山羊，在西方文化中是淫亂的化身、惡魔的原型，傳說它會在夢裡引誘男人犯下淫亂的罪行，過去歐洲很多底層青少年的第一次性行為都是和山羊發生的，甚至還會傳播梅毒等性病。
然而在中國的傳統文化裡，山羊卻有着截然不同的形象，“喜氣洋洋”、“三陽開泰”、“羊羔跪乳”……還有古時祭祀少不了的“三牲”，都說明了羊在大陸的形象非常正面。
國外農場主無意中拍到自家黑山羊突然直立行走
西方人到底經曆了什麼，才會認為山羊是淫亂的？中西方文化裡的山羊形象為何會有那麼大的不同呢？
在西方被賦予淫亂色彩是羊的鍋嗎？
斯賓賽在《仙後》這本書中，用動物作為七大罪惡的象征，山羊象征着淫亂；德•布萊的版畫系列中象征人類堕落的動物是猴、山羊和狐狸，其中山羊象征淫亂，若要說其中原委，且聽我慢慢道來。
著名的七宗罪中色欲的形象就是山羊
古代歐洲畜牧業經濟繁盛，很多牧羊人常年身處偏遠地區，缺乏性教育，他們的性啟蒙往往來源于動物，其實這種情況在缺乏性教育的社會普遍存在，就像《白鹿原》中男孩子們的首次性教育也來自動物配種。
現在，請随我想象，你生活在高山上，隻有山羊、草地和盤旋的蒼鷹為伴，年輕氣盛，一腔火氣無處發洩，但是現實生活中哪有那麼多可愛的小姑娘解除小牧羊人的心頭之苦呢？
再加上未閹割的公山羊性欲極其旺盛，山羊交配帶來的感官進一步刺激了欲望的興起，于是與羊奏響生命和諧之曲便成了理所當然的事。
電影《海蒂和爺爺》中牧羊人彼得和他的羊
不必驚訝，在五十年代美國出版的《金賽性學報告》中，曾經專門統計人類與動物的性接觸。
“在美國鄉村，男人與動物的性接觸并不罕見。”
“美國鄉村地區年輕男人中，一半或更多的人有過這種經曆，大約有17%的人由此達到過巅峰。”
在五十年代統計所得數字仍然如此之大，那可想而知在剛才的預設環境下，人與山羊的可能性有多大。
網上有句話叫“單身久了，看（某種動物）也覺得眉清目秀”
為什麼偏偏是山羊？
隻是發生關系，那家養的動物都有可能成為欲望的宣洩口，為什麼偏偏是山羊被賦予淫亂之名呢？
除了和山羊強烈的性欲以及牧羊人封閉的生活環境有關，人的愚昧無知也起到了重要作用。
試想一位牧羊人與羊求歡被他人發現，他會如何辯解？自然全部歸罪于羊——一定是羊扮成惡魔模樣誘惑了人。
就像阿三哥說的：“都是它在引誘我！”
另外，接觸後染病可能是山羊被叫“惡魔”的重要原因。梅毒雖然隻在人類之間傳播，但有研究者認為梅毒可能源自于羊。
其實古代西方半人半獸的雕塑、畫像并不少見。人與動物交媾未染病，那動物就成了神；染了病，動物就會被冠以惡魔之名。
船上的山羊
到了大航海時代，這種人與羊之間的關系并沒有因為牧民的減少而減少。羊作為比較好養的、能夠提供優質肉類的動物，經常在航海的帆船上被攜帶。
茫茫大海，漫漫長夜，何以消愁？羊成了解憂的好東西。遠洋航船上當然有牧師，但他們不能處罰船員導緻船上的不穩定，于是，羊成了替罪鬼，這種淫亂和羊挂鈎的印象也在西方人心目中加深了。
國外的山羊模型，手捧邪惡的書
西方人與羊堪稱上演了一出幾千年的大戲，可以說讓我們大跌眼鏡。
與品種不同有很大關系
中西方的人們對羊态度的截然不同與羊的品種有很大關系，歐洲多山地，山羊的畜養量更大，而中國北部的内蒙古高原平坦無垠，又處在黃金奶源帶上，是放養綿羊的好地方。
西方神話中耶稣抱的就是綿羊
山羊與綿羊雖然都叫羊，可是它們并不屬于同一個物種，究其根本，山羊有30對染色體，而綿羊隻有27對染色體。
從日常經驗來看，山羊肉比綿羊肉腥膻味更重、山羊有小胡子而綿羊沒有，是很多人的直覺感受。山羊從性情上來看，兩者差别也非常大，綿羊溫順、合群、膽小，而山羊更活潑，尤其是公山羊有強烈的性欲。
有人說看見這隻大馬士革羊，好像能了解古代的歐洲人了
從食物上來看，山羊後肢能站立，可以采摘高處灌木、喬木的幼嫩枝葉；而綿羊隻能采食地面或低處的草、葉。
綿羊中粗毛羊能邊走邊吃，走得比較快，對毒草有較高的識别能力，而細毛羊則是站立吃草，走得比較慢，識别毒草的能力較差。
羊的性情差異導緻了中西方對羊的态度的截然不同，回顧我們的文化，我們對羊的情感态度又是怎樣？
中國民俗裡的羊文化
送羊勸孝是大陸的傳統禮節。
典故來自一個精明的牧羊人舅舅，為了教育自己不知孝敬的小外甥，帶其觀看羔羊跪乳的情況，并送小羊羔一隻給他飼養。小男孩深受教育，明白了羔羊尚知孝敬母親，人更應該如此。
自此，每年夏曆六七月間，外祖父、舅舅給外孫（外甥）送羊以教其孝道便成了禮儀習俗，“羔羊跪乳”也成了孝順的代名詞。
很多中國人對羊有好感的重要原因是羊是十二生肖之一。被列為十二生肖足以見得中國先民對羊的敬重，在中國傳說中，羊因為人類偷盜五谷種子而舍生取義，而且把肉、奶無私地獻給人類。
這裡有個小小的故事：
傳說在遠古時代，神羊憐憫人類缺衣少穿、面黃肌瘦，趁玉皇大帝不注意，偷拿了禦田的種子交給人類，并且教會了人們種植五谷的技術。來年人類豐收，吃穿不愁，心中感念神羊的送種之恩展開大型的祭祀儀式。
可是盛大的祭祀儀式給恩人神羊帶來了麻煩，玉帝發現人類獲得了五谷，大怒，指令宰殺神羊并讓人類吃下羊肉。第二年神羊赴死的地方長出了青草和羊羔，羊從此之後在人間傳宗接代，并且把自己的肉、奶、毛無私地供給給人類。
人類當然知恩圖報，每年舉行臘祭紀念神羊。後來，當玉帝宣布要選十二生肖之時，人類一緻推舉羊作為十二生肖之一，雖然玉帝不樂意，但是難以違拗衆人意見，隻好同意羊作了生肖動物。
還有廣州的“五羊傳說”
當然，不止民間對羊好感度爆表，羊與中華文化之根也有着密不可分的聯系
中國羊文化的核心
羊一直都是上古時期祭祀中最重要的祭品。
在儒家文化中，羊是極具君子品格的象征，孔子推崇的“君子群而不黨“在羊身上展現，董仲舒更是把這種推崇推上了新的台階；羊通假”祥“，”羊大為美“、”羊言為善“等等，無不展現着中國人對羊的敬重與喜愛。
四羊方尊就是中國禁止出境展覽的國寶之一
先說西方再說我們自己的文化，一方面是為了留住您的眼球，另一方面也是為您考慮，隻看到西方對羊态度的由來，下次您面對鮮美的羊肉火鍋和鮮甜的羊奶時，恐怕不再能高興地下嘴，不要怕，今天就約上三五好友一起去涮個羊肉火鍋吧！
參考資料：
1.胡家巒：“和平的王國”——文藝複興時期英國園林詩歌與動物象征，2006
2.Alfred C. Kinsey :Kinsey Reports ,1948
3.百度百科：梅毒——傳染源
4.邱晔：中西“羊文化研究” ，2011