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文 |溪知許a
編輯|溪知許a
前言
大約在17世紀中葉，兩個不同的種族在南部非洲相遇。一個來自歐洲大陸的中心，另一個則從歐洲最文明、最繁榮的國家向外移民。這些種族是卡菲爾人和荷蘭人。
前者到達大魚河的河岸，大約在同一時間，外科醫生範·裡貝克為了建立一個新的組織而在桌灣的岸邊登陸。“這是特許的荷蘭東印度公司往返國内的船隊休息的地方。
”這新殖民地的發展是如此緩慢和緩慢直到19世紀才有效地制止了卡菲裡的叛亂，英國政府才取得了好望角的主權。不同的原因使荷蘭殖民者的後代如此，這些原因不必提及。1837年，他們中的一部分人進入了南部非洲東部的納塔爾地區，他們對我們的統治感到不滿。在那裡，他們接觸到了偉大的卡菲爾種族中最勇敢、組織最完善的部分。
阿瑪祖魯人原本是一個被鄙視的小部落。他們是“煙草商”，或小販，在本世紀初在黑人和白人Umvolosi river之間的國家從事這一職業。與他們的工作性質相反，作為人民野心的象征，他們給自己取的名字是他們所能選擇的最驕傲的名字之一，因為“祖魯人”在卡菲爾語中的意思是“天堂人”。“在本世紀早期，一位偉大的領袖出現在他們中間，他就是南部非洲的成吉思汗。這位首領被恰當地命名為“Utskaka”——“Chaka”，或“破曉”；正是由于他的努力和成功，他的同胞們開始了一個新的時代。
查卡和他的軍隊。
查卡從未被打敗，也從未在敵人面前逃跑。他通過謀殺他的叔叔登上王位後，立即着手把一個由小販組成的國家變成一個戰士的國家。軍事訓練受到了極大的關注，羅馬士兵用來征服世界的武器也被軍隊所采用。那把用來刺殺阿斯凱的短劍，也配上了指令：每個戰士隻能帶一把，要麼從戰場上帶回來，要麼被當作懦夫處死。
婚姻是被禁止的，盡管殘忍的欲望是被允許的。沒有一個戰士能有一個妻子或孩子來給他灌輸溫柔的情感。割禮的實踐，雖然是最古老和最重要的儀式之一，卻被放棄了，是以一切，無論多麼神聖或多麼重要，都被犧牲了，為了創造不可戰勝的軍團。這支軍隊由三個師組成。第一類是榮民，稱為“amadoda”，即男人；第二類是年輕人，稱為“ebuto”；第三類是“ezibuto”，即搬運工。
就是在最後一個師裡，被征服的敵人經常被征召入伍。國王是總司令，在他之下是主要的官員，或者說是國務大臣。每個團至少有1500人，由一名上尉上司，他手下有許多下級軍官。軍事kraals分散在全國各地，一般是一個橢圓形，大尺寸。閱兵式在國王的大殿舉行，通過歌舞和騎士精神的遊戲來提高武士們的軍事熱情。一旦戰争決定了，就必須嚴加保密，派出間諜，由牧師或巫醫執行通常的咒語和祭祀。
于是一個穿着野獸毛皮的傳令官被派到軍隊裡，以顯示出可怕的樣子。傳令官大聲喊道：“邁庫-普克！”國王發表了一篇鼓舞人心的演說，于是五萬名組織良好、意志堅定的野蠻人，毫不留情地屠殺男人、女人、孩子，甚至家畜，他們要麼去征服，要麼去送死。是以，有一個戰士描述了這些野蠻的軍隊：—“這馬塔貝萊獅子揚起死亡的号角，撲向受害者。
這是勝利的歡呼。他們的嘶嘶聲和空洞的呻吟聲表明了他們在死人中的前進。不一會兒，幾百人就倒在了地上。盾牌的碰撞聲是勝利的信号。他們以獅子般的吼叫進入城内，搶劫房屋，放火燒房，刺穿母親的身體，将嬰兒投入火中。他們殺牲畜，跳舞唱歌，直到黎明。又上去殺戮。”
查卡不僅親自率領他的軍隊，而且習慣于抓住第一個受害者，用他的長矛殺死他。在征服了周圍的小部落後，他把勝利的武器扛得更遠，在德拉肯堡山脈的山坡上扛着火和劍。他最偉大的征服之一是對昂旺德瓦人的征服，緊接着是對烏姆泰瓦人的毀滅。勇敢的阿瑪卡比人遭到了襲擊，他們占領了圖蓋拉河的兩岸，這條河形成了現在納塔爾的邊界。勝利之後是殘酷的殺戮，征服的浪潮隻在烏姆西沃布河岸上停止了。
1828年，費恩中尉和其他幾個人獲準通路查卡，查卡當時居住在距納塔爾港的東北偏北方向約150英裡處。英國人受到了偉大的祖魯宗主國的隆重接待。九千名武裝戰士站在那裡，君主的專制性格反映在臣民對待他的奴性上。Chaka慷慨地授予H. Fynn先生一大片土地，随後又授予金中尉類似的恩惠。
這些授予——以及所有這種性質的授予——嚴格地說，僅僅是封建封地，至高無上的權利由君主保留。納塔爾的第一個歐洲殖民地就這樣形成了。查卡最偉大的副官之一的叛國行為使他遠離了祖國，并成為了把火和劍帶到德拉肯堡山脈以北的巴曼瓦托的工具。哈裡斯上尉稱之為“北方之獅”的莫斯利卡齊就是這位中尉。無論他走到哪裡，毀滅和死亡都是他的必經之路。不久，他成功地在他所征服的人的墳墓上建立了另一個殘酷的軍事獨裁。
暗殺查卡
查卡的最後一支軍隊出去消滅敵人，結果卻被一種奇怪的判決所消滅，這種判決與西拿基立的軍隊所遭受的判決相似。一個居住在巴盧拉河附近的國家必須被征服，但是在到達這個地方之前，一種可怕的疾病爆發了，這種疾病被稱為“血病”，它的後果是非常脆弱的，隻有幾個偉大的軍隊的人能夠回來講述這個故事。
這件事剛發生，暴君就被暗殺了。查卡平靜地坐在他的畜欄，靠近Umvotiriver，由他的議員和主要官員包圍，當一隊絕望的人，由他的兄弟丁甘，沖到他們中間，每個人都抓住他的犧牲品，把一根長矛刺進他的心髒。祖魯種族的拿破侖就這樣死在了他自己的至親之手，而當時他并沒有懷疑到有人背叛他，也沒有想到會有叛亂來推翻他鞏固的政權。
丁加安——“可憐的家夥！”——無疑受到了祖魯人很大一部分人的暗中鼓勵。一些主要的船長和後期君主的朋友逃跑了，有幾個被處死了。新首都從Umvati河遷移到WhiteUmvolosi河，距離大海直線距離45英裡，距離D'Urban約160英裡。Chaka對幾個和H. Fynn先生一起到達納塔爾的英國人的支援是他的繼任者采取完全相反政策的充分理由。一支3000人的軍隊被派往德烏爾班，少數英國定居者艱難地逃了出來。所有的财産都被摧毀了。然而，幾年後又恢複了平靜。1833年，丁甘派間諜去探聽入侵者取得了什麼進展。
艾倫·加德納船長于1835年到達，并前往國王的偉大地方。這位傳教士旅行者順便提到，根據條約，他帶回了幾個逃離祖魯君主殘酷專制的人。這些俘虜完全盤算着要被處死。嘉丁納上尉替他們求情，并且能夠向他們保證說，國王已經答應過饒他們一命。不幸的俘虜之一諾華悲傷地回答說：“他們現在正在殺害我們；他們都被餓死了。
丁甘和布爾人
由于各種原因，其中對英國統治的不滿需要突出一提，一些荷蘭農民在1835年離開開普殖民地，在彼得·雷蒂夫的指揮下，于1837年越過德拉肯斯堡山脈，進入納塔爾。他們的上司人前往丁甘的首都，目的是談判和平條約，并獲得正式的領土割讓。
1838年1月的最後一周，彼得·雷蒂夫在70名精選騎兵的陪同下，渡過布法羅河，于2月2日到達丁甘的畜欄。祖魯國王将2月4日定為正式簽署協定的日子，将納塔爾的一大片土地割讓給移民布爾人。必要的檔案，由牧師歐文先生，傳教士，丁甘，正式簽署，并圓滿結束業務，荷蘭人被邀請到國王的畜欄離開丁甘。
按照要求，雷迪夫和他的追随者們把他們的武器放在外面。祖魯國王在他最喜愛的軍團的簇擁下，以最友好的方式交談着，當他正在喝一杯“馬镫杯”玉米啤酒時，突然喊道：“Bulala matagati！”——“殺死巫師！”“ 這些話是一個殘酷的信号大屠殺。3000多名野蠻人被木柄打死，這些不幸的荷蘭人太軟弱，不相信祖魯人的承諾和誠實。被屠殺的人的屍體被拖到附近的山丘上，在那裡成為狼和秃鹫的獵物。
丁根把屠殺那些對他毫無信譽的農民看作是敵對行動的開始。立即指令十個團消滅所有荷蘭移民。當這些人毫無懷疑地等待他們的丈夫和親戚回來的時候，一支祖魯軍隊爬到了他們最近的營地，靠近Blaauwrantz河，靠近現在的紀念小鎮Weenen，也就是“哭泣”。
天亮時突然有了一個驚喜，接着發生了殘忍的謀殺，殘忍地殺害了所有的男人、女人和孩子。其他的分遣隊讓其他方面感到驚訝，很少有人逃脫。毀滅的軍隊迅速向南向南向大海移動。在布什曼河上的“Necht Laager”中，有幾個決斷者成功地保衛了自己，抵抗了一股野蠻人的強大力量。
這場戰争持續了一整天，但當農民們的彈藥幾乎耗盡時，一輛3磅的炮火在其中一輛馬車的後座上安裝，殺死了幾個祖魯酋長，并導緻了一場倉促的撤退。那些事後才能參觀屠殺的主要場景的人，發現了可怕的恐怖和痛苦的場面。
貨車在廢墟中，人們把被遺棄在野豬身上的男人、女人和孩子的身體埋在廢墟中，在韋南發現的一堆身體中，挑出了兩個年輕女孩，其中一個19歲被刺刀刺穿了，另一個21歲也被刺穿了。雖然他們終身殘廢，但兩人都活了下來。據估計，在一周内，600名白人定居者成為丁根野蠻背信棄義的受害者。
參考文獻：
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