4月27日夜間，電視劇《谯國夫人》在央八後黃金時段兩集首播。這部電視劇由葉璇、任重等演員主演，講的是南北朝時期，嶺南冼夫人的故事。這部電視劇屬于傳奇劇，而不屬于嚴肅的曆史正劇。是以，部分橋段内容屬于編劇和導演戲劇化創作，無法對應曆史的細節真實。
同時，在這部電視劇的很多橋段當中，也可以看出劇組在服化道方面的節儉。因為是傳奇劇，是以部分演員的着裝、言談等等，都和正史内容有一定量的出入。這些出入，容易成為觀衆們批評的點。但我的看法是，要把傳奇劇歸為傳奇劇的類型本身，盡量不要搞超出其類型的批評。
傳奇劇創作當中，要求角色相對真實及其，故事方面，則不要求對曆史内容的嚴絲合縫，隻要在故事情感方面相對真實即可。如果基于這個劇作類型要求來看的話，《谯國夫人》不失為傳奇劇當中相對好看的，且品質相對較高的。
《谯國夫人》的開局，便塑造了南北朝時期嶺南多個宗族部落之間的争鬥。這種争鬥本身，是真實的。當然，具體的争鬥方式，武打内容等等，則是傳奇劇的自身演繹了。在女主部落獲得勝利之後，要将俘獲的人員當作奴隸進行買賣。女主站出來阻止了奴隸買賣活動，并且建議廢止這種奴隸制。
這是該劇當中首先出現的情感真實。而且，這份情感是非常容易獲得觀衆們的支援的。顯然，在大陸南北朝時期，南方的部分部落當中，還保留着奴隸制的運轉方式。冼夫人廢棄奴隸制，轉而向中原文化靠攏，是具備先進性的。
當然，開局的劇情當中，買賣奴隸的橋段，真的不能深究。比如，一個骁勇善戰的奴隸，如果真的被買賣了，他能夠在主人家好好打工嗎？難道他不會利用自己的骁勇善戰，而殺掉奴隸主，并且最終自己成為新的部落首領嗎？這些需要嚴肅曆史劇思考的東西，在傳奇劇《谯國夫人》當中，便不必思考與劇情呈現了。
再比如，海南發生瘟疫，冼夫人率領自己的船隊去赈災，途中，遭遇了海盜。這出戲，其實還是以仁義為叙事前提的，要彰顯的是，冼夫人到哪裡，都是非常仁義的，這種仁義，是可以讓她獲得大家的支援的。傳奇劇作品當中，喜歡用這種情感的真實，而非事件的真實。
嚴肅曆史劇則要求事件的真實。比如，《谯國夫人》當中這出海上降服海盜的戲碼，觀衆們就會追問邏輯的真實。這批海盜就這麼容易被冼夫人征服了？冼夫人答應他們，讓他們加入到自己的部落當中，冼夫人的部落，就有那麼多的土地和糧食嗎？冼夫人部落的内部建構是怎樣的，怎麼可以安置那麼多的人住宿呢？
傳奇劇，這些内容，就不要追問了，主要它情感真實且有價值即可。從中原文化的角度來講，這種仁義，正好是中國傳統文化的精髓所在。放在劇情當中，大家會認為，冼夫人就是真正的好人，這樣的好人，讓她上司嶺南一帶，大家能夠信服。
正因為角色自身自帶觀衆緣，是以葉璇怎麼表演，觀衆們怎麼喜歡。這是劇本的力量。當然，葉璇本人也确實比較适合出演這種仁義著稱的角色，她攜帶着一種女性的母性的光芒，這種母性，和仁義是相似的。是以，在該劇當中，葉璇會收獲不少普通觀衆的好感。
當然，也有觀衆覺得，任重還有葉璇兩位演員，在這部電視劇當中歲數太大了。開局内容，讓他們飾演兩位青年，不合适。須知，這部電視劇講了冼夫人的一生，讓葉璇和任重從頭演到尾，也是沒辦法的事情。等到角色進入到中年階段之後，大家應該接受度就更高了。
綜上，《谯國夫人》這部電視劇，可以歸為女性傳奇劇作品，對于當下以女性劇為市場最大前提的時代來講，該劇還是可以獲得大量女性觀衆歡迎的。（文/馬慶雲）