普陀山是浙江東海舟山群島中的一個小島,普原名梅岑山，因西漢末年梅福在此修道而得名。普陀梵語“普陀洛迦”的省音譯，意為“美麗的小白花”，因中國曆代帝王多建都在北方，是以自元朝以來，慣稱此山為“南海普陀”。
普陀山海天佛國
全島面積為12.52平方千米，南北長8.6千米，東西寬約3.5千米，海岸線長30千米；東達日本，北接登萊，南亘瓯閩，西通吳會，是中國的東大門。普陀山風景名勝區以山兼海之勝，風光獨特，四時景變，晨昏物異，其風景點數以百計，可謂風光無限，成為馳名中外的旅遊勝地。
普陀山下 佛光景色
普陀山既有悠久的佛教文化，又有豐富的海島風光，素有“海天佛目錄國”、“南海聖境”之稱。被大海懷抱，金沙綿亘，景色優美，氣候宜人；區内綿延千餘年的佛事活動，使普陀山這方鐘靈毓秀之淨土，積澱了深厚的佛教文化底蘊。
普陀山南海觀音
普陀山風景名勝區以供奉觀音菩薩為主，風景名勝區的景點包括，三寺：普濟禅寺、法雨禅寺、慧濟禅寺；這三大寺規模宏大，建築考究，是中國清初寺廟建築群的典型。
磐陀石
三寶：多寶塔、楊枝觀音碑、九龍藻井；
三石：磐陀石、心字石、二龜聽法石；
多寶塔
三洞：朝陽洞、潮音洞、梵音洞；
十二景：蓮洋午渡、短姑聖迹、梅灣春曉、磐陀夕照、蓮池夜月、法華靈洞、古洞潮聲、朝陽湧日、千步金沙目錄光熙雪霁、茶山夙霧、天門清梵。
普陀山前程往事
普陀山作為觀音道場初創于唐代。唐太宗年間，有印度僧人來山禮佛，傳說在潮音洞目睹觀音現身。唐鹹通四年，日本僧人慧锷大師從五台山請觀音像乘船歸國，乘船行至普陀山附近的蓮花洋時，因為風浪所阻觸礁，以為觀音不肯東渡，于是便在潮音洞上岸，建“不肯去觀音院”，供奉觀音聖像，成為普陀佛教開山之起始。
宋元時佛教發展很快，967年趙匡胤派太監王貴來普陀山進香，并賜錦幡，首開朝廷到普陀進香。1080年宋朝廷賜予銀兩建寶陀觀音寺（前寺）。宋嘉定七年（1214），朝廷賜錢修建圓通殿，并指定普陀山為專供觀音的道場。
普濟禅寺禦碑殿
“圓通”是觀音别号。前寺幾毀幾建，明神宗萬曆三十三年（1605），朝廷派太監張千來寺擴建寶陀觀音寺于靈鹫峰下，神宗賜額“護國永壽普陀禅寺”。山以寺為名，始稱普陀山。最盛時有82座寺庵，128處茅篷，僧尼4000餘人。
觀音菩薩
有宅皆寺，遇人即僧，有“五朝恩賜無雙地，四海尊崇第一山”的美譽。清康熙八年（1669），荷蘭殖民者入侵普陀，該寺除大殿未毀外，其餘均蕩然無存。康熙三十八年（1699），康熙遣使赍帑金到山重修，并賜額“普濟群靈”，始稱“普濟禅寺”。雍正九年（1731），發銀7萬兩擴建，寺院因之規模宏大，前所未有，是普陀山全島最大的寺院，也是全山供奉觀音的主刹。
普濟禅寺
普濟禅寺，俗稱前寺，位于浙江省舟山市普陀山白華頂的靈鹫峰南麓，是全山219座寺院中最大的寺院，是山中供奉觀音大士的主刹，普陀山一切重大佛舜活動在此舉行。也是普陀山山中供奉觀音的主刹。
普濟禅寺
普濟寺占地面積26000平方米，整組建築坐北朝南，有石牌坊、禦碑亭、八角亭、瑤池橋、天王殿、圓通殿、藏經樓、方丈殿等景觀，是中國寺院建築的典型代表和浙江清代官式建築的重要遺存，具有較高的曆史文化和藝術價值。
普陀山是觀音菩薩道場
第三重圓通寶殿，是普濟寺的主殿，“圓通”是觀音菩薩别号，觀音隻要聽到苦難的呼救聲，便能“耳根圓通”。圓者，圓融；通者，通達。圓通其意是“不偏倚，無阻礙”，圓滿通達，成為了觀音的代名詞。殿面闊7間，進深6間，大殿可容數千人，有“活大殿”之稱。
圓通寶殿
圓通寶殿觀音坐像
殿内供奉的觀音菩薩坐高達8.8米。東西兩壁又各塑有16尊不同服飾，不同形态的菩薩，稱觀音三十二應身，即觀音以不同身份教化世人時的現身說法形象。三十二應身觀音隻能以整體形式供奉，不能單獨出現。
禦碑殿
禦碑殿，在山門内，有明萬曆、清康熙時的禦碑三塊，正中一塊刻的是普濟禅寺曆史沿革，立于3.5噸重的赑員上，赑員昂首伸頸，服珠能轉動，可見其雕刻之精。
鐘鼓樓
鐘鼓樓，山門東側是鐘樓，重檐歇山，内懸大銅鐘一口，重3500餘公斤，鑄于清嘉慶十二年（1807年)。西側有鼓樓，建築形式同鐘樓。每天清晨撞鐘，傍晚擊鼓，召集僧衆參加活動，這就是古代詩文中常說的“晨鐘暮鼓”。
多寶塔
普濟禅寺東南多寶塔院，院内有多寶塔，由元統二年太子宣讓王等出資建造，故又名“太子塔”。寶塔方形5層，高約18米，太湖石築砌，極富元代風格，是目前普陀山現存最古老的建築，普陀山“三寶”（普陀三寶有多種說法，但都含多寶塔）之一。