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【黑非洲古代列國志】盧巴王國

作者:麟劍的人類史

盧巴王國

盧巴王國(Kingdom of Luba),或稱盧巴帝國,是非洲中部的一個王國,是非洲曆史上重要的王國之一,存在于西方殖民前(英語:Pre-colonial history of the Democratic Republic of the Congo),位于今剛果民主共和國境内的烏朋巴窪地。

【黑非洲古代列國志】盧巴王國

考古證據顯示5世紀開始,烏朋巴窪地就多次被不同民族占領;6世紀時,湖畔已有居民以捕魚為生,他們已有能力制造鐵器、制作棕榈油,并用曬幹的魚貨與周邊森林的居民進行貿易;到了10世紀,當地的經濟活動更加複雜,包括農業、漁業與煉鐵等。他們與周邊居民進行貿易,輸出食鹽與鐵制品,進口寶螺、玻璃珠等飾品,以及煉鐵所需的煤礦和銅等原料。其貿易的對象遠至印度洋。

盧巴王國實際建立了年份并不清楚, 16世紀時,一位名為Nkongolo Mwamba(英語:Kongolo Mwamba)的國王建立了盧巴王國,後來被其侄Kalala Ilunga(英語:Kalala Ilunga)推翻,後者在位期間将盧巴王國的領土擴張到了盧阿拉巴河上遊左岸的地區,王國的極盛期轄下約有100萬人,被稱為“盧巴治下的和平”(Pax Luba)。

1.孔戈洛時期

盧巴王國位于今剛果共和國南部的沙巴省。根據盧巴人的口頭傳說,他們的祖先最初住在馬尼馬(阿伯特維爾西北)地區。16世紀上半期,他們在一個半神話式的英雄孔戈洛率領下,向南遷居到洛馬米河上遊和盧阿拉巴河上遊之間、基薩萊湖和烏彭巴湖附近。這裡河湖交叉,土壤肥沃,屬熱帶草原地區。盧巴人或以務農為生,或捕魚、放牧,使用鐵器。在孔戈洛上司下,建立了盧巴王國。

孔戈洛的生平不詳,據說他原是盧巴人一個部落的首領,在遷居新地後,他用和平滲透與武力征服兩種手段逐漸控制了當地居民,确立了自己的統治地位。他對一些倔強不馴的臣民處以極刑,往往令人割去他們的鼻耳或乳房。是以,在盧巴人的傳說中,孔戈洛是一個既殘酷又傲慢的人,是廣降甘霖的一條紅色巨蛇,以彩虹形式出現于世;他還令人修建高塔,希望能重新上天。蛇和彩虹也是以成為盧巴王室的标記。

盧巴王國尚保留某些母系氏族社會的遺迹。在標明新王及其登基過程中,王太後起着較大作用,并且王後的母親與國王共掌宗教大權。按盧巴人的傳統,國王吃喝不能被其他人看見,還要隐瞞其他自然生理功能,被認為象神一樣生存。當新國王或酋長産生時,他們要在公共廣場上點燃一堆火,并一直燃燒到他們死時為止;臣屬的酋長和部民則從這堆火中點燃各自的火堆,以示對統治者的效忠。盧巴王國的臣屬關系還表現在各地的部民要定期向本部落酋長交納貢品,然後再彙集到首都基騰塔,進貢給國王。

2.姆比利登時期

大約在1585年,孔戈洛被他的侄子伊倫加·姆比利殺死。姆比利登基後,不斷向周鄰地區進行征服活動,使盧巴王國的版圖西至布希梅河(桑庫魯河上遊)、北達馬尼馬、東到盧夫瓦河。他成了盧巴人口頭傳說中王國的另一創始者②。但是,在姆比利死後,盧巴王國争奪王位的鬥争更加激烈,到18世紀晚期,先後執政的有七個國王:伊倫加·利烏、卡松龍、卡倫布路、古瓦·桑紮、姆望内·孔貝、代卡克裡亞和伊倫加·松古。

3.恩貢貝時期

1785年,盧巴第十代國王庫萬布·恩貢貝繼位。在他統治時期(1785—1805年),盧巴再次出現興盛局面,王國的疆界向東已擴充到坦噶尼喀湖的西岸。他把全國領土分成若幹個省,由他自己直接統治或任命省督管轄,強化了中央集權。省之下設區或村,其首領稱“基盧盧”(kilolo),由貴族和酋長們擔任,職位世襲,他們負責為國王征收貢賦。此外,還設立專門官員“姆維勒·恩坦達”(mwinentanda),掌管國家土地,包括土地的配置設定、定期休耕群組織人開辟荒地等。在中央宮廷裡,他也增設了許多官職,通常由王室成員擔任,其中較高的職位有“桑加”(Sanga,首席顧問)、“特維太”(tvite,财政大臣)、“穆龍達”(munonda,負責維持宮廷内部的和諧)和“姆夫姆”(mfumu,宮廷顧問)。為了防止外族的入侵,恩貢貝在邊境建立了一支防衛力量,并用封邑的辦法使歸附的部落對他效忠。庫萬布·恩貢貝後繼無人,他死後王國内部重新爆發争奪王位的戰争,國勢再次衰落。至19世紀末,盧巴王國已分裂成若幹個小酋長國。

【黑非洲古代列國志】盧巴王國

4.政治

盧巴王國的政治體制具有相當彈性。其統治的模式後來也被隆達王國(英語:Lunda Kingdom)采納,也影響了現在屬于安哥拉與尚比亞的鄰近區域。

盧巴王國的國王稱為Mulopwe,其下有稱為Bamfumus的一群貴族協助他的統治。國王透過境内各氏族的領袖Balopwe間接統治王國内的臣民。國内民族衆多,稱為“Bambudye”的宗教在境内散播,對凝聚其統治相當重要。陸龜在該宗教中是神聖的動物,甚至連王國内人民的聚落都有陸龜的形象。

盧巴人認為君主死亡後會被神化,“mwadi”即是死去國王的化身,也對盧巴國王與貴族的王權至關重要,盧巴人認為國王逝世以後,其靈魂會附身在其所屬部落的一名婦女身上,稱為mwadi。Mwadi是以繼承了那位國王的财産與權威。新的國王需選擇一個新的地方作為住所,且終其在任時期都需向mwadi進貢。Mwadi死後,則會由部落中另一名婦女接任。盧巴人認為隻有女人的身體足夠強壯,得以支撐死去國王的靈魂。故此,盧巴藝術中有許多女性形象的存在,國王的權杖、頭枕與王座常有這些形象以彰顯他們的王權。

盧巴王國君主的王權受到許多制衡,其中最重要的便是稱為“Mbudye”的組織,該組織負責紀錄王國的曆史,他們對曆史的诠釋也會影響當時君王的所作所為。

盧巴王國經常發生王位繼承權糾紛,并随之引發内戰,沖突雙方還會各自與敵對的安哥拉地區勢力合作,并引為外援。

5.社會性質

基本上可以肯定是奴隸制。在盧巴王宮裡,有許多被稱為“下等人”的奴隸和避難者,他們受國王的保護,但其中許多人在國王死後被用作人祭。在一般村莊裡也有奴隸,他們的處境可能較悲慘,在盧巴口頭傳說裡有一首歌謠反映了他們的處境:“他們侮辱我,我忍聲吞氣;雖然我憤怒地想逃走,可我無法找到傳回故鄉、回到親人身旁的路。”進入18世紀以後,随着對外擴張和内亂的頻繁發生,戰俘數量激增,盧巴奴隸制有了新發展,國王開始把戰俘奴隸集中到都城附近,建立奴隸村和奴隸世系,擔負耕種和守護任務。大概從這時候起盧巴參預了大西洋奴隸貿易體制,向葡萄牙等國奴隸販子提供奴隸。後來,盧巴與隆達、卡曾貝都成了奴隸的一個重要來源地。奴隸貿易規模的不斷擴大,損害了當地生産的發展,也加劇了社會的動蕩不安。這是盧巴王國衰落的一個重要原因。

6.經濟

盧巴王國連接配接了北方的剛果雨林(英語:Congolese rainforests)與南方位于今日尚比亞境内的銅帶(英語:Copperbelt),中間有商路穿過,商路亦可延伸到大西洋、印度洋沿岸。其内部的經濟是部落形式,部落間交換彼此的農産品、獵物與礦産。鹽、銅與鐵礦石等礦産對王國的建立影響甚巨,這些資源通常是為貴族所壟斷的,是他們統治的重要基礎。

7.文化

統一的盧巴王國雖已消逝,但盧巴人的語言和他們創造的文化在剛果河流域産生了重要影響。盧巴語言藝術奠基于贊美詩“卡薩拉”(kasala)的傳統之上,有關伊倫加·卡拉拉的叙事詩已成了一項重要的藝術作品。盧巴語經過數百年的錘煉和藝術加工,不斷得到豐富和發展,在中非許多族裡廣為流傳,是今剛果共和國通用的四大語言之一,在沙巴省和開賽省還用于初等教育。盧巴人的雕塑也很出名,品種多樣,在東部亨巴展現了柔和的自然主義風格,而在北部松吉則展現了完全不同的莊嚴風格,其中雕塑的精品是姆博科(mboko),一種女性小雕像,手裡拿着碗、王室坐凳和其他具有象征意義的物件。盧巴多音符樂曲也是一項重要的文化成就。

【黑非洲古代列國志】盧巴王國

8.衰退

因為位于内陸,盧巴王國受到西方殖民者的影響較晚,但十九世紀晚期,維系其經濟的長程貿易商路難以為繼。1850年代,來自東非海岸的阿拉伯-史瓦希裡商人侵入王國内部,掠奪象牙與奴隸。1889年,在一場王位繼承糾紛之下,王國分裂成兩半,1891年以比利時為首的西方殖民者進入此地掠奪奴隸時,盧巴王國已經失去了所有附庸國,便迅速瓦解。不久均被比利時國王的私人領地剛果自由邦所吞并。

9.影響

盧巴王國帶有宗教性質的君王傳承體系對周圍部落的影響巨大,這些部落的許多統治者都希望自己能加入盧巴王國的傳承體系,他們向王國進貢供品與人力,可經由特定儀式以獲得盧巴王國的認可,融入王國的王室體系中,這些部落的統治者可能與盧巴國王建立象征性的父子關系,并從盧巴的國王處獲得象征性的項鍊、權杖、腰帶或兵器等配件,以及從靈媒、巫師處獲得白色土壤。他們會将白土貯存于精密雕刻、且有專人嚴加看管的容器(通常是由跪坐的女性雕像所舉起的碗)中,再分發給其下的個酋長,以展現其統治權威。從盧巴王國處取得的政治信物對這些周圍部落有重大的意義,其中試圖奪權者還會試圖争搶這些信物以取得統治正當性。盧巴王國的文化與藝術也是以傳入這些周圍的附庸國中。

10.君王清單

以下列出文獻記載的盧巴王國君主清單。

君王 所屬部落 備注
Nkongolo Mwamba(英語:Kongolo Mwamba) Kimona 不被後世神化、承認
Kalala Ilunga(英語:Kalala Ilunga) Makwidi
Ilunga Mwila Kalongo
Kasongo Mwine Kibanza Myumbu
Kasongo Bonswe Kabanda(Nyembo)
Kasongo Kabundulu
Ngoye Sanza Katumpa
Kumwimbe Mputu Djingile
Ndaye Mwine Nkombe Kitabi(Kombe)
Kadilo Katunda
Kekenya Katala
Ilunga Sungu Gonzo(Kabondo)(Sungu-Katende)
Kumwimbe Ngombe Kitenta kya Kumwimbe
Ilunga Kabale Kitenya kya Ilunga

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