在俄羅斯“特别軍事行動（SMO）”持續一年多來，許多人開始意識到，正在發生的事情已不能簡單用國家利益、經濟趨勢或能源政策、領土争端或民族沖突來解釋。事實上，任何試圖用戰前通常的術語和概念來描述正在發生的事情，至少不再是令人信服的，因為SMO是世界曆史上具有改變世界格局的重要事件。
在俄羅斯，這一行動仍被稱為SMO，但都明白，這場沖突實際上已演變成俄羅斯與西方集體的全面戰争，是以，必須抛開狹隘的局部地緣沖突理論，用全球視角解讀：
1.地緣政治。基于對海洋文明和陸地文明之間緻命決鬥的考慮，确定陸地大戰的最終演變；
2.文明沖突。現代西方文明聲稱對新興的替代非西方文明擁有“霸權”；
3.定義世界秩序的未來架構。單極世界和多極世界之間的沖突；
4.世界曆史的頂峰。西方全球主導地位模式的最後階段，面臨根本性的危機；
5.建立在對世界資本主義崩潰固定基礎上的政治經濟學宏觀分析；
6.宗教“末世論”及其固有的沖突、對抗和災難，以及敵基督降臨的現象學。
所有其它因素，政治、國家、能源、資源、種族、法律、外交等，盡管它們很重要，但都是次要和從屬的。實際上，它們在本質上沒有解釋或澄清任何事情。
這就需要将SMO放在已确定的上述六個理論背景中，每個理論背景都代表了整個學科。這些學科在過去很少受到關注，人們更喜歡“積極的”和“精确的”研究領域，是以對許多人來說，它們似乎是“外來的”或“無關緊要的”。但了解真正的全球程序就需要放眼全球，抛開局部并與之保持相當的距離。
地緣政治背景下的SMO
不可否認，所有的地緣政治都是建立在對海洋文明(thalassocracy)和陸地文明(tellurocracy)之間永恒對立的考慮之上的。比如在古代，以陸地為基礎的斯巴達和以港口為基礎的雅典、以陸地為基礎的羅馬和以海上為基礎的迦太基（城邦）之間的對抗就是這些開端的生動表現。
這兩個文明不僅在戰略和地理上有所不同，在主要方向上也不同：陸地帝國基于神聖的傳統、職責和以神聖皇帝為首的等級垂直，代表的是一種公德心。
海上強國是寡頭政治，是一個由物質和技術發展主導的貿易體系。本質上是海盜國家。他們的價值觀和傳統是偶然的，也是不斷變化的，就像海洋本身的元素一樣。但他們的生活方式是不變的，他們的文明是永恒的羅馬。
随着政治全球化，這兩種文明最終獲得了空間上的展現。俄羅斯-歐亞大陸成為陸地文明的“核心”，而海洋文明的極點固定在盎格魯-撒克遜人的影響範圍内:從大英帝國到美國和北約集團。
這就是地緣政治對近幾個世紀曆史的看法。在地緣政治的背景下，俄羅斯是永恒的羅馬、第三羅馬。現代西方是典型的迦太基。
前蘇聯的解體是海洋文明（北約、盎格魯撒克遜人）的重大勝利，也是陸地文明（俄羅斯，第三羅馬）的可怕災難。
地中海和陸地統治就像兩艘交流船，那些脫離莫斯科控制的領土開始被“納入”華盛頓和布魯塞爾的控制之下---先是影響了脫離蘇聯的東歐和波羅的海共和國，然後輪到後蘇聯國家。然而，海洋文明并沒有罷手，繼續與陸地文明進行戰鬥，好在陸地文明經受住了打擊。
但俄羅斯曾經的失誤導緻了這樣一個事實，即在20世紀90年代，“亞特蘭蒂斯主義者”将他們的代理人“安插”進國家中，并被安置在最高的位置上，這也就是現代俄羅斯精英的形成方式，而作為寡頭政治的延伸，這是一種由海洋文明進行外部控制的體系。
一些前蘇聯加盟共和國開始準備完全融入海洋文明。其它則采取了更為謹慎的政策，并不急于打破與莫斯科的曆史地緣政治關系。
于是形成了兩個陣營：歐亞陣營（俄羅斯、白俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、烏茲别克斯坦和亞美尼亞）和大西洋陣營（烏克蘭、格魯吉亞、摩爾多瓦和阿塞拜疆）。
但阿塞拜疆擺脫了這種極端立場，開始向莫斯科靠攏，并由此導緻了 2008 年格魯吉亞的事件，然後就是 2014 年烏克蘭發生親北約政變後，引發克裡米亞分裂和頓巴斯起義，新組建的一些領土不想加入海洋文明，反抗這種政策，并尋求莫斯科的支援...，最終引發2022 年 SMO 的開始。
如今，地緣政治上的新現象是，俄羅斯-歐亞大陸已不能作為這片土地文明的唯一代表，中國、印度、伊斯蘭世界、非洲和拉丁美洲也在新的條件下成為陸地文明的兩極，也是以有了“分布式中心地帶”的概念。
文明沖突背景下的SMO
在文明層面上，兩個主要的向量在SMO中碰撞:
1.自由民主的個人主義、原子論、物質技術方法對人和社會的支配地位、國家廢除、性别政治（本質上廢除家庭和性别本身），最後過渡到人工智能統治(所有這些都被稱為“進步主義”或“曆史的終結”)；
2. 忠于傳統價值觀，文化的完整性，精神優于物質，保護家園，愛國主義，保護文化多樣性，并最終拯救人類本身。
蘇聯解體後，西方文明賦予其戰略一種特别的激進，即強制實行多重性别、非人化(人工智能、基因工程、深層生态學)、破壞國家的“顔色革命”等。此外，西方文明公開地将自己等同于全人類，呼籲所有的文化和民族立即遵循它--這不是一個建議，而是一種秩序，一種全球化的“絕對必要性”。
但北約和西方集體的直接地緣政治挑釁加劇了這種文明對抗。也是以，普京呼籲回歸傳統價值觀，拒絕自由主義，性别政治等。雖然他們的社會和統治精英還沒有完全意識到，但很顯然，SMO是兩種文明之間的直接正面碰撞:
1.後現代西方全球自由主義，以及
2. 以俄羅斯為代表的和那些至少與西方保持一定距離的傳統社會。
是以，戰争已上升到文化認同層面，并形成深刻的意識形态特征。它已成為一場文化之戰，一場傳統與現代和後現代的激烈對抗。
單極與多極對抗背景下的SMO
就世界政治架構而言，SMO是決定世界是單極還是多極的關鍵。西方對前蘇聯的勝利結束了世界政治兩極組織的時代。兩個對立的陣營中的一個瓦解了，從舞台上消失了，而另一個則保留了下來，并宣稱自己是主要的和唯一的，也就是福山所稱的 “曆史終結”。
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正如我們所看到的，在地緣政治層面上，這相當于海洋文明對陸地文明的“決定性勝利”。而更為謹慎的國際關系專家則稱這種情況為“單極時刻（單極世界）”，并宣稱其系統有機會變得穩定，但也可能無法維持下去，并可能讓位給另一種格局。
而這正是當下正發生的事情：“單極時刻”結束已不可逆轉，西方以外的全球大部分國家支援的多極化已不可逆轉地到來。
是以，俄羅斯展現了一種多極世界秩序，在這種秩序中，西方隻被賦予其中一個區域、一個極的角色，不能再把自己的标準和價值觀作為普世的東西強加于人。
世界曆史背景下的SMO
西方文明的後五個世紀是現代性與傳統、人與上帝、原子論與整體性鬥争的曆史。從某種意義上說，也是一部東西方鬥争的曆史。
西式的現代化與其殖民密不可分，因為那些強加遊戲規則的人要確定這些規則隻對他們有利。是以，整個世界逐漸受到西方現代性的影響，從某種程度上說，沒有人能夠質疑這種“進步的”、以西方為中心的世界圖景的正當性。
在這種無人挑戰的情況下，現代西方自由全球主義，大西洋主義文明本身，其以北約形式出現的地緣政治和地緣戰略平台，以及最終的單極世界秩序本身，在其進入曆史“進步”頂峰的最後階段，SMO阻斷了西方代表人類及其命運的權利。
全球資本主義危機背景下的SMO
現代西方文明是資本主義建立在資本全能、金融操縱和銀行利率基礎上的。這也是是現代西方社會的命運--無節制發展，導緻西方文明原子化、耗散，萬物商品化，乃至最終将人物化。
批判現代西方的哲學家們一緻認為，這種資本主義的文明沖動是虛無主義。首先是“上帝之死”，然後，很順理成章，是“人之死”，沒有上帝，人就失去了任何固定的内容。是以出現了後人文主義、人工智能和人機拼接實驗，這是自由資本主義“進步”的極緻。
所謂物極必反，恐怕今天的俄羅斯也沒有想到SMO（制裁）是對全球資本及其無所不能的反抗。事實就是如此。
末世背景下的SMO
通常，我們将曆史視為進步。然而，這種關于曆史時間本質的觀點直到最近才從啟蒙運動開始生根。可以說，第一個完整的進步理論是由法國自由主義者安•羅伯特•雅克•圖爾戈特(1727-1781)在18世紀中期提出的。從那時起，它就變成了教條，盡管最初它隻是自由主義意識形态的一部分，并不是所有人都認同。
但如果抛開自由主義的進步意識形态，轉向宗教世界觀，我們就會看到一幅完全不同的“他文明”畫面，即全面數字化、向元宇宙的遷移、廢除性别、通過将主動性轉移到人工智能而戰勝人類...
進而印證了SMO的另一個次元，也正是其本質所在:主張純粹的真理，這與傳統社會對現代西方世界的看法相對應。
烏克蘭的角色
事實證明，烏克蘭本身在這場根本性對抗中，無論如何解釋，表面上看，是一場基于“領土要求”的局部沖突關鍵，實際上完全是另一回事。雙方賭注都押得很高。俄羅斯注定要承擔世界曆史上的一項特殊使命。而在中心之外的勢力極盡所能利用烏克蘭人來實作他們的目标...
但在這一命運領域彙集的力量是如此根本，以至于它們多次超越任何種族間的沖突。這不僅僅是烏克蘭人分裂為恐俄派和親俄派，也是人類在更根本基礎上的分裂。
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