在明朝的魔法小說《封印神》中，費仲為王尋找世間美女，聽說蘇全忠的女兒，蘇全忠的妹妹，蘇薇是這個國家自己的城市，美麗迷人，閉月羞花色無色美，鼓勵國王讓蘇薇送女兒蘇薇去唱歌。這一舉動，讓蘇和兒子蘇全忠叛變，但最終被王打敗，一定沒有把蘇維本人交給王者。
當然，這是小說的陳述，不足以寫信，上面的曆史，自我（d'j'），他自己的姓氏，這個詞，根據"左傳"的記錄，在1047年B.C.，商業之王發動了一支軍隊，襲擊了他所在的部落城市池，它無法抵抗強大的商業軍隊的攻擊， 在死亡和膝蓋，部落首領選擇彎曲膝蓋，給牛，羊，馬和美麗的女人？
據《左傳》記載，1047年B.C，商人之王，色辛士兵征服了蘇族，有蘇氏不可阻擋的強大商業軍隊進攻，在滅亡和跪拜中，有蘇族首領選擇屈膝，給牛羊，馬和自己的女兒，那麼還有蘇族的美女族如何成為世俗的"蘇夷"那？
其實，這是說有蘇，有蘇氏家族的源頭可以追溯到黃帝高陽的皇帝。據說蜻蜓之子說，該氏族居住在河南省東南部的渭河地區。被稱為老孩子的兒子，小孩子的次子李，吳輝在高新時代一直是朱榮。朱榮是掌管火的古代首領的名字，代表着氏族中的崇高地位和權力。朱蓉的罪孽被扼殺，吳輝接替朱蓉。吳輝的兒子陸終，陸桡有六個兒子，後來發展成六大部落，為六姓。陸的長子俞，是一個姓氏，住在昆武，石姓昆武，姓昆武。在夏朝中期，大約在公元前1800年，皇帝（或Tiffins）封印了昆武的後裔，以擁有蘇。
商人湯打夏朝時，夏朝的王公滅國，封印了蘇首領在文國都铎文牛（今河南省蛟州市文縣），上禹王派兵攻占了蘇氏的，事關屬于自己，說的是這個蘇維埃國家，在小說《神的印章》中他的父親蘇偉， 後來加入了吳旺的團隊，一起反商。最後在戰鬥中被于昭用杏黃疸襲擊身亡，死者的靈魂進入了神靈名單，被封印為東鬥星官的四星之王之一。
在今天的文縣縣級文物保護機關中，據說是蘇偉、蘇全忠父子的墓葬。傳說他們在戰後被埋葬在這裡，還有他們的下屬"呵呵二世将軍"的墳墓。《文仙縣》記載，兩個南北相連的父子，一個虹橋，建在孫震寺（Sun Siwei）和劇院樓上，鄧宇向東望去，經常是下光萬道，有海市的現象，是以被列為蘇風"連柱竹瑞"的八景之一。孫震寺在日本入侵中國時被摧毀。1984年，南土墩被挖到18米。
當然，這裡并不是蘇氏父子的墳墓值得懷疑的，因為雖然蘇的隻是小說《神的義》所創造的虛拟人物，但蘇姓第一人稱的曆史并不是蘇的，是蘇的生平。我國最早的曆史文獻中記載的第一個蘇姓人，尚書，是蘇玥生，他是蘇氏家族的一員，後來又幫助周武王搗毀了商人，被周武王任命為蘇聯封印的師長（是古代最進階别的司法官員）， 國家宇文還因為蘇玉生負責刑法監獄的職責，明超秋隅作為監獄神，是以也被認為是"性如火"在蘇防的"神聖行為"中其曆史原型，但通過年齡計算，蘇玉生和周公（吉丹）， 召喚公（sh）的名字是一樣的，是以他應該算上蘇偉自己的哥哥是對的。
蘇瑜生古文國有十二個管轄區：文、元、姚、姚、俞、于茂、翔、同盟、邦、姚、環、安地。在這十二個中，除了省，縣（今濰會市），其餘的都是今繭下轄的陽、友、濟源、孟縣、文縣、武夷、秀武的領地。
西周時期是蘇姓和蘇姓的重要發展時期，以周雨王的火劇為主，原鄭國俊吉遊随周平王東遷往洛陽，在洛陽附近建立鄭國，地區與蘇聯接壤，鄭國的權力不斷擴大，不僅吞并了周圍的衛國， 魏國，還企圖排擠蘇維埃國家。周平王死後，周偉王登基，在鄭莊公的脅迫下，周偉王擅自将蘇聯部分領土割給鄭國，造成蘇維埃國家和周王室的分裂。
蘇維埃國家與周氏王室和鄭國之間沖突的加深，迫使蘇維埃國家加強與西北少數民族的聯系，以減輕周和鄭的壓力。但是，蘇維埃國家和伊迪之間的溝通原則是："不隻是迪"。"也就是說，在，遷就上，也就是說，蘇維埃國家不是簡單地遷就伊迪，是以引起了伊迪的不滿。這一沖突導緻了伊迪的入侵，周王室不動，最後君蘇明自作自受，從西周王朝建立蘇維埃國家開始，從近400年後的曆史出發，大部分民族逃往前蘇聯，維持姻親，與國家關系密切， 到蘇聯國家姻親，與衛國關系密切，大部分人以舊國命名，叫蘇氏，到周偉王17年（635年），金文公用軍隊幫助周偉旺恢複皇位，周偉王将在太行山以南，黃河以北的土地， 包括原文、文等，都送給了金國，被稱為南陽。金國得到了溫帶的土地，在這裡他建立了自己的2000年代，并任命狐狸獵犬為第一位溫博士。秦漢郡是春秋戰國時期的郡。文賢已有2600多年的曆史。
蘇玉生在朝代的威望和地位非常高，與周公同名，名蘇功。是以，他位于古文國又稱蘇，之前蘇不以蘇為姓，隻給蘇玉生，隻有第一個官姓蘇，蘇玉生是第一個姓華夏蘇的人，後來被祭祀為蘇姓祖先，蘇玉生的陵墓位于文仙縣西南部， 有一個名叫蘇莊的村子，靠近蘇玥生、蘇全孝等陵墓，是蘇的故鄉。