在我們的印象中，皇帝一般都是身着着黃色龍袍，正襟危坐在金銮殿的寶座之上，但事實并非如此，在古代中國的許多王朝當中，皇帝的專屬袍子并不是黃色的，比如說秦始皇，他的長袍就是黑色的，漢朝時又流行了紅色袍，而到漢朝時又流行了紅色長袍，可以說從秦到漢這個時期的龍袍并沒有什麼特定的顔色，主要是以皇帝的個人喜好為主，而到了唐朝而到了唐朝，等級制度日益完善，中央集權加強，唐高峰就規定隻有皇家才能穿黃色服裝，在此時我們所說的龍袍才開始的出現。
宋朝是個比較“另類”的王朝，比如皇帝不殺功臣，慎殺大臣，比如重文輕武，卻盛産軍事家，例如我們大家所熟知的嶽飛。
宋朝還有兩個跟其它封建王朝不太一樣的地方，比如皇帝的龍袍是紅色的，皇帝不稱“朕”，而是自稱“官家”。
宋太祖趙匡胤分明是通過陳橋兵變奪取皇位，被“黃袍加身”的，宋朝皇帝為何沒有用黃色龍袍？
還有，秦朝之後，“朕”就是皇帝的專用詞，宋朝皇帝為何棄用？
獨特的“官家”一詞，又是什麼含義？
提到龍袍，人們很自然地想到中國的皇帝。
封建統治者為了維護自己的專制統治，強調君權神授的概念，他們會把自己描述成是真龍天子，他們當皇帝被包裝成是上天的意思。
是以他們穿的衣服，不能叫衣服，應該叫“龍袍”。
在封建社會，龍袍是隻有曆代君主才有身份和資格穿，其他人哪怕你再有錢有勢也不能穿，穿了就是僭越的死罪。
你的衣服上甚至都不能繡有龍的圖案，一旦被人發現的話，就會被舉報到官府，被捉拿歸案，判你個謀逆之罪。這樣的話，不僅你會被砍掉腦袋，還要株連九族。
至于“朕”這個詞，在封建社會隻能是皇帝用，别人不能用，否則的話也是殺頭之罪。
其實“朕”這個詞并非自古就是統治者的專用詞，在戰國之前，誰都可以用，不管你是王公貴族，還是農民和商人，甚至要飯的乞丐和歡場女子都可以自稱“朕”。
“朕”這個詞，到底是什麼時候成為皇帝專用詞，老百姓不能用了？确切地說，是從秦朝開始。
秦始皇是大一統王朝封建制度的建立者，公元前221年，秦王嬴政先後剿滅了六國，首次一統天下。
因為嬴政是第一次自稱“皇帝”，是以又叫“始皇帝”。
從那之後，皇帝就成了曆朝曆代最高統治者的專用稱呼，一直沿用到清朝滅亡。
關于宋朝皇帝穿着黃色龍袍的問題，實際上，并非完全放棄。在宋代，黃色作為皇家專用的顔色，仍然具有象征皇權的意義。然而，與其他朝代相比，宋朝皇帝可能在一些場合選擇穿着較為簡樸的服飾，這同樣與宋朝皇帝謙遜的形象有關。
此外，宋朝皇帝在禮儀和制度上，也有所改革。例如，他們推行儒家禮儀，強調禮法的重要性，以及君臣、父子等倫理關系。這些改革在一定程度上影響了皇帝的服飾選擇
在許多朝代，中國皇帝通常自稱“朕”，以彰顯皇權的至高無上。然而，在宋朝，皇帝開始自稱“官家”和“寡人”，這在當時是非常罕見的。這種改變背後的原因可能與宋朝皇帝對國家責任的重視有關。
在宋朝，官僚制度十分發達，皇帝更像是一個進階官僚，而非絕對的主宰。他們需要處理瑣碎的政務，關注民生問題，尊重官員意見。是以，自稱“官家”和“寡人”是皇帝對自身身份的一種謙遜表現，也是他們試圖強調自己作為國家的代表，對國家負有重要責任。
結語
總之，這些都反映了當時社會的特點和宋朝皇帝作為一個統治者所具有的品質和态度。這些曆史和文化背景對于我們了解大陸傳統文化和曆史發展具有重要的意義。