大多數人對"怪物變身"的概念并不陌生，很多神話傳說都有妖怪變形來迷惑人類的劇情，變身是大多數妖獸都有的技巧。這是一種錯覺，雖然它可以改變怪物的形狀，但它不能改變怪物的内在本質。但是，有一些怪物甚至可以改變自然，我稱它們為"變種怪物"。這裡的術語"物種"指的是生物的物種，顧名思義，"變異怪物"是那些能夠超越物種限制從一個物種移動到另一個物種的怪物。
該類型怪物最著名的變種是彭書中談到的"莊子餘姚"。書中記載："北方有魚，它叫龍。龍的規模，我也不知道幾千裡。變成了一隻鳥，名叫彭。彭的背影，我不知道它的千裡也一樣。憤怒地飛翔，它的翅膀就像天空中的雲彩。鳥類也是，海洋将向南遷移。南方黑社會，天池也是。"
大鵬鳥
蜻蜓是一條魚，鵬是一隻鳥，從魚到鳥無疑是跨越物種界限的變化。這種變化有點像我們小時候看到的Digital Baby或Pokemon Go的演變，但不太喜歡它。數字嬰兒進化在形式和物種上确實發生了一些變化，但它們在更高程度上是一緻的。例如：進化後的敖獸是霸王龍，霸王龍經過機械霸王龍的進化，經過極端進化是一種戰鬥霸王龍，無論它如何進化，它永遠是龍族生物，不可能進化成其他物種。在現實中，科學家将生物從高處到盡頭劃分為界線、門、輪廓、目标、分支、屬、種七級，形狀怪獸、霸王龍等都是恐龍的原型，是以應該歸類為恐龍。阿古獸的進化可能在科學、屬和種的層面上發生了變化，但在目的層面上并沒有改變。而彭鵬的變化是在輪廓的層面上發生了變化。
阿古獸的進化地圖
變異怪物源于"動物變種"的概念。在古代中國将動物分為五種，稱為"五種昆蟲"，"蠕蟲"用來指所有動物。有羽毛的動物被稱為"羽毛"和五道火線;長毛動物被稱為"蠕蟲"，是金色的;長鱗片被稱為"鱗蟲"，屬于木材;長甲蟲被稱為"甲基"或"甲蟲"，是水;毛茸茸的動物被稱為"蠕蟲"或"蠕蟲"。另一方面，中國人認為動物所屬的物種不是一成不變的。根據《記錄月令》記載：中春、老鷹成鴿;在這裡，除了鷹變成鴿子是在羽毛蠕蟲内部轉化之外，其他三組變化都跨越了大類：田鼠變成蛞蝓，從毛毛蟲變成羽毛;
蟒蛇是一種怪物，古人不了解海洋市場的現象，是以幻想着這個怪物，在它吐出的氣體中會出現在城市、亭子、街頭的幻覺中。龍的形狀據說是一隻大蛤蜊，一條龍，這裡采取前者的說法。蜻蜓通常被稱為野雞。通過這種方式，蕨類植物不僅跨越了物種的邊界，而且跨越了真實和虛構生物的邊界。但我們必須明白，在古人的心目中，真生物和怪物之間的界限非常模糊，大多數古人都認為怪物是真實的，是以它們也被認為是真正的生物。其他人實際上是被想象和加工成的現實生活中的生物。
《鳥山石堰筆》
至于為什麼中國古代人會出現"生物變異"這個概念？清代的李淵在《詭異的扇形實體》中解釋道："陽氣散漫，妖娆。春夏陽也一樣，是以散布成鱗片，鱗片散落成羽毛。秋冬陰也一樣，是以羽毛凝結為頭發，頭發凝固為媒體。"任何研究過實體學的人都知道，當一個物體被加熱時，它的分子變得更加活躍，從固體到液體，從液體到氣體，當一個物體變冷時，分子變得不那麼活躍，從氣态到液态，從液态到固體。古人在他們的生活中觀察到這種現象，并相信類似的現象也會發生在動物身上。春夏是強陽、氣溫比較高的季節，蟲殼會蔓延成鱗片，鱗片會蔓延成羽毛;沒有提到蜱蟲，蜱蟲通常指的是人類。
易鵬的變化涉及陰陽的變化。蜻蜓是一種魚，屬于陰富動物，鵬是鳥，屬于富陽動物，蜻蜓成為鵬，當然也是從較冷的北方遷徙到較溫暖的南方蟒蛇。
鳥類季節性遷徙，很容易誤入另一種生物
李淵的解釋有一定的道理，但還沒有觸及問題的本質。我認為最根本的原因是，許多動物活動都是季節性的，到适當的季節出來活動，到不适當的季節隐藏。古人觀察自然的能力有限，他們發現，有一次，一些動物突然消失了，不知道自己去了哪裡，以為自己變成了其他動物。特别是如果兩隻動物在空間中重疊，時間的出現互相交替，則更有可能給人這種錯覺。《禮儀書》中描述的變化由鳥類和其他動物的變化所證明，許多鳥類的遷徙習慣就證明了這一點。
此外，有時物種變化被視為一種生長轉變，當生物變老時，它會變成怪物。"蟒蛇的蟒蛇之一"："魚有三百六十歲了，然後是龍，飛向水面。《太平帝景》第900卷引用《老爺爺》："山上有大松樹，或者說有幾千年的曆史，它的精髓就是綠牛。"這屬于'舊事物變得精緻'的概念。
魚在活360年後會變成龍。
在日本神話中，還有一種怪物屬的變種 - 河男孩。河童是栖息在水中的怪物，但在秋天，他們會離開水，遷移到山上，成為山地的孩子。這可能受到中國文化的影響。總的來說，變種精靈怪物非常罕見，據我所知，在中國和日本隻有少數幾種情況。中國神話中還有一種叫阿姨鳥的怪獸，它可以在鳥和女人之間自由變換形态，但她和其他怪獸構成了一個特殊的物種，我在《牛姑娘：來自異國他鄉的妻子和偷來的皮毛》一文中介紹過。