天天看點

誰曾替誰寫文章 文/張勇

作者:終南文苑
誰曾替誰寫文章 文/張勇
誰曾替誰寫文章 文/張勇

您看到的文章不一定是由在标題下簽名的作者撰寫的。這一點,中外古今都有。發生這種情況的原因有很多。

巴金的遺言是為曹瑜的散文集《未完成的話》寫的。當時,躺在病床上的巴金,再也拿不住筆了,由他的女兒李小琳筆。盡管他斷斷續續地說,但文斯一直堅持:"躺在醫院的病床上,我經常想起我的家庭寶藏。六十年的曆史就在眼前。故事從北平三門街南樓14号開始。"男爵是因為身體原因,他的女兒隻是為了讓他進入,文字和精神還是巴金自己的。錢先生十幾歲的時候,他為父親寫信,先是父親口述,然後直接代表他寫信。錢牧的《國民研究導論》署名錢基波序言,是錢啟書先生的一次性傑作。

金庸的《天龍八人》一定是大家所熟悉的,當時《天龍八人》在報上連載。而正如《天龍八人組》寫到最後,金庸因為這件事不得不去歐洲,但報紙連載卻不能破啊。于是金庸去找他一支筆。金庸從歐洲回港,代表他寫了6萬多字。我們一見面,他就說:"金庸,很抱歉,我瞎了阿子的眼睛。"原來,她在《天龍八号》中恨惡阿子,一怒之下,故意瞎了眼睛。金庸聽着,又哭又笑,滿臉無奈的表情。接下來,金庸親自潛入心髒,"天龍八"完蛋。至于阿子的失明,金庸也做了一個獨特的治療。

戰國末期,陸炜被秦朝封印,接管朝代多年。但陸偉對此并不滿意,他也想像孔子一樣,于是讓他的三千位嘉賓一起寫成《魯春秋》,然後簽下了自己的大名。他還指令門衛抄寫全文,貼在牆上,貼上告示:誰能改變書中的一個字,馬上欣賞金子。公告釋出後不久,成千上萬的人趕緊閱讀。"一個字,一個字"這個成語從此問世。

王波,唐初的元首,一個"滕王閣序列",文字飛揚殆盡。是以,請作者代表門市,《唐彩子傳》稱,他家筆收入"黃金利潤"。相反,唐代末代的宰相衛昭都,出身于名人。早期起草官方檔案,為了學不虛作,尋求寫作,後來在屠宰階段時,被官方田靈子嘲笑:"在中文書是公開賣官的,顧漢林借了一支筆。

蘇偉在嘉裕兩年的考核中,用了一個"刑事鑒賞至高無上的理論"。有人認為這篇文章根本不是蘇薇在20歲出頭就能完成的。究其原因,寫作風格老熱,深入探讨,不可能出自一個年輕人的手。此外,文章還說:"時間到了,陶濤就是一名軍人。會殺,陶濤:"殺三個。"我很吝啬:'第三。"是以全世界都害怕執法的力度,而樂宇則用了寬泛的懲罰。後來,作為考官之一,梅雨辰問他:"你從哪裡來?蘇薇很迷茫,不知道,隻好說是他編造的。有人認為,《罰金升華論》的真正作者是他的父親蘇偉。目前,此事尚無定論。

明朝的通奸臭名昭著,當時嘉靖皇帝癡迷于不朽的藝術,熱衷于用綠色的話語向天堂祈禱,渴望成為仙女。而善于猜測的闫妍差點把舊生活寫成綠色的字,但怎麼寫不好。好在嚴炎有一個孝順智慧的兒子嚴世軒,他幫父親寫了幾句文藝美的綠字,頗為讨人喜歡。顔閻是以被授予内閣第一、次大臣的職位,此後右翼已經向野外傾斜了20多年,當時人們嘲笑它是"綠話要互相殘殺"。

乾隆一生,寫詩總數不少于43000首,深德等皇室文盲有一代筆。在他的晚年,當沈德可能編纂自己的收藏時,他包括了這些傑作。此事傳到皇帝耳邊,不可避免地憤怒成憤怒。雖然沈已經古了,但犯罪不容忽視,死不釋手!當然要侍奉它的紀念碑,切掉它的棺材,殺死它的屍體,那叫悲劇啊。他不僅寫詩很有造詣(他的很多《羽衣甘藍唐詩》都是乾隆下令寫的),書法也不錯。而北京故宮博物院對故宮禦詩的崇敬,根據考核,是由筆筆寫的,也是代表筆寫的。

福山晚年因為名氣太大,參觀時,很多人都在找話。他非常不安,不得不找人為他寫作,作者有兩個人,一個是他的兒子福梅;當時,福山作品有一支筆,似乎不是什麼秘密,但一般來說,我們隻知道傅美是作者。後來,他的侄子傅仁英年早逝,福山深感悲痛。福山在一篇便條中寫道:"三兩年,代表我的作者,真的是更多的侄子,人玉雲真的是我的書。但是兒子,不認識侄子,經常為我省力。傷心!仁濤純粹我要去一年。每收到一支筆,心痛,這小袋怎麼救贖呢?"

于秋白為魯迅寫了12篇散文,有的是根據魯迅的觀點寫的,有的是在與魯迅交換意見後寫的。魯迅被于秋白的散文所認可和欣賞。

1906年,高旭出版了《石大開詩集》,其中20首詩是高旭以史大開的名義寫的。因為高旭不了解史達凱的生平,太平天國的曆史研究不多,是以僞詩中有很多漏洞。比如:天津,石達凱隻有26歲,僞詩卻說"一杯酒,白邊設廟,老人從什麼生活,誰就要分開了。"26歲的石達凱原來是個老人。此外,洪秀全死在了石大凱,而僞詩中有了"哭王難"的一首詩,這些都成為未來受害者的笑語。

西方學者幽默地說:"寫作的路線,不是人類最古老的職業,但曆史遠比你我想象的要長。三千年前,楔形文字出現在美索不達米亞,鋼筆誕生了。主要的宗教經典,許多是未來"為聖人"而寫的。蘇格拉底的思想傳播到今天,它高高的腳——柏拉圖的大筆,當第一部作品時。

其實筆有好有壞,有作品,不是筆本身是對與錯,而是人與事之間。

繼續閱讀