清東陵是清朝三大皇家陵園中最大的一座，位于河北省遵化市境西北部馬蘭峪的昌瑞山一帶，距離北京市區125公裡，距離天津150公裡。這裡共有5座帝陵，4座後陵，5座皇妃陵寝，8座皇子陵寝，4座奶媽墳，1座貞官墓和1座穆公墓，共葬有161人。
清東陵始建于1661年，從順治帝愛新覺羅·福臨開始到溥儀繼位的那一年戛然而止，一共曆時247年。在清朝統治期間，這裡一直都有專門的機構主持祭祀，也有專門的部隊對陵寝及其周邊進行護衛。清朝滅亡後，清東陵在1952年前多次遭到搶掠和盜掘。
中華人民共和國成立後，清東陵重新得到了專門機構的保護。
1961年，清東陵被列為全國重點文物保護機關，2000年11月30日被列入世界文化遺産。
2001年1月，清東陵被列為國家4A級旅遊景區。2015年10月，清東陵所在的唐山清東陵景區被國家旅遊局列為5A級旅遊景區。
守陵人的身份和職責
清東陵是清朝五座皇家陵寝之一。清朝對皇陵的保護十分重視，早在順治帝時期就設立了管理陵寝事務的機構，派駐了八旗兵丁駐守。這些守衛皇陵的人，都出自滿洲、蒙古、漢軍八旗，他們後來都成了世襲的守陵人。
守陵人的職責主要有兩個方面：一是防止盜墓賊和外敵侵擾，保護皇陵的安全；二是負責祭祀和清掃，維持皇陵的整潔和莊嚴。
守陵人不僅要在白天巡視各個墓區，還要在夜晚放哨站崗，随時應對突發情況。每逢清明節、端午節、中秋節、冬至等節日，或者皇帝、皇後、妃嫔等墓主的忌日，守陵人還要按照規定進行祭祀儀式，祭拜祖先，表達忠誠和敬意。
大清時期守陵人薪資待遇
大清時期，守陵人是指專門負責保護和管理皇帝陵墓的人員，他們大多是皇族或八旗子弟，有着特殊的政治身份和地位。
守陵人的來源和分工
清朝皇陵主要分為三處，分别是關外三陵、清東陵和清西陵。關外三陵是指位于沈陽的福陵、昭陵和新賓的永陵。清東陵位于河北省遵化市的昌瑞山。清西陵位于河北省易縣的永甯山下。
守陵人主要有以下三種來源：
内務府指派出來的專門守陵人，專門為皇帝家族守陵。
八旗子弟守陵衛士，隻有屬于正黃、鑲黃、正藍三旗才能有資格成為守陵衛士，多是和愛新覺羅家有關系的人，負責保護皇陵的安全。
朝廷任命的守護大臣，由皇室成員或進階官員擔任，負責主持祭祀儀式和管理内務。
守陵人的分工也很細緻，有守陵大臣、郎中、員外郎、贊禮郎、主事、讀祝官、膳正、尚茶正、内管領、筆帖式、茶房、膳房、香燈、領催、閑散等。
還有一些特殊的工種，如糖匠、面匠、醬匠、粉匠、酒匠、網戶、牛羊工、屠戶、養鷹的、養鳥的、擠奶的、打果的、割草的、掃院的等。這些工種一般都是子承父業，世代相傳。
守陵人的薪資待遇
守陵人的薪資待遇是由朝廷發放的，按照職務品級高低按月領取俸祿和生活用品。除此之外，還有一些特殊補貼和福利。
守陵人享有正式俸祿和皇家補貼，兩者加起來就是實打實的兩倍待遇。例如，一個七品官每年可以領到白銀24兩，糧食21石頭，結婚時領20兩操辦費，死亡時領用30兩喪葬費。而一個七品級别的守陵人，則可以拿到這些收入的兩倍。
守陵人還可以配置設定到一定的官地，用于種植糧食或者出租收取租金。一般來說，每戶可以分到三分三畝地（約合0.2公頃），院内有三間房，頭朝皇陵方向睡覺。
守陵人還可以享受免稅和免役的優惠政策，不用繳納各種賦稅和服勞役。他們也不受地方政府和鄉紳的管轄，隻聽從内務府和皇家的指令。
守陵人還可以享受教育和醫療等公共服務。皇陵設有學校，學校裡的學生都是守陵人的子女。他們一出生就報戶口，即刻享受七品待遇。皇陵還設有醫院，提供免費診療和藥物。
總之，在清朝時期，守陵人是一份非常優越和穩定的職業，他們不僅可以得到高于普通百姓和官員的收入水準，還可以享受各種特權和福利。他們也是以形成了一個封閉而自豪的群體。
守陵人在清朝滅亡後的命運
1912年，清朝滅亡，民國成立。按照《保護清室八條》規定，設東西關外三處皇家墓園辦事處，并由專人管理保護。這些專人就是原來的守陵人或者他們的後代。
民國初期，在袁世凱等北洋軍閥統治下，這些守陵人還能按時領到俸祿，并繼續執行祭祀儀式。但随着國力衰弱和政治腐敗，導緻朝廷庫銀入不敷出。守陵人員俸祿減少,生活水準開始下降。
1928年，在孫殿英率領國民軍公開盜挖了清東陵之後，民國政府對皇家墓園管理更加松懈。許多原來擔任官職或者軍職的滿族貴族也紛紛改姓漢化或者逃亡海外。原來依靠朝廷俸祿生活的守陵人也失去了經濟來源。
在這樣艱難困苦的環境下，許多原來為了生存而當上守陵人的八旗子弟選擇了離開或者改行。但也有一部分原來為了信仰而當上守陵人的皇族後裔選擇了留下來繼續守護皇陵。
這些留下來的守陵人不再依靠政府發放俸祿生活，而是自食其力，在皇陵周圍開辟土地種植糧食或者經營小商小販。
他們也不再執行原來那麼隆重複雜的祭祀儀式，而是簡化了一些程式，隻在每年的清明節和冬至節前往陵寝掃墓、獻花、燒香、祈福。他們也不再穿着原來的官服，而是換成了普通的民服，以示低調和謙卑。
他們也不再享受原來的俸祿和地産，而是靠着自己的勞動和經營維持生計。他們也不再擁有原來的特權和地位，而是與當地的百姓平起平坐，甚至受到一些歧視和嘲笑。
但是，他們依然堅守着自己的信念和使命，認為自己是皇帝家族的忠誠子孫，有責任保護祖先的陵寝不受侵犯和破壞。他們也依然懷念着自己的曆史和文化，認為自己是滿洲人的驕傲和榮耀。他們也依然期待着自己的未來和希望，認為自己是中華民族的一份子和貢獻者。
這些留下來的守陵人，用他們的堅守和奉獻，展現了一種難能可貴的精神和品格。他們也用他們的生活和故事，書寫了一段動人的曆史和傳奇。
守陵人的生活和變遷
守陵人雖然是七品官職，但是并不富裕。他們住在東陵周圍的村莊裡，靠着朝廷發放的俸祿和糧食維持生活。
他們大多與當地百姓結婚生子，過着平淡而固定的生活。他們對自己的職責有着強烈的使命感和榮譽感，認為這是祖先留下來的傳統和責任，也是對皇室的忠誠和孝敬。
然而，随着時代的變遷，守陵人也經曆了許多波折和苦難。1912年，清朝滅亡，北洋政府接管了東陵，并承諾繼續保護文物和支付工資。但是由于時局動蕩，軍閥混戰，東陵經常遭到破壞和掠奪。
1924年，溥儀被趕出紫禁城後，東陵更加失去了保護。1932年，溥儀成為僞滿洲國傀儡皇帝後，在日本人的控制下試圖重新掌管東陵，并派遣日本人進駐。但是以黃振之為首的東陵管理人員反對日本人進駐東陵，并表示堅決不與日本人合作。
1940年，日本侵華變本加厲，東陵辦事處被日本人強行接管，黃振之毅然決定棄官為民。
1949年新中國成立後，在土地改革運動中，黃振之被定為富戶成分，并被判處有期徒刑4年。1956年落實政策後恢複公民權，并被選為河北省政協委員、省人大代表、文史館員等職務。1966年“文革”開始後又遭到迫害。1970年黃振之去世後，大清最後一代守陵人也正式退出了曆史舞台。
守陵人存在的意義
大清亡了108年了，為什麼還有守陵人呢？這是因為新中國政府十分重視對文物的保護工作，并安排有關部門給守陵人支付工資。而國家之是以留着守陵人，也是為了保護文物和傳承曆史。
清東陵不僅是一座座墓穴，更是一段段曆史和一種種文化。這裡埋葬着曾經統治中國近三百年的王朝的代表性人物，他們或英明或昏庸或悲壯或凄涼，在曆史上留下了深刻而複雜的印記。
這裡也展現着清朝建築、雕刻、園林、祭祀等方面的藝術水準和風格特色，在世界上具有獨特而珍貴的價值。
是以，在這樣一個重要而敏感的地方安排有專業而忠誠的管理者是非常必要和合理的。守陵人不僅可以有效地防止盜墓賊和其他破壞者對皇陵造成損失，還可以及時地進行修繕和清掃工作，保持皇陵的完整性和美觀性。
更重要的是，守陵人可以傳承和弘揚對曆史文化遺産的尊重和愛護之情，在社會上樹立一個良好而正面的形象。
總之，在當今社會中仍然存在着大清最後一批守陵人，并不是一種封建殘餘或者無謂浪費，而是一種曆史責任和文化使命。他們用自己辛勤而無私地工作向我們展示了一個真實而鮮活地曆史畫卷，并向我們傳遞了一個珍惜而保護地文化資訊。
如今的守陵人
如今，在這座古老而神秘的皇家陵園裡，還有一群特殊的人在默默地守護着先人的安息之地。他們就是清東陵的守陵人。
守陵人是指在皇家陵園内負責祭祀、打掃、看管、維修等工作的人員。他們大多是從小就生活在這裡的當地村民，有些甚至是清朝時期就開始擔任這一職責的家族後代。他們對自己的工作非常忠誠和敬畏，認為這是一種榮耀和使命。
據了解，在清東陵内目前還有約40多戶守陵人居住在原來的官員住所或者自己建造的房屋裡。他們每天都要按照規定進行祭祀、打掃、巡邏等工作，并且定期對各個建築進行檢查和維修。他們還要接待來訪的遊客和學者，并向他們介紹清東陵的曆史和文化。
在新中國成立後，守陵人開始由文物部門管理和發放工資。随着社會主義制度的建立和改革開放政策的實施，守陵人的收入水準也逐漸提高，并且享受到了各種社會保障和福利。
目前，在清東陵内工作的守陵人都是正式編制的國家公務員或者事業機關職工，并且按照相關規定享受相應的工資、獎金、補貼、醫療、養老等待遇。
這個變化無常的世界上，在這個曆經滄桑的皇家陵園裡，在這個忠心耿耿的群體中，在這個傳承不斷的家族裡，守陵人用自己的行動诠釋着對先人和曆史的敬重和尊崇。
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