換個位置看三國：諸葛亮有精神潔癖，曹操才是活得最通透的那個人！
咱們看電視劇《三國演義》，就會有一個感覺，特别是唐國強和鮑國安演的那一版，諸葛亮在前半部分和後半部分似乎換了個人：剛出場時容光煥發、神機妙算，到了後半場幾乎處處不順，似乎一個“苦”、一個“忠”就能概括他的後半輩子了。
我們都能感覺到丞相的累。
他一輩子都活在沖突中，活得特别“擰巴”，不像曹操，從始至終，他都是那個殘忍、聰慧、雄才大略又特别接地氣的人。
如果穿越到一千七百年前，給你個選擇，你是願意當諸葛亮呢？還是願意當曹操？
相信絕大部分人都喜歡當曹操吧？我想其中最主要的原因就是曹操活得灑脫，毫不誇張地說，曹操是整個三國這九十年中，活得最通透的人。
很少有人願意當諸葛亮，他被一種精神上的東西禁锢了，永遠沒有自由自在的時候，不管幹什麼，似乎都要在黑白之間做取舍，最後成了一個灰色的東西——相信沒人願意這樣活吧！
有一件事情，《三國演義》上沒講，但我還是知道了：曹操的好色從年輕時候就很變态，變态到什麼程度呢？居然異想天開想去劫持人家的新娘子。這事兒是和他的發小袁紹一起幹的，晚上幹的時候被人發現，在逃走的路上，袁紹失足掉到荊棘叢中，衣服被鈎住出不來，曹操大喊一聲“賊”在這裡，袁紹聽了吓得發瘋，也不知哪兒來的力氣，竟然一下子掙脫出來，兩人于是安全逃走……
是以，曹操是一個怎樣的人呢？三觀不正，對“人妻”有特别的癖好，肆意妄為，但又是亂世之奸雄，還是個多才多藝的斜杠青年——我們不就想成為這樣的人嗎？
諸葛亮像一架思維特别缜密的機器，從他出山開始，就一直是主動選擇的結果。
《三國演義》一直說諸葛亮“躬耕于隴畝”，意思就是個農民，這可是對諸葛亮天大的誤會。諸葛亮不僅不是什麼農民出身，相反，他的背景相當顯赫，是一個标準的官二代。
他的叔叔諸葛玄，當過豫章太守，這個級别放在十八路諸侯伐董卓時，妥妥的一鎮諸侯；至于他的姨父就更有名了，《三國演義》上說他“名稱八駿，威震九州”，沒錯，那就是荊州牧劉表。
曆史上的劉表并不像演義裡那麼懦弱和徒有其表，他當年單騎上任，以一人之力平定荊州，絕對是枭雄的水準。諸葛亮的嶽父黃承彥老先生和劉表是連襟，是以跟着夫人也叫劉表一聲姨父。
有這樣一層關系，諸葛亮完全可以在劉表手下混個一官半職，在體制内悠哉悠哉享受他的優越感。
不過，那不是諸葛亮的訴求，作為那個時代最知名的青年知識分子，諸葛亮想更主動些。
後來的事情咱們都知道了，劉備三顧茅廬才請出這位大賢，隆中對“未出茅廬，先知三分天下”。咱們現在知道，這個不是事實，三顧茅廬是真的，諸葛亮事先對劉備做過周密的測評，也是真的。
也就是說，遠在沒出山之前，諸葛亮就已經具備了幾乎是先天的“平衡能力”，他的一生都是在各種勢力和各種沖突之間找平衡，這是他悲劇的起源，也是他一生都不能痛痛快快地活着的起源。
曹操和諸葛亮兩人高度相似：兩人都是丞相，都是各自國家的實際掌舵人，都特别有才華，都有以天下為己任的胸襟與抱負，最重要的，都是權臣。
後主劉禅對于“相父”諸葛亮的感情是複雜的，一方面感覺是“沒有你不行”，一切大事都放手交給諸葛亮辦，皇帝就是個橡皮圖章。
劉禅是真是諸葛亮放心嗎？當然不是，不然也不會發出這樣的抱怨了：政由葛氏，祭則寡人。這話說得相當嚴重啊，幾乎明确指出諸葛亮是權臣。
諸葛亮聽到了嗎？當然聽到了，他又不聾。是以諸葛亮一輩子似乎都在避嫌，劉備在白帝城永安宮去世時，拉着他的手說如果劉禅不行，“君可自為成都之主”，諸葛亮聽了以後渾身大汗，咱們都覺得這是感動的，隻有易中天教授說這是吓的：與其說劉備在托孤，不如說在警告。
在出師表裡，諸葛亮反複強調先帝對自己的知遇之恩，是以在鞠躬盡瘁死而後已，這麼做是為什麼呢？“恐托付不效，以傷先帝之明”。
說諸葛亮是忠臣吧，你看看，有這樣的忠臣嗎？先帝警告于前，後主抱怨于後，諸葛亮至死都背着這個沉重的精神包袱，連軍中責罰二十軍棍這樣的小事都要自己親手處理，可見小心謹慎到了什麼地步。也正是因為這樣，司馬懿判斷諸葛亮活不長了。
說諸葛亮是奸臣吧，他也沒有“奸”的内容，沒有加九錫，沒有稱王，沒有篡位。會不會這一切都是劉備父子預測的結果？諸葛亮再多智近妖，也沒有劉備會算計。
曹操就沒有這些禁忌與束縛，他大大方方地承認，年輕時也沒多大理想，隻要死後在墓碑上刻下“漢故征西将軍曹侯之墓”就很知足了，他也知道漢朝不能沒有他，“設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王！”
他說的是實話，是實話實說，但是實話就能實說嗎？一點不知道謙虛，一點不給上司留面子——這就是曹操啊，我就這樣說了，你能把我咋地？
曹操活得很舒坦，也活得很通透，他大開大合，大鳴大放，從他的詩文就能看出來，很寫實，很率真，是一個充滿生活樂趣的人，在他充滿政治陰謀的一生中，卻活出一個有血有肉的曹操。
從他幾個典型的事例看，他很寬和，但不要觸及紅線，否則神仙來了也救不了。
老同志楊彪是曹操很敬重的人，四世三公，家境不比袁紹差，曹操把楊彪的兒子楊修放在身邊培養。演義上說楊修喜歡耍小聰明，結果被曹操不容，最終找了個“雞肋”的借口害死。
這也是編的，事實上曹操并沒有那麼小氣，曹操能容得了更惡劣的祢衡，能容得了曾經的敵人張繡，為何容不了楊修。楊修的真正死因是卷入了王位繼承人的旋渦，而且站錯了隊。
不過，曹操也算是個性情中人，殺了楊修之後，自覺對不起老楊彪，見面之後沒話找話，問他為什麼瘦了，晚年喪子的楊彪能說什麼呢？隻是淡淡答道：“愧無日磾先見之明，猶懷老牛舐犢之愛”：我做不到大義滅親，至少還有對兒子深深的愛呀！
相信曹操聽了這話，會好幾晚睡不好覺。
另外一個人是荀彧。
荀彧對于曹操的貢獻，恐怕要大于諸葛亮對于劉備的貢獻，因為終劉備一生，對諸葛亮一直是“有限使用、無限壓制”，不管是關羽還是張飛還是法正，都在諸葛亮之上。
就是這樣一個貢獻巨大、曹操深深倚重的人，一旦背叛，曹操立即痛下殺手，絕不容情。荀彧和曹操的共同點是平定亂世，但不同點在于他是漢室忠臣。當他認為曹操有篡位的行止時，就立即采取“非暴力不合作運動”，以此亮明政治立場。
曹操也不含糊，道不同不相為謀，把荀彧由國家重臣降為自己的幕僚，趁他生病時送上一盒禮物，荀彧打開一看，是空的，于是明白了一切，拔劍自殺。聰明人殺人都不見血，從這個意義上講，你能說荀彧不是曹操的知音嗎？
如果讓你選在誰手下工作，你會選諸葛亮還是曹操？相信很多人會選諸葛亮，因為他正直無私，因為他心懷天下，因為他廉潔奉公……你确定你要選諸葛亮嗎？要不要再想想？我相信這個時候選曹操才是正确的，也許你再想想，我們就能達成共識了。
曹操活得灑脫又通透，諸葛亮活得擰巴又痛苦，這是因為諸葛亮有精神潔癖，不管這種精神潔癖是與生俱來的，還是劉備在臨終前給他種下的。
諸葛亮一生似乎都在掙紮，都在搞平衡，都在各種沖突和痛苦中尋求一個能接受的着力點。
在馬谡失街亭之後，諸葛亮把他處死，這個過程中諸葛亮一直在自責。自責自己不聽先帝的話，自責自己輕信馬谡的報告，自責自己用人不明，也自責一招不慎、滿盤皆輸。
比起來，曹操殺人從來沒有這麼糾結過，包括殺最無辜的後勤司令員王垕時，也沒有半點猶豫。電視劇對此有一點小小的演繹，在王垕被推出斬首時，鮑國安扮演的曹操躲在帳後，對王垕暗暗地拱了拱手，我覺得這個演繹相當傳神。
比起來，諸葛亮聖潔，曹操殘忍，不過在大多數時候曹操并不濫殺，他殺人都有目的，殺荀彧、殺崔琰、殺孔融、殺楊修包括早期殺邊讓，都有其政治目的，以做夢為名殺随從是安全目的，當然以報父仇為名屠殺徐州附近的百姓，則屬标準的濫殺。
曹操一生，有缺點，有錯誤，有犯罪，不過總體而言是一個活生生的人；諸葛亮一生缺點都很少，近乎完人，不過給咱們的感覺像是貼在牆上的神仙或聖賢的畫像，沒有煙火氣，也離咱們很遠。
曹操和諸葛亮死後，獲得了不同的評價，經過戲曲和小說的“教育”，曹操變成一個十惡不赦的壞人，至今畫了大花臉在戲劇舞台上遭人批判；像乾隆這種統治者，無疑更喜歡諸葛亮，又忠又順還勤勞，推薦給大家做勞模，而從來不提他的“權臣”生涯。
别的一切都和咱們無關，重要的是咱們自己活成什麼樣的人。