編者按黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把文化建設擺在全局工作的重要位置，社會主義文化強國建設邁出堅實步伐。本期開始，華夏周末開設“文化強國”系列訪談，邀請文藝界代表人士，暢談文化強國中的責任、使命與擔當。全國政協委員，著名網絡文學作家蔣勝男近年來将曆史資源進行文學演繹，在新時代以新的文學方式講好中國故事，傳播好中國聲音。她創作的《燕雲台》《芈月傳》等文學作品被改編成熱播電視劇，不但在國内為觀衆所熟知，在海外也産生了廣泛影響。本期專訪蔣勝男，請她講述自己的網絡文學創作經曆，并從這段經曆中管窺中國網絡文學的發展脈絡。
△蔣勝男（右三）與其他中國作家參加南美文學周活動。
曆史不應“偷懶式”解讀 而應“全景式”叙述
在蔣勝男看來，過去我們寫曆史小說的眼光多是“對内”的，所謂“對内”，是着眼于内部權力鬥争，皇位争奪、貪官與清官的鬥争、改革和保守的鬥争等，更多的是解決内部沖突。“但是今天，我們看曆史，要一隻眼睛向内，一隻眼睛向外。我們現在講‘人類命運共同體’，對待曆史也應該是這樣去看。”蔣勝男說。
寫曆史故事不是簡單地寫誰是誰非、誰赢誰輸，這種非此即彼的判斷，是“偷懶式”的判斷。
蔣勝男寫曆史故事，試圖從每一個曆史主體去解釋他們當時在曆史命運的十字路口，為什麼會作出這樣的抉擇以及抉擇的合理性。蔣勝男稱之為“全景圖”式的曆史寫作。她選擇寫《宋遼夏》系列，就是因為可以站在宋遼夏三個政權的不同角度上來審視、解讀這段曆史。
“在我看來，中華文明五千多年曆史，我們正視曆史人物當時經曆的艱難險阻。在大的十字路口面前，大家都是摸着石頭過河，其珍貴之處就在于他們為後人做了示範。”蔣勝男說。
“今天的讀者與過去的讀者已然大不相同，大家的知識結構更加豐富，視野更為廣闊，我們的曆史觀、對曆史的叙述方式也要與時俱進。”蔣勝男說。在《芈月傳》的創作中有秦的視角，也有六國的視角。當時各國都在變革，許多重要曆史人物應運而生，他們的思想也不是獨立存在、非此即彼的，而是在碰撞、交彙、融合中形成的，這是我們這個民族寶貴的文化遺産。
在蔣勝男看來，從秦一統天下，到漢朝初期至中期，先後用到了法家、道家、儒家等不同的思想，諸子百家的思想在各個時代都閃爍着耀眼的光芒，思想争鳴，思想融合，這也是中國文化能夠源遠流長的原因。
△《芈月傳》劇照。
曆史寫作要下笨功夫
《芈月傳》的創作經曆了一個艱難的過程。與以往一樣，蔣勝男在寫作中再次遇到瓶頸。但這一次給她帶來的還有身體和精神上的雙重壓力。蔣勝男曾在創作以西夏曆史為内容的《鐵血胭脂》時，寫到一半“卡住了”。她的健康情況開始下降，嚴重的失眠、脫發，甚至患了帶狀疱疹。這個瓶頸的産生，蔣勝男深知是因為自己的曆史文學積累還不夠。有些曆史抉擇的原因，她無法找到答案，更無法還原曆史人物内心極緻的沖突沖突。比如元昊做了多麼不可思議的事情，為什麼會弑母、殺妻、殺子，為什麼會發生這樣的人倫慘劇？這種感情的代入過于強烈，給蔣勝男的身心帶來了傷害，她隻好暫停寫作。
但是蔣勝男答應讀者，一定會繼續寫完。于是蔣勝男用兩年時間來閱讀學習曆史。她試圖去重建立構自己的曆史知識，去了解一個時代建立的制度根基在哪裡？它的思想來源在哪裡？這樣的學習讓蔣勝男的曆史認知和思維方式有了整體提升。
兩年後，她重整旗鼓，對這段時間曆史閱讀的心得進行整理，将其定名為《曆史的模樣》系列，第一部就是《夏商周》。後來寫到了春秋戰國，寫到了管仲、齊桓公，周天子時代、群雄時代，又寫到伍子胥和申包胥，這兩個最好的朋友，為什麼會作出完全不一樣的抉擇，于是有了後來的《芈月傳》，芈月要滅楚，黃歇要救楚，其實就有着伍子胥和申包胥的影子。
寫好曆史作品，前期要做很多工作。蔣勝男認為寫曆史一定要深入曆史遺存當中去了解曆史，這帶給你的是與“紙上談兵”完全不同的感受。在《燕雲台》寫到八九萬字時，蔣勝男感到越寫越不對勁兒，她就去了遼夏金博物館和遺址。放眼所望，全是土城，荒無人煙，一大片漫無邊際的草原上，隻有蔣勝男和與她一同前往的幾個人。夜晚在蒙古包裡，能對話的隻有頭頂的蒼穹。那種“前不見古人，後不見來者”“念天地之悠悠，獨怆然而淚下”的感覺湧上心頭，她明白了《燕雲台》的問題在哪裡。因為那時的她還沒有從《芈月傳》詩經楚辭構成的語境中走出來，而《燕雲台》寫的是草原的故事，但是《芈月傳》的文氣依然在。
在遼夏金遺址，蔣勝男看到了皇帝出行的馬車原來大如宮殿，帳篷也不是她想象中的是一座座連通起來的樣子，而是有點像被大屏風一樣的隔闆隔開了。深入到曆史的現實中去，讓蔣勝男推翻了自己的寫作，全部重來。
△電視劇《燕雲台》在越南播出。
充分利用好網絡文學的海外傳播價值
當記者問到蔣勝男的文學作品在海外産生的影響時，她給記者發來一張表格，這是網友發給她的，上面列舉了2022年至2023年，根據她創作的小說改編的電視劇《燕雲台》在海外的播出情況。2月8日登陸越南有線電視，3月30日登陸日本東京都會電視，4月18日登陸加拿大電視……像日本這樣的毗鄰國家，兩年時間該劇就被播放了8次，并且是不完全統計。
蔣勝男認為，中國曆史劇承載着中華民族的傳統文化，其影響是厚重深遠的。
△電視劇《芈月傳》在日本播出。
網絡文學在大陸對外文化交流中起到了“彎道超車”的作用。《2021中國網絡文學發展研究報告》顯示，中國網絡文學實作了産業模式的輸出，不僅中國作者創作了大量的作品輸出海外。還有20多萬名外國作者開始使用母語在中國網絡文學海外網站創作小說，海外原創小說上線近40萬部。網絡文學與影視、動漫、遊戲等領域開展有機合作，實作IP打造關聯化和産業化，不少IP劇集在海外流媒體上線并取得良好收益。
△小說《芈月傳》泰文版。
在蔣勝男看來，過去在文化出海的過程中，我們曾經受到海外各種規則的制約。“其實，越是精英文化越是容易形成文化壁壘和障礙。網絡文學的優勢就在于它的傳播管道暢通。新一代網絡文學創作者，包括最頂流的作家在内，很少是完全閉門專業創作的，他們的組成人員中有勞工、農民、外賣騎手等，他們書寫的是最質樸的人民喜聞樂見的故事，表達的是與世界人民共通的老百姓的情感。現在很多海外文學的讀者自發翻譯我們的這些作品，這樣的文化傳播方式在我們文化出海的過程中應被重視。”蔣勝男說。
“網際網路文化是一種全新的文化，不能再用舊的文學規則來評判網絡文學。文學出海，我們要打破過去認為的一定要先把精英文化傳輸出去的理念，這個思路很容易遭遇抵制。不同文化之間存在着隔閡，在已經打開的一扇文化互通的大門面前，不要着急給網絡文學套上枷鎖。我們看到，印度對外傳播的是它的歌舞文化，日本對外傳播的是卡通文化，美國對外傳播的是它的工業大片……文化傳輸，最先做的應該是引起對方的興趣。”蔣勝男還打了一個比喻，“我們不需要把一個打扮特别好看的小姑娘展示在對方面前任由評判。”而是要讓文化首先成為一股無處不在的洪流。曆史的選擇，是大浪淘沙。我們要有這個自信，優秀的文學作品會留存下來。
來源：《 人民政協報 》（2023年06月17日第05版）記者：楊雪版面編輯：謝穎 楊雪 張麗 郭海瑾新媒體編輯：黃喆