今天偶然看到一個聯友出了一個對句的上聯，隻有兩個字，是：聽雨。我很有感慨，不過這個對句肯定會有來給你上課的說是下聯，我已經司空見慣了，隻是一笑。
這個上聯，出自蘇轼的一首閑詞，詞牌叫做《定風波》，定風波這個詞牌是個豪詞的詞牌，是以蘇子的這首詞，屬于豪放派的。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
莫聽穿林打葉聲，一蓑煙雨任平生。就是聽雨的出處。這首詞其實比較的詭異，因為在這首詞的前面，蘇轼寫了一個“題記”，這個讓人匪夷所思？
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此。
蘇詞很多都有這種東西，不過這個“題記”曆來的解讀很多，專家學者争論了幾百年，但是誰都不服誰，也沒有什麼新意，現在的學術界，也隻是宗誰的分野，沒有人能提出更為“與時俱進”的看法。
定風波這個詞牌，主要是寫一些文人對曆史或者當下的社會大事件的看法的，還有就是定風波主要是作為“回信”，宋代的文人有很多的講究，這個不讨論，是以，學術界也有人認為，這個作品是一個“複書”。
我個人的觀點也是這樣的，我個人認為，這個題記說的是蘇轼和一群人一起出去到黃岡去，很可能就是“千騎卷崗”，但是路上遇到下雨，狼狽的躲到一個可以避雨地方，因為沒有帶雨具，就叫一個人到附近的一個熟人家裡去借，而當這個人帶着雨具回來的時候，雨已經停了，事後蘇轼給這個熟人寫了一封感謝信。
這首詞的争議，其實還有兩個，一個是“輕勝馬”，一個是“蕭瑟”，蕭瑟是描寫秋色的，古來沒有說春景是蕭瑟的，為什麼在春雨潺潺的時候，蘇轼要用蕭瑟來形容“穿林打葉”？蕭瑟是春風還是天色？這個也有争議。另外竹杖芒鞋究竟是什麼？如果芒鞋是草鞋，那竹杖是不是就是青梅竹馬呢？那就根本沒有一蓑煙雨了。而雨已經停了，穿上蓑衣還有什麼用？是緻敬“孤舟蓑笠翁”在“獨釣寒江雪”嗎？
魏夫人也曾作一首閑詞《定風流》，這個定風流和定風波的曲調是一樣的，差別就是女人填詞這個詞牌，叫做定風流，就如同前幾天，有個18歲的女專家給我一個“不懂裝懂”評語，我就去她的首頁去瞻仰她的大作，第一頁第一個“作品”就是“一阙”《風入松》，笑掉了我的大牙，這個風入松良家女子是絕對不能填寫的，因為又ru又song的，古人認為“大不雅”，你說這個“專家”她“懂還是不懂”？
不是無心惜落花。落花無意戀春華。昨日盈盈枝上笑。誰道。今朝吹去落誰家。
把酒臨風千種恨。難問。夢回雲散見無涯。妙舞清歌誰是主。回顧。高城不見夕陽斜。
魏夫人的絕大部分的填詞都有一個特點，就是所謂的“柔媚無骨，纏綿悱恻，旖旎凄婉，哀怨徘徊”也就是标準的“婉約派”裡的“關關雎鸠，在水一方”，是以，她的這首《定風流》和她其他的作品有很大的不同，也就是在婉約中，透着一股肅殺之氣，也就是“落花不見夕陽”“寂寞心無主”後自煩憂的哀怨與純美。
是以，我用魏夫人的這曲《定風流》去對蘇轼的《定風波》，因該是沒有什麼“出格”的地方，我用“憐花”對“聽雨”，也勉強說的通吧。
那日庭前賞落花，隻聽竹内風吹雨。寂寞檐鈴唱離騷，驚燕。也上層樓賦小詩。
美人贈我傾城笑，我贈美人大紅袍。潇湘已在怡紅外，焚琴。風流已随逝水去。
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