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前言
邦加人自古以來一直是非常優秀的海員，但是現在人數已經很少。他們分散成小群，居住在沿海一帶，從西班牙領地聖約翰海角(恩貢戈)．科裡斯科群島(芒吉一邦加)和埃洛貝(洛此)，直到法屬埃斯泰裡亞海角(埃貝恩熱或埃韋恩熱)、桑塔一克拉拉海角(馬克韋思熱或阿克旺戈)和利伯維爾。
根據最古老的說法，邦加人居于上喀麥隆夕在大森林的那邊。他們在圍困他們的伊基埃基武士很緊夕可是邦加人幾天來卻一直沒法在河裡找到一個淺灘藉以順利地渡到彼岸去。根據傳說，某一個早晨，他們看到一隻羚羊奔向傾斜的岸邊。
獵手們已經準備打死它，但是首領們卻反對，說：“誰知道不是老天有意叫這隻羚羊來給我們指路呢，”果然這隻羚羊跳到河裡，走到對岸，消失在森林裡。
看到達一景象，到處歡聲雷動夕象發了瘋一樣：渡河的淺灘畢竟找到了。馬上整個部落夕不論男女老幼一齊行動起來。大家趕緊打好包裹，魚貫奔赴被指出的途徑，在淺灘上渡過河夕避開了兇猛的敵人。為了紀念達件大事夕從此邦加人及共子孫後代們永遠禁食紅黃色的羚羊。
幾經遷徙
一經逃到洛孔雅河的對岸，有大森林做掩護，邦加人再也無所畏懼夕便繼續前進。傳說又指出夕他們走到一棵大樹，樹幹龐大夕攔住去路。當他們努力挖樹來開路時，名叫科塔的首領因等侯太久而厭煩了，他便和他全家一起踏勘周圍地勢。
這樣過了幾個月後，到達了伊萬多河這種羚羊身材中等，毛色紅黃(安·瓦爾克爾注)從上喀麥隆到大西洋的邦加族，就在那裡定居下來。從他傳下巴科塔族，意思是科塔的人或兒子。巴科塔人至今認為自己是住在海邊的邦加入的近親。
“巴科塔人很久住在伊萬多河邊馬科居地方。他們大概是被巴克韋萊人所驅逐，而巴克韋萊人的後面則有芳族在追趕。後來，巴科塔人聚集在馬科居和伊萬多河的瀑布之間，該地區處于很濕的門揚吉低地夕在利本巴河和雅迪埃河附近。他們現在住在馬科居一梅坎博大路沿線，以及從馬科居到布韋尼的沿線。”
其他的氏族逐漸地離開了中心的一群。一般情況是在發生内讧之後夕由不同的路徑到達海邊。邦加一萊思熱人離開别的家族較遠，到達了坎波河邊，最後進入了喀麥隆，靠近克裡此和邦唐加，在巴諾科人和巴蘭巴人的南面。
定居彙合
博本雅家族，人數最多夕最有勢力。博若巴家族(首領：恩加洛)、博迪基托家族(首領：姆博托)、卡埃恩代家族(首領：于康巴拉)和博孔戈(首領：呂熱恩吉)循同一途徑走向大海的方向。
在中途分别由首領伊孔博和埃凱拉率領的迪布韋家族和加貝恩熱家族的一群向南前進夕到達了米尼河上面對着科科北奇的迪埃凱角。
邦加一萊思熱的一支人定居在喀麥隆。那裡現在還有幾個他們的小村子。他們已完全哀從上喀麥隆钊大西洋的邦加族，語言多少也有些變更。迪布韋族住在大埃洛貝。他們當中有些人走進伊維内小海灣裡去，然後再上陸地，定居在桑塔一克拉拉海角。
加貝恩熱族也走向大海夕定居在科裡斯科島，稍後，博孔戈氏族和博本雅氏族的一部分人也去和他們會合
芒吉島邦加族
博若巴、博迪基科和卡埃恩代等家族甯願留在聖約翰海角，和巴皮居人此鄰而居。巴皮居語相當接近于邦加語。博本雅族的另一部分人同樣居住在聖約翰海角。在那裡建立了姆邦韋村(首領：伊凱恩熱)和翁多村(首領：埃阿約)。翁多村現在已成為西班牙所屬的卡拉特拉瓦。
最後夕同一氏族的另一部分人在首領托科尼埃率領下渡過科裡斯科海灣，定居于埃斯泰裡亞海角。他們從這裡分散到桑塔一克拉拉海角夕和先來到的迪布韋人會合，并和姆蓬韋第 九 章人相接觸。
後來邦加族為了酬謝姆蓬韋人讓給他們的一小塊田地夕就簽訂了一個友好協定夕把自己的女子嫁給姆蓬韋男子，但并沒有規定自己的男子可以要姆蓬韋族的女子。是以夕後來姆蓬韋族的首領雷·奧加約尼(阿熱卡紮氏族)娶了一位叫埃昂加萊的女子。
她是邦加族首領梅隆巴的女兒，埃博伊的姐妹，伊巴博的姑母。婚後她改稱恩韋一邦戈。雷一多韋或國王路易就是她生的。芒吉島上的人是邦加族。這個島在十五世紀為葡萄牙航海者所發現 。
兩族約戰
據說夕當他們第一次登上此島時就遇到了可怕的暴風雨夕旋風海嘯，雷電交作。這個島夕最初是耶稣會神甫在那裡傳教的，後來連同它所屬的費爾南德一波傳教區統一劃歸西班牙的“瑪麗淨心會” (Enfants du Coeur lmmaculdde Marie)，1845年左右尊敬的麥凱牧師在那裡設定了一個美國的基督教會。
直到今天人們還記得，科裡斯科島上的邦加人和洛佩斯海角的奧倫居人曾在海上發生過一次戰鬥，這兩個族都是以航海技術高明見稱的。
據說這“兩個部落的青年同時通路一條船上的船員時，發生了争執。不管怎樣夕在自尊心支配—，雙方互相挑釁夕終于決定到海上一決雌雄：在約定的時刻，埃洛貝島和科裡斯科島上的邦加人的一支小艇隊直奔奧倫居族的。
後者同樣地積極，早已在海上等候幾小時了。突然間夕為首的一隻船通知說，地平線上有帆影出現夕迎面而來。這是邦加人夕同樣有決心戰鬥夕要施展他們使用大刀和斧頭的本領，奧倫居人的青年既善用武器，又長于肉搏，絲毫不遜于他們的敵人，
判決不容情
“雙方的船隊各自收帆夕決戰隻靠誰的拳頭硬。雙方互相沖擊良久，血染大海夕但雙方全然無意終止搏鬥突然。奧倫居人假裝逃跑夕駛向大海夕看起來似乎象是全面潰逃。
“這個狡詐的戰術充分獲得成功。邦加的勇敢海員們現在分散了，敵方的船隻小巧靈便，操縱 如意，從四面八方圍攻猝不及防的邦加人，使之死傷狼藉。幾隻被斧頭砍破的船夕随波飄蕩，足見戰鬥的劇烈。邦加人達時方才覺悟到幾小時來在戰術上所犯的錯誤，于是重新調整陣勢夕掩護退卻。他們認識到自己損失慘重，也清楚敵人同樣付出了很大的代價
“夜幕降臨夕情況殊覺可怖。攻擊者和被攻擊者，勝利者和失敗者，放棄了接觸夕向各自的方向溜走。天明時夕邦加船隊靠近自己的岸邊夕不久就登上陸地。岸上的人知道了失敗的消息夕都怒不可遏夕群衆的狂怒無法平息，以緻戰鬥遠征隊的首領被判處死刑夕立即執行。他雖已結婚并有子女，但是審判是嚴酷的：立即執行處決!
據傳說夕被判死刑的罪人的幼弟尚未結婚，這時從容而堅決地走到他哥哥的面前，把哥哥輕輕用手推開夕願意替哥哥死。這種動人的景象似乎足以招緻從寬處理。可是會議的判決是不能動搖的。
死刑終于執行
弟弟以自己的生命救活了有妻室兒女的哥哥。這位青年英雄屬于著名的博本雅氏族夕是邦加部落一個最偉大的首領的後代。從上喀麥隆到大西洋的邦加族
屬于法國人的埃斯泰裡亞海角夕和屬于本地人的埃貝恩熱或埃韋恩熱，以及附近的島嶼，都是同時期被發現的，1852年同為法國并吞。這是在洛斯達神甫建立邦加族的聖約瑟夫天主教會11849年之後三四年的事。
1855年5月由于有幾個人改信天主教，在該地爆發了騷亂，原因是強迫幾個天主教徒實行多妻制引起的普索神甫是那時的長老，受了傷。改信天主教的一兩人被投進監牢，并受到死亡的威脅。海軍司令接到桑塔一克拉拉海角的一個首領的報告後，立即堅決幹預夕方使得他們得救。
聖約瑟夫站1859年被放棄夕1878年重新設定，1904年叉決定取消。從達時起，傳教士們隻在那裡保留了一個立腳點夕每年去過幾天假期，因為那裡靠近人海， 空氣新鮮，能促進健康很多歐洲人和非洲人有空就從離開那裡三十公裡的利伯維爾來那兒度假，品嘗鮮美的鲥魚、大蝦、螃蟹，牡蛎以及其他貝類。
邦加人和祖先一樣，都是無所畏懼的漁夫，
每到旱季便循祖規駕一葉扁舟到大海用利鈞捉魚；傍晚滿載白人和黑人都欣賞的夕肉味鮮美的大頭魚回到岸上。往年他們于冬季在岸邊用大叉捉捕海魚。這是一種很大的魚。俗稱跟魚或銀王魚，因為魚鱗呈銀白色，很美觀。他們還捕捉大海龜。但是今天這種漁業已為科裡斯科島上的人所壟斷。
來到桑塔一克拉拉的邦加人在那裡發現有一群矮族人定居在奧唐代河邊。他們後來便消失了。但是他們究竟是從哪裡來的呢，據說，他們是從德尼斯半島到桑塔一克拉拉中的礁石上徒步渡過海灣的。