衣有做工精緻的華麗袈裟披身，住有上千平米的豪華别墅，行有成千上萬的弟子簇擁，坐享這些進階奢侈配置的不是别人，正是假活佛王興夫。在成為活佛之前，他不過是個靠教授氣功謀生的普通人。
成為活佛之後的王興夫打着佛法無量的旗号，幹着傷天害理的事情。他何德何能被稱作當世活佛？他維持自己養尊處優生活的錢财又是從何而來？
利欲熏心，氣功大師搖身成當世活佛
氣功是大陸傳統中醫裡的一種養生健體之法，迄今已經有幾千年的曆史。氣功的閱聽人大部分都是患有頑疾的中老年人，普遍教育程度不高，他們把氣功當做救命仙丹。
人為了身體健康往往可以一擲千金，市面上某些不正規的氣功機構或個人就抓住了“氣功治病”這個噱頭狠狠撈金。
曾經在上個世紀80年代擁有衆多信徒的“國寶級氣功大師”張寶勝，實際上是國中畢業的工廠勞工，巅峰時期的張寶勝日進鬥金，然而招搖撞騙終有一日會被拆穿，他在某次公開表演的時候大出洋相，自此跌下神壇。
張寶勝的事迹傳遍大江南北，很多人都紛紛效仿他利用氣功牟利。
王興夫就是其中之一，他最開始任職于山東省濟南市的監獄系統，端着令人豔羨的鐵飯碗。王興夫并不滿足于每個月隻拿固定工資，他早在1996年的時候就已經在外面公開開課收徒，他号稱“起死回生”的氣功課十分受歡迎。
王興夫每日忙得不可開交，根本顧不上自己的本職工作，1997年，濟南的監獄系統以王興夫無故曠工且長期聯系不上本人為由将其開除公職，王興夫開始專心經營自己的氣功大師形象，乘着“氣功潮”東風的王興夫财運亨通。
這樣的狀況卻并沒有持續多少年，為了打擊不法分子以氣功牟利，國家開始取締社會上流傳的有害氣功，王興夫的氣功班是以關門大吉，失去生财利器的他開始另辟蹊徑。
“氣功大師”王興夫銷聲匿迹一段時間之後，再次出現在大衆視線範圍内是以佛教居士的身份。
尋常的佛法傳播行為無法滿足王興夫謀财獲利的目的，他需要在公衆面前塑造出更加進階别的身份。
王興夫選擇了藏族佛教中最至高無上的一種身份：活佛，這個身份首要的必備條件就是藏族身份，他通過非法手段取得了藏民身份，并改名為洛桑丹真。
洛桑是非常常見的藏族名字，意為善良純潔，然而名字是假的，王興夫也并沒有如自己的藏族名字一樣與人為善。
變成藏族佛教居士隻是王興夫的第一步，他的目标是成為當世活佛。要想以這個身份對外公開活動，必不可少的流程就是舉行一場藏族佛教傳統的坐床儀式，隻有完成這個儀式，才能掌握到實權。
王興夫的坐床儀式十分隆重，身披袈裟、腳踩高靴的他俨然一副佛法高深隻為普度衆生的樣子，彼時的他完全沒有了當初氣功大師的樣子，斯文和氣的模樣極具迷惑性。
志得意滿的王興夫将自己的坐床儀式刻錄成CD光牒，他大搖大擺地把CD光牒命名為“洛桑丹真活佛坐床儀式紀實”。
看過CD光牒的某位弟子後來回憶：“他的錄像上場面很宏大，有很多當地穿僧衣的喇嘛去迎接，我們都以為是真的。”
令人哭笑不得的是，王興夫為了顯示出活佛身份的崇高，指令門下弟子每日供奉叩拜他的銅像，每次王興夫帶領門下弟子去俄若寺修行的時候，寺廟都會為他舉行高規格的歡迎儀式。
信徒們看到這樣的場景對王興夫的活佛身份更加深信不疑，對王興夫提出的各種要求唯命是從。事情的真相是，負責舉行歡迎儀式的僧人是王興夫的“自己人”，他們早就串通一氣。
對方替王興夫營造活佛的身份，王興夫則負責提供源源不斷的金錢，彼此各取所需。王興夫将來之不易的活佛稱号運用到極緻，他把信奉佛家的信徒們視作取之不盡用之不竭的自動取款機。
笑裡藏刀，慈悲為懷的背後是蛇蠍心腸
等到當世活佛的身份深入人心之後，王興夫趁熱打鐵在全國多個城市設立了自己的道場，他開始利用自己的影響力廣招弟子，短時間内就有超3千人被他的活佛身份征服。
凡是王興夫的弟子，每人每個月都要上交一定的金錢孝敬他，他冠冕堂皇地跟弟子們宣稱這筆錢不是交給他私用，而是為他們自己的未來種下善因，他們交的錢越多，佛祖就越能感受到他們一心向佛的誠意。
弟子們交的錢漸漸地開始滿足不了王興夫膨脹的物欲，他又想出了新的斂财方式。
王興夫宣布為了更好地傳播佛教，他将興建多座寺廟，消息放出去以後，王興夫麾下一心向佛的弟子們紛紛主動捐錢。
他們用自己的私人财産為王興夫添“香油錢”，卻不知道他們貢獻出來的善款隻有一少部分用于佛教事業，畢竟王興華得做個樣子出來給衆人看，絕大部分的款項都被王興夫存入自己的小金庫，沒有人敢查活佛的賬。
王興夫開始肆無忌憚地瘋狂斂财。他将拜師、起法名、受戒、請法器等各種項目明碼标價，僅受戒一項就需要繳納400元，更不用說其他各種名目繁多的流程，走完一整套下來，要耗費上千元。
活佛的光環使得但凡經過王興夫作法開光的物品都身價倍增，一個網購的百元花瓶都可以成為佛教聖物，為了将這些物品銷往全國各地，王興夫還特意成立了一家文化用品公司。
就連給弟子祈福王興夫都要收取費用，根據祈福儀式的大小收取不一樣的金額，每次平均都是3千元到5千元不等。
王興夫在斂财的時候總是肆無忌憚，就在被捕的前一周，他還從衆弟子手中搜刮來47萬餘元。
王興夫平時接見弟子都是在濟南一所舊房子裡，他的弟子們都以為自己的師父不屑于世俗财富，一心苦修佛法。
這所位于筒子樓裡的小房子内飾簡樸，牆壁上挂的都是佛家箴言，櫃子裡擺設的也都是用于宣傳佛教的物品。
他們不知道這并不是王興夫的真正住所，他名下的房産遍布全國各地。負責偵辦王興夫案件的專案組民警透露：“他在成都的高檔小區裡有一整棟樓，将近1千平方米，還附帶有一個大院子。”
除了愛财如命，王興夫還色膽包天。
他時常以“雙修”的名義哄騙或者強迫女弟子與自己發生關系，對受害者實施從肉體到精神上的全面控制，他指令弟子發毒誓保證絕不背叛自己，如果違背誓言将永世不得超生。
王興夫在傳教之時，将自己猥瑣的下流行為美化成是替女弟子淨化身體：“上師為了淨化你才加持你，你居然還有世俗男女分别，師父還稀罕碰你嗎？”
這番颠倒黑白的激烈言辭，唬住了視王興夫為神明的一衆信徒。
王興夫開始變本加厲地侵害女性弟子，在他遊曆全國進行佛法宣講期間，每晚都有女弟子“服侍”在側。
這位假活佛慈悲的容顔下是一副魔鬼心腸，他十年時間内就非法斂财近兩億元，平均每年都有2千萬的違法收入。
俗話說，真的假不了，假的也真不了，王興夫這個神棍罪行累累，作惡多端，受害者越來越多的同時，也有越來越多的人覺醒，他們開始識破王興夫的真面目，決心為自己讨回公道。
報應不爽，事迹敗露後終于身敗名裂
天下沒有不透風的牆，王興夫肆無忌憚的行為使得部分群眾開始質疑他的活佛身份。有很多受害者站出來指認，他們痛罵王興夫就是個有辱佛門的流氓，是騙财騙色的罪犯。
可惜這一次的民怨并沒有掀起多大的波瀾，很快就被俄若寺民管會的一則聲明彈壓下去，這份頗具公信力的聲明一出，王興夫的真實面目被暫時掩蓋起來。
寺廟的民管會通常由宗教管理部門準許後成立，負責依據國家法律規定管理寺廟的各項事務，這個機構深得所有人的信任，奈何它的掌權人并非六根清淨，四大皆空。
這則聲明其實是王興夫花了三千萬元，賄賂身為俄若寺民管會主任的魯絨得來，提到王興夫的不法行為，就不得不提到他。
魯絨在俄若寺擁有的權利不小，他卻不想苦心修佛成為道高僧，而是一心留戀寺廟外面的花花世界。
魯絨忍受不了吃齋念佛的清貧生活，對于黃白之物極度渴望，知曉王興夫的斂财計劃以後，魯絨主動為王興夫在民管會中謀了份差事，實際上就是在為王興夫日後成為活佛提前造勢。
他甚至還以寺廟民管會的名義，公開出示了一份所謂的“坐床憑證”，口口聲聲稱王興夫為活佛，世界上沒有無緣無故的幫助，魯絨傾力相助就是為了能分一杯羹。
王興夫也不是那麼不懂事的人，他将自己謀取來的錢财分一部分給了魯絨。
兩人常年有巨額的金錢往來，拿到錢的魯絨更加不遺餘力地為王興夫效力。
常在河邊走，哪有不濕鞋。王興夫嚣張跋扈的行為引起大陸管理宗教事務有關部分的注意，藏學專家調查過後拆穿了王興夫自娛自樂的非法活佛身份，認定他所謂的坐床儀式是炒作。
藏傳佛教的官方網絡系統中，完全沒有落桑丹真這個名字，實際上王興夫和藏傳佛教沒有一絲一毫的關系，他犯下的種種罪行更是違背了佛教“守五戒，行十善”的基本行為準則。
或許冥冥之中是佛教常說的因果報應發揮作用，王興夫被依法逮捕，直到這個時候，曾經追随王興夫修佛的弟子們才恍然大悟，原來衆人追捧這麼多年的活佛隻是一個不折不扣的神棍！
他昔日跟弟子們講述的佛祖箴言都是瞎編亂造，絲毫沒有曆史依據。他曾經淨化女弟子的無私行為，實際上是在實施違法行為。他以傳播佛法為名收受的錢款，全部被用在吃喝玩樂。
王興夫被捕之後，警方立刻掌握了其大量的犯罪證據，證據鍊十分完整，為了取得寬大處理，王興夫如實地交代了自己所有同夥，這其中出力最多的就是魯絨，罪責僅次于王興夫。
因為利益聯結起來的關系，必然也會因為利益而破裂。王興夫和魯絨被捕以後，彼此都毫不留情地把罪責推給對方。一個說自己是被蒙騙利用的受害者，一個堅稱對對方的違法行為毫不知情。
法律不會放過一個壞人，再怎麼推诿也是強弩之末。山東省濟南市檢察院以王興夫犯組織利用邪教破壞法律實施罪、非法經營罪、強制猥亵婦女罪等數罪向法院提起公訴，社會各界對此關注度極高。
2021年2月，經過法院依法審理，決定對王興夫數罪并罰執行有期徒刑25年。
王興夫在受審之時自扇巴掌忏悔道：“是我自己不要臉，我現在非常後悔”錯誤已經釀成，現在悔悟為時已晚。
為虎作伥的魯絨也受到了應受的懲罰，被法院處以6年有期徒刑，這個弄虛作假十餘年的幫派被連根拔起。
昔日高坐蓮花台，如今身陷囹圄内，人生道路上每一個錯誤選擇，都會在日後付出代價。宗教信仰不應該成為不法分子謀利的工具，而應該救贖普羅大衆出無邊苦海。