先生似乎對床沒有多大興趣。古人讨論生命的價值，通常以立德、功勳、言語為不朽的标準。立德是樹立高尚的道德，功德是為人民國家樹立成就，講話是提出有見地的宣言。但滕紅認為，人沒有百年無盡的身體，立德隻能在恩澤社會的一生中;而這本書是最有價值的書，比如《神的草本書》。是以，滕紅雖然把官當成事業，但他畢生的追求就是寫一本藥書。
滕紅在衆幹、世博集團書、曆代醫務人員收集的《神農藥》筆記的精髓，積累了大量的資訊。晚年退休後，專注于醫學書籍寫作，曆時十二年，七次輕松起草，最後寫了一本書，《沈農藥》一書。
《上帝和草藥教會書》一書寫于明朝成華時期（1465-1487年），印刷于明朝45年（1617年）。根據滕紅第六部《孫騰萬裡》為該書撰寫的著作，該書問世後，育種影響非常廣泛，贊不絕口。人們按照書中的醫囑，取得了優異的成績。滕紅世代代非常重視書籍的傳播，每一處，永遠不要忘記推廣祖傳著作。傳給他的第六任孫騰萬裡，書被镌刻印刷，實作滕紅用書說出世人最美好的祝願。本書的影印件收藏于中國科學院圖書館。書中收錄的《滬翔圖書館》，就是用這本影印本作為印後的基礎。
一位沒有治人經驗的地方官員，寫了一本有千年曆史的醫學書，不能說是奇迹。滕紅的人生經曆表明，有些人的價值觀和成就其實是職業之外的。（溫/謝志東）
（胡香圖書館："神農藥材"