牛郎織女故事中的牛女二星天文考

作者|讀書跨店（Kong網店：讀書跨店）

源|孔福子老書網絡應用動态

人氣雲牛女的故事起源于"怒浪星"、"織女星"，我們自然會想到北方二十八夜七夜：打鬥、牛、女人、虛無缥缈、危險、房間、圍牆。其中有相鄰的牛，女兩顆星，是以想想所謂牛郎、織女，也就是兩顆星。其實不然，這隻是學生沒有加證，希望文生的意思就好了。

既然同學們認為牛女相鄰，和愛情故事有關，那麼在古籍中，牛女這個詞的機率應該很大，但是，我們發現牛、女共同使用的情況很少，相反，打架，牛甚至到處使用。

王波《騰旺歌序列》：《寶、龍光射鬥牛市》，蘇偉《紅牆傅》："少，月亮從東邊，盤旋在鬥牛之間"，還有成語"空中鬥牛"，總之，要麼鬥牛就是鬥牛，和"女"沒有關系，從側面可以反映出來，28夜牛、女人、非指牛、 女性，非參照奶牛。

那麼鬥牛和公牛呢？在解釋鬥牛的舊漢語詞典中，它說，"鬥牛，鬥牛和北鬥牛"，其中它解釋說："指公牛和坑"，并在"鬥牛"，"鬥牛和鬥牛的二十八個夜晚"。"空中鬥牛"與後兩種解釋不一緻，牛應該是牛，為打鬥而戰，兩者緊鄰，氣可以沖洗。如果是牛星和北辰，前者是牛中的一個星座，後者是北邊的七顆星，兩者相距甚遠，方向不一樣，一個怎樣才能同時呼吸到兩個方向呢？此外，奶牛應該作為奶牛釋放，而不是牛星。因為牛有牛星，牛星偶爾可以稱為牛星，但當牛星單獨使用時，一般是指與織星橫渡銀河系的"河鼓星"。

那麼牛星和河鼓星有什麼關系呢？丁綿孫《中國天文曆基礎》："河鼓，共三星，河鼓又稱牛"，可以看出牛星就是河鼓星。不過，《古田公書》：《拿牛獻祭，其北河鼓》。"好像在說，牛就是牛，河鼓就是河鼓，河鼓是牛的北邊。曆史索音"："河鼓是領頭牛"，很明顯，河鼓是牽牛。"曆史正義"："河鼓三星，在公牛的北部。一共十一個星座，它的形象是一頭牛，是以司馬移動了所謂的"拉牛"，即牛，河鼓屬于牛，在牛的北面，這是整體和局部的差異。對此基本可以清楚，牛星是河鼓星，"拉牛"一詞也可以指整頭牛，領牛星是個體，"領頭牛"可以是牛的總稱。

在古代文獻中，"牛"和"牛"等詞經常出現，是以重要的是要知道它們是指河鼓星還是整牛。如"蝴蝶愛花"："一頭水汪汪的牛和女人"。看歲月，脈脈無言以對。杜牧《秋夜》："天夜如水一樣清涼，躺着看着織牛的女演員。劉偉晟的《郎桃沙九曲黃河萬裡沙》："九宋黃河萬利沙，海浪和風從世界末日颠簸。現在直接去銀河系，和織牛的女孩一起回家。"這裡的"牛"，很容易知道指的是"抱牛之星"，即河鼓星。如溫天祥"、"甯努嬌"："唐劍精神，鬥牛空認奇傑"。《玉雲門寺》：《畫牆餘鴻軒、紗窗宿務》《19首古詩》："南北打架，拿牛不擔"，這些"牛"、"拿牛"都指牛。

不過，有些詩中的"牛"會引起誤區，比如潘月《西行》："米裡亞姆星在天瀚，女牛仔要雙對峙"，其中牛、女，很容易被誤解為牛郎、織女，但我們從"雙對峙"這個詞來分析，雙對峙為雙對峙，相距不遠， 應該是牛和母，彼此親近，而不是帶領牛明星和織女星穿越遙遠的銀河系。

有牛星，牛星共六星，是牛的核心，古人常用牛星指牛，牛腥稱"拉牛"，河中也有牛鼓星叫牛星，稱牛星，河鼓星俗稱牛星。

說到牛郎星，人們自然會想到織女星。那麼什麼是織布工呢？如果是鄰居的兒媳婦，雌性尾嫌有八個星座，那麼一顆牛星和八顆星座就很難産生一個生死相愛的故事，這種愛情一定是一顆星對另一顆星。由此推斷，鄰居的兒媳婦并不是織女。

在牛中，有一個星座，織布者的名字，織布工有三星，"中國古代天文曆的基本知識"："織女在牛的西北和河鼓對面的銀河對面"，可以看出織女屬于牛，位于牛的西北部， 而河鼓對面，織女郎和河鼓屬于同一頭牛。古代天文學家認為："帶上牛，織女，七夜前幾天，通宵達旦，直到太陽升起。"是以把拉牛、織女比作一對夫婦，一年一次，想象一個美麗的愛情故事。

至此，我們基本上對牛郎織女的本質有了一個大緻的了解。