網絡并非法外之地，既要學會利用武器，也要防止成為武器
“網絡不是法外之地”這句話近些年來越來越火，側面也反映着原本虛拟的網絡已經逐漸影響到我們的現實生活，既成為了每個人可以随時拿起的保護自己的武器，也成為了随時可以攻擊其他人的利器。“遇事别慌，先發個朋友圈”，私生活的透明化也帶來了很多的不同的聲音。
“小惠君事件”鬧得沸沸揚揚，這場長達三年的網際網路拉鋸戰終于落下帷幕。不僅讓人感慨，這年頭，不僅奢侈品可以造假，連舉報性騷擾也可以造假了嗎？起因是2020年，“小慧君”在社交媒體平台中披露自己遭到MCN機構老闆性騷擾，同時強迫她簽訂不合規的“霸王條款”。令人瞠目的是，去年6月，經法院判決裁定，“小慧君”被騷擾一事為虛構捏造，要求其向公司老闆孫某宇道歉，并賠償損失5萬元，承擔原告孫某羽的律師費7000元。短短幾行字卻是被網暴者充滿灰暗人生停滞的兩年。事件除了對被造謠者造成嚴重損失外，事件背後的關聯産生的問題更是一種警醒。
“女性主義”還是“人道主義”？
網絡已然成為了某些人的武器，侵害他人權益，為己謀取不正當利益，而“女性主義”也俨然成為他們最好用的武器，其實這件事發酵後反轉帶來的社會效應遠遠是造謠者無法承擔的。自2017年美國“Metoo”運動以來，女性遭受性騷擾或其他合法權益受到侵害受到的社會關注不斷增加。小慧君”乘着女性主義的快船，扮演者受害者的弱者姿态借助網絡平台造謠發酵，輿論的壓力一邊倒的壓向被造謠者，網民們憑借幾頁聊天記錄以及“小惠君”的一面之詞紛紛謾罵。
這件事真相大白後，其實受害的不僅僅是被造謠網爆的孫某宇，輿論的反噬導緻類似事件的公信度下降，被影響的更是千千萬萬個真正遭到性騷擾的受害者，這場拉鋸戰的最終反轉使得她們的自證更加困難。
最近的馬爾代夫麗思卡爾頓酒店中國女生被性侵的事件，26歲的中國女生在國外社交平台上曝光自己在入住馬爾代夫的麗思卡爾頓酒店時遭到管家烏沙姆的性侵。她于第一時間向當地警方需求幫助，但從6月11日至曝光時沒有收到酒店以及警方任何正面回應，事件發酵到21日酒店方才向徐女士道歉。網際網路上便迅速冒出了各類不同的意見，有人質疑是否存在女生為抵賴房費而造謠性侵。
可以看出，“狼來了”的局面正在形成，很多女孩子才剛剛能夠勇敢的站出來對抗黑暗利用網絡維護自己的權力，這條路就已布滿荊棘。真正受到不公正對待的女性如今不僅要面對施暴者，還可能面對更多的質疑，墜入一個又一個深淵。越來越多的人将這件事稱作所謂的“女權代表作”。使得性别對立再度熱議。各類事件也讓“女性主義”陷入了自證的僵局，其争取的權力也開始變味。
“女性主義”本身其實是“人道主義”。無論性别無論年齡都在相對自由下免遭傷害，放自己，而非性别對立。首先是人，其次才分性别，從來應該對立的都不應該是性别，而在一些網際網路事件中，事件的多面化被抹去卻隻能看到性别的字眼，被讨論的一直以來都應該是不正确的行為，而不是性别。
“網絡暴力”一場沒有硝煙的戰争
大資料構架的時代下，網絡迅猛發展，逐漸構織出一張張虛拟的網格，每個人隻需要伸出雙手就能輕松觸摸，網絡的公共化和高效化使得每個人都能輕輕拽動一角，而當千萬隻手同時向着一個方向拉扯着這張巨大的網時，那絕非蝴蝶振翅，就好像起先隻是一隻黑色的羽，輕飄飄的落在一個人的身上，熱而緊接着鋪天蓋地的如大雨傾盆像織起一張張密不透風的網，緊緊籠罩在資料的那頭，再不見日。織網的人或許随意，或許意有所圖，而被織者隻覺窒息。我們從不應該小巧生命的偉大，卻也不應該忽視生命之脆弱。語言的力量通過網絡的傳播，既可輕于鴻毛，也可重于泰山，成為某個生命不能承受之重。
去年7月，杭州女孩小因一頭粉色頭發遭遇大規模網絡暴力。2023年2月19日，一則關于她離世的消息傳來，難以想象她在那段時間所遭受的惡意倒底是如何席卷了她的人生，竟然連她的生命也一并吞噬。那些所謂的“鍵盤俠”又是處于怎樣的目的造謠诽謗一個素未謀面的陌生人。
“鍵盤俠”這一詞的誕生本就充滿了諷刺，本是貶義的色彩卻配上了“俠”字，就好像那面具後面的一張張臉，明明或許完全不了解某件事這個人，卻“正義感”十足的舉起了網絡的鍵盤，向着陌生的一端開炮。他們是易被煽動的，也是易煽動别人的，好像随時“獨自清醒”又随時“滿腔熱血”，披上網絡着張降低辨識度的人皮，肆意裸露着自己的獠牙。一邊要求着所謂的言論自由，又一邊幹涉着着别人的人身自由。對自己所造成的後果毫無反思，轉身又投入了下一次“戰鬥”。
希望網民們能足夠耐心也足夠理智，在事件發酵的時候多給予一些時間，多些思考，網絡是多元化的，但網暴不是，網暴往往是一場看不見的血雨腥風，網絡上的一些事件，往往背後是一張張大手推動着輿論向前，背後也許會牽扯很多利益關系，而被展示出來的往往隻是事件的小小一部分，或真或假需要辨識。網際網路沖浪肆意自在，但也請保持理智，不要将俠肝義膽使錯了方向，不要做有心人手裡的那把利劍刺向他人。
沒有血腥，不意味着沒有傷害，就像會吸能夠吃飯的是動物，而人之是以為人，是因為有智慧，能思考，通人性。