趙構，宋朝第十位皇帝，也是中國曆史上少有的長壽帝王之一。他精于書法，善真、行、草書，筆法灑脫婉麗，自然流暢，頗得晉人神韻。
趙構在位時，寵信秦桧害死嶽飛，非議頗多，然僅就藝術而言，趙構卻是一位大家，他精通詩詞與音樂，擅長書法、繪畫，志趣一直在筆墨方面，是一位相當勤于學習書法的皇帝。
跋王獻之《鴨頭丸帖》
趙構出生于大觀元年。宋史記載，生母韋氏是宮中的婢女，産下趙構後進位婉容。他從小聰穎好學、身體強壯、擅長騎射等，文才武略都很出衆。15歲時被晉封為康王。
靖康元年金人兵臨城下，剛從徽宗那裡接過政權的欽宗随即向金人求和，19歲的趙構不懼生死，承擔下議和重任。
宋朝親王去做人質必定是有去無回，但趙構在金人關押下待了十多天，遇事處變不驚讓金人産生懷疑，認定他不是真正宋氏親王，于是要求更換肅王趙樞來做人質，趙構被幸運的放回了中原。
但是戰争并沒有結束，金軍最終在靖康二年俘獲了欽、徽二帝，并将皇城洗劫一空，宋廷大量圖書文集也被掠奪破壞，史稱“靖康之變”。
此時的趙構因早先被派到在河北出征，而逃過一劫，成為宋皇室惟一的血脈，同年五月，在南京應天府擁立即位，建立了新的政權，年号為建炎元年，成為南宋史上的開國皇帝。
《徽宗文集序》
雖然汴京已收複，但趙構依然惶恐，害怕自己也會像父親兄弟一樣成為金兵俘虜。
紹興十一年他解除嶽飛、韓世忠等大将的兵權，向金朝表示堅決議和的決心。
不久，他與秦桧制造嶽飛父子謀反冤案，以“莫須有”的罪名加以殺害，遂同金簽定了屈辱投降的紹興和議，向金稱臣納貢，以換取金承認自己在淮河、大散關以南地區的統治權。
自此，南宋換來了一個相對穩定的發展期。
趙構在嶽飛死後說：“非卿不忠，非朕不明”，這說明趙構并不是一個真正的昏君，他隻是故意裝糊塗而已。
隻因嶽飛的信念與他想要的安慰恰好違背，是以，就算他明知嶽飛忠于朝廷，卻依然容不得他。
紹興三十二年時值55歲的趙構，下诏将皇位禅讓給孝宗趙奢，自稱太上皇退居于德壽宮。
終于，不用整日為國家政務煩心操勞的他，也迎來了藝術發展的高峰期。
這段時間，趙構專心于學習書法與經史，偶爾進行遊山玩水等活動，書法技藝得到了突飛猛進，由前期的實用性書法轉向藝術性書法，此間，有一本書法理論著作《翰墨志》也退位後完成的。
日子過得逍遙自在，直到淳熙十四年在德壽宮去世，廟号高宗，享年八十一歲。
《臨蘭亭序》
承傳“二王”書風
宋皇帝“重文輕武”思想的推崇以及“文治天下”的政策貫穿整個宋室王朝，為宋代文化教育之路奠定了堅實的政治基礎，同時書法藝術也能夠在此得以煥發新生、掀起高潮。
趙構就是在書畫之風彌漫的北宋末年皇宮中長大，從小便有條件觀覽到皇室所收藏的曆代名家法帖，在當時盛行的鑒賞、收藏、創作等書法活動的耳聞目染下，使得他對書法藝術情有獨鐘。
他的學書師承并不是拘泥于某位書家，而是轉益多師。早年效仿其父學習黃庭堅書體，登基之後開始轉用黃體作書， 從他傳世的行書墨迹中能清晰看出有中宮收緊四面伸展的特點。
後來學習過同樣為宋代大家的米芾書法，之後又轉學唐代孫過庭等人，最後潛心研習魏晉鐘繇和王羲之、王獻之父子。
趙構非常推崇王羲之書法，尤其是對《蘭亭序》 的搜尋可謂竭盡全力，他對《蘭亭序》愛不釋手，常常花大量時間臨習其中的筆法，尤其在他退居德壽宮期間，可以全身心的投入到書法藝術中，書法創作也在“二王”體系下逐漸形成自己的書風。
此外，趙構對書法五體的筆法也掌握得很清楚，提出學書要講究正、行、草的學書次序以及五體通變的原則，“士人作字，有真、行、草、隸、篆五體，往往篆、隸各成一家，真、行、草自成一家，以筆意本不同，每拘于點畫，無放意自得之迹，故别為戶牖。若通其變，則五着皆在筆端，了無閡塞，惟在得其道而已。”
可以看出， 趙構深知學書不能拘泥于一體的規則，而是要掌握各體之間的變化，強調在學習五體筆法時要加以融會貫通，才能寫出風神卓越、 自成一家的好書法。
《七言律詩頁》
身為帝王其字卻秀色可人
趙構生于帝王之家，良好的家學傳統給他學書創造了得天獨厚的條件，打下堅實的書法基底；而師法古人、轉益多師的學書曆程成就了他在書法上的最終造詣，有着開啟南宋書壇複古風氣之功。
趙構書法創作頗有成就，無論從楷書還是行書的墨迹上看，都具有結體工整、用筆沉着、婉轉等特點，格調古樸雅緻，頗俱晉人神韻。
尤其是晚年在德壽宮時期所作草書“随意所适”，更是流露出他“自然天成”、“無意于佳”的創作狀态。
《佛頂光明塔碑》
通篇書迹氣勢縱橫、筆力十足，黃山谷輻射體風格明顯，用筆、結體、章法等均取法于黃庭堅，此碑書款為“紹興三年六月 ”，正值高宗二十七歲，是他書法風格形成的初期作品。
《賜嶽飛手敕》
每行字數并不相同，而且錯落有緻，字型在行與正之間。從整體布局看，氣息流通，氣韻生動，結字妍媚多姿，以側鋒取勢為主，有王羲之用筆神韻，加以融會貫通，形成了自家風貌。
《賜嶽飛批剳卷》
點畫中的撇與捺挺健有力，秀色可人，絕無劍拔驽張之态，結字妍媚多姿，清和俊秀，從中可窺其鐵畫銀鈎，又時以側鋒取勢之主觀追求。雖字字不相連屬，然以氣貫通，頗有書卷之氣。
《嵇康養生論》
學習智永《真草千字文》之作，章法上字字獨立，平和整齊，全篇沒有較大的收放、起伏， 用筆以曲 圓為主調，溫潤精熟、妍媚純正。
《草書洛神賦》
晚年生活在德壽宮時期所書的作品，從章法上看，全篇草書雖字字獨立，但具有一氣呵成、神韻生動的特點；用筆上輕松自如，提按生動、流暢，字法熟練。
《徽宗文集序》
結字較為舒展，用筆含蓄而有韻味，筆劃提頓清楚，粗細差距明顯，彎勾與撇捺弧度增大，筆法多變而不露鋒芒，筆與筆之轉折扣搭自然，其書寫之從容與運筆之成熟，顯而易見。
《南宋太學石經》
趙構作為南宋的最高統治者，書法對于他而言，可謂既資于治道，又勝于娛樂。盡管他的書法水準不能與北宋蘇、黃、米三家所相比，甚至也沒有達到其父徽宗創造新體的高度。
但是身為帝王，趙構有着至高無上的權力和強大的号召力，在他的倡導下，南宋書壇成功開啟“書法複古”之風，書法上的實踐和理論也都影響着主流書法的發展，甚至貫穿整個南宋書法發展曆程，足以證明他的書學成就不可小觑。