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這就是電影《八月沒有顯示》自4月16日上映以來所取得的成就。
同樣改編自安妮寶貝的早期作品《七月與安生》口碑，《八月不是中心》吸引了很多觀衆的批評。
在廣為流傳的差評中，最貼心的大概是來自安妮寶貝自己為影片吐槽："編舞部分有明顯的弱點和缺陷。導緻電影的優勢部分地與它分開，缺陷是孤立和強烈的。以至于影片沒有取得平衡。更強，更弱。"
當談到安妮的孩子時，每個人都能想到的一個标簽是"青年痛苦文學"。
不是每個人都讀過小安妮，但很多人都熟悉她的名字。
畢竟，在那些日子裡，她幾乎和今天最受好評的豆子一樣出名，人們評價她就像一個豆子一樣，有着明顯的兩極分化：愛到瘋狂，或者貶低到極端。
如今的安妮寶貝已經改名為青山。
她在27歲時開始出版她的第一本書，現在，46歲的她已經出版了她的第16本書。
經過20年的寫作，青山早已成為很多讨論的話題，但她的作品仍然是暢銷書排行榜上的常客。
然而，她并不在乎外界是對還是錯，她隻是不斷地自己創造它。
對她來說，寫作是她一直剖析自己的方式，也是她與外界溝通的方式。至于讀者是欣賞還是批評，在青山眼裡并不重要。
從頭到尾，她一直忠于内心，也始終下定決心去做。
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1974年，安妮寶寶出生于浙江甯波。
作為一個在水鄉長大的女孩，她的成長經曆與大多數孩子沒有什麼不同：定期學習和上學，畢業後，她進入銀行，成為一名普通雇員。
本世紀初，當網際網路進入中國時，她開始在網際網路上發表自己的作品，被當時的網友注意到。
于是，她對生活的心态開始改變，她固執地辭去了在銀行的工作，搬到了一個繁華的城市，開始了自己的寫作生涯。
此後，"安妮寶貝"這個名字逐漸出現在大衆的視野中，随着青少年疼痛文學的興起，安妮寶貝也不可避免地成為其代表作家之一。
說到安妮的寶寶，幾乎每個人都能想到她對這個女孩的描述，非常有标簽和代表性：鞋子，白色的裙子，海藻般的長發，不羁的臉，沒有粉，樸素的臉對着天空，沒有太多的表情。
從《再見維安》到《玫瑰島》，她筆下的女性似乎有着相同的面孔和相似的情感體驗。
這種固定的性格描述和固定的情感模式構成了安妮寶貝的個性化标簽。
這種貼标簽的表達方式讓她更為公衆所熟知，但也讓她成為公衆批評的對象，至今尚未被驅散。
許多讀者在讀完《關于安妮》後，感到受傷，因為她的頹廢、厭世和死亡就像一把鋒利的刀子，直直地射入自己的内心，不偏不倚。
其實，在她的寫作中，她關心的不是愛情，而是在大城市的小文化中生存的年輕人，是他們的生存狀态和孤獨的焦慮。
而這些隻是迎合了她的時代，這使得原來隻是寫她邊緣文化，不可避免地被推入主流輿論。
"這是中國文學一直以來的斷層線，他們寫曆史，他們寫戰争，他們寫農村，但很少有人關注在工業化城市中生存的人們的燃燒和空虛，"她說。"
年輕人焦慮在城市浮華中的表達在今天的文學中已經不是什麼新鮮事了，但在當時卻是一種全新的姿态。
如此之多，以至于當人們談論安妮的孩子時，這不僅僅是關于一個作家，而是關于她背後的文化現象。
2009年，閩大學文理學院研究員楊慶祥在講授中國文學史時，把《别了維安》作為自己的課程，他覺得安妮的作品"具有那個時代中國文學中罕見的語言和情感"。
同樣正如戴金華對《安妮寶貝》所說："在後世界末日的唯物主義和自戀之間，在悲傷和頹廢之間，安妮寶貝的作品，展現出中國大陸本世紀末的華麗脈搏。"
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一直以來，Baby Anne一直遠離媒體，她的生活一直低調離群，大多數時候，人們隻能看到她的作品。
她希望讀者專注于她的作品而不是她的生活，她說："成熟的讀者更關心作者在小說中提出的想法，而不是猜測彼此的生活。"
從她過去20年發表的作品中，我們也可以清楚地看到一位作家的成長之路。
1998年，她在一棵桉樹下寫作。
起初，桉樹下隻是一個簡介，但它吸引了許多文學愛好者在這裡分享他們的話。它催生了韓寒、郭敬明、蔡軍等一大批知名網絡作家，是當時的文學"烏托邦"。
然而，烏托邦終究隻是昙花一現，現實世界需要的還是柴米油鹽和真正的金銀。
2002年，桉樹被貝塔斯曼收購，從那時起，它就被商業化了，現金開始蠶食烏托邦。
徐某已經意識到了這種商業氛圍，2001年，在《彼岸之花》出版後，安妮寶貝悄悄退出了網絡寫作，轉而采用傳統的紙質出版寫作。
然而，網絡世界可以很遙遠，生活的變化無法逃脫。
離開網絡寫作，她經曆了親人的生死存亡，見證了新人生的成長，她開始做妻子、做母親，也開始默想人生。
也許，正因為如此，她的作品正在悄然改變：從原來陰郁的寂寞，變得那麼清晰溫柔。
2004年，《兩三件事》和《清醒紀事》相繼出版，她的作品開始帶有佛靈的暗示，到了2006年的《蓮花》中，她已經離開了城市，來到鴨綠藏埠的大峽谷，尋找生命的意義。
2014年，Baby Anne在推特上說，她已經改名為青山。
對于新名字，她的解釋是："慶典有一種欣快感，它對周圍的事物和世界有一種尊重，而不是消極的、灰色的，是以我喜歡"慶慶"這個詞。山是神聖的，與天地相連，有一個詞叫"安靜的山像"我非常喜歡，是以兩個喜歡的詞成一個名字。"
喜悅、贊美、神性與靜山，将這個詞系列結合在一起，讓讀者真正感受到這是青山，不是安妮寶貝。
多年來，她開始接受極簡主義的生活哲學：冥想，養花和與女兒的陪伴都是她生活的一部分。旅行和隐居成為她作品中長期存在的主題，也構成了她所了解的生活實踐。
《從未有過》記錄了一段漫長的旅程，與歸國的攝影師、年輕僧侶、老鋼琴人的對話，而《月童過河》則是關于閱讀、寫作、旅行、自學中感受和生活碎片的了解，而到查莫谷，依然是圍繞冥想的主題。
對她來說，寫作就是表達和表達她的内心——隻要你想寫，就應該寫，寫，僅此而已。
她覺得，就像每個人都有自己的命運一樣，書籍也有自己的命運。在一件作品中，重點是作者在一段時間内的生活感的本質。
當這些感覺在筆端訴諸，落在紙上時，最終會與讀者産生共鳴和聯系，自然會有讀者跟随這些作品。
正如她所說："讀者選擇書籍，書籍會自動過濾他們的讀者。"
她毫不避諱地談論安妮嬰兒時期的工作，但她并不認為這是成熟的。
她說她隻是把所有這些作品都看作是寫作練習。在實踐過程中，作者的内心、經驗和寫作技巧會逐漸成熟。
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從小安妮到青山，從告别到維安到夏谷，從青春的痛苦到今天的佛教退修。
無論她寫什麼，她的作品總是有兩極分化的評價和争議：有人說她的寫作是小錢富愛文學，有人說她的小說情節不變，人物也是象征性的。
但不管怎麼說，誰也不能否認，在青山的作品中，她一直關注着個人的内心追憶。
作為世紀之交的一代作家，安妮寶貝寫下了中國城市化轉型過程中的一個群體，成為代表他們的情感記錄者，這是一代人的陪伴，也是一代人的内心記憶。
但無論她從事哪部作品，她都淡化了時代和社會的大背景，她所挖掘的是人性中最深層次的複雜性。
"我對這個時代不感興趣，"她說。這不是我的時間，我對人性感興趣，這是我寫作的來源。"
她覺得，首先，個人的存在會有一個集體的出現，而個人的狀态一個一個地加起來，形成每個人的時代。
然而，她對這個社會沒有任何抵抗;
"一切都有平等，事實上，對與錯，美麗與醜陋并沒有那麼多的明确，"她說。在我看來，這個世界有一種非常透明的沉默傾向，所有的對立面都可以融化掉，可以消失。"
如今，青山的生活還遠離喧嚣的世界，但她偶爾會在網上分享自己的想法和生活，也會通過采訪、課程、問答等方式在公衆面前展示自己的想法，讓别人看到另一種形式的生活展開。
與此同時，這種細碎的例行公事和思維正在含蓄地影響着那些現在關心她并與她産生共鳴的人。
正如青山所說："世界有我們無法輕易想象和觸摸的現實，謙卑，相信，探索。"
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作者丨予陸，投稿指南©️原創首發