非洲，是失落的大陸，是未聞之地。當西方殖民者手拿火器，摧毀着數以千計的部落，叫嚣着宣稱這是文明的洗禮。
卻未曾想到在1994年，非洲有個看似施行“民主”制度的國家，一夜之間百萬人竟然死于屠刀之下，成為無法安葬的冤魂。
這個時候，“文明”的光輝又在何處，“民主”的優越又在何處，還是說這“文明”是披着野蠻的外衣，“民主”是戴着面具的小醜，隐藏在背後的是根植已久的殖民主義和種族主義。
淚之地的盧旺達
“到處都是屍體，根本無法回收，好多狗在屍體叢中走來走去，梭巡覓食。狗吠聲和腐屍味從耳朵和鼻子進入大腦，我們目睹了大規模的屠殺，但是卻隻能袖手旁觀。”
這是1994年加拿大人羅密歐·達萊爾事後面對鏡頭對盧旺達大屠殺的感想，他當時擔任着聯合國盧旺達維和部隊司令官，不過并沒有被上級授予指令幹涉盧旺達内政而隻能作壁上觀。
Antoinette是盧旺達大屠殺幸存者之一，她在面對鏡頭時哽咽的說道：“那些屍體被喂了狗，狗吃了屍體。”
說着說着，她就不自覺用雙手擦拭着流出的淚水，然後接着說：
“我坐在原地，害怕極了。我知道如果它們看見我，它們就會咬我。我覺得，我當時吓壞了。當時有一個攜帶襁褓孩子的婦女給他們看了自己的身份證，接着他們就揮起手中的砍刀，将那位婦女的頭幹淨利落砍了下來。她的孩子卻還趴在她的屍體上吃奶。我崩潰了，不敢将孩子抱走……”
言至此處，Antoinette又拿起身旁的紙巾擦起了眼淚。
Antoinette本是圖西族，1994年隻有14歲，由于沒到辦理身份證的年紀，自己一人聽從父親的勸導一直躲在灌木叢中，這才僥幸活了下來，成為曆史的講述者。
“一開始，我們殺人有點畏畏縮縮，後來時間長了，就習慣了。有一些同僚找人教授了砍人的準确方法：從脖子一側或是後腦勺砍下去，可以快速完成。但也有同僚一直到最後都不是很熟練。他們不敢，是以動作很慢。比如他們不敢砍脖子，就砍胳膊，然後邊跑邊喊：好了，好了，我把他殺了。但大家都知道并非如此。于是就會來找一個專業的人，追上那個目标并且把他殺掉。”
這是一段來自，姑且稱之為劊子手阿方斯的自白，大屠殺時期，他年僅十八歲，手上也沾有别人的鮮血。
可他的人生後來也遭到了毀滅，因不堪當日所犯罪行的折磨，最終他精神失常，惶惶不可終日。
不論對于哪一方而言，這場史無前例的大屠殺都是心中永遠難以抹去的夢魇。
他們的人生彷佛停止在了1994年，一直在屠殺的怪圈中徘徊不前。
按照聯合國的統計數字，大約有80萬人被殘忍殺害。然而，根據曆史學家和當地人的估計，死亡數字很可能超越百萬。
很難想象，二戰之後，竟然還有國家肆無忌憚在國内搞種族滅絕。如此野蠻的殺戮，是對全人類的挑戰，叩問每一個人的良知。
屠殺的來龍去脈
1994年4月6日，盧旺達總統，胡圖族人哈比利壓馬納乘坐飛機回國的路上，遇到了突然襲擊。
當飛機在機場跑道航行時，人人都歡呼雀躍，以為能夠平穩落地時，一枚土制炸彈呼嘯而過，準确擊中了這架總統專機，總統及機組人員全部遇難。
總統的離世，就如同一戰前夕普林西普拿着手槍打死了奧匈帝國的大公一樣，是個開戰的導火索。
一時之間，盧旺達的國内局勢風聲鶴唳，人人的眼神中都充滿着恐懼和擔憂，可人人都沒有預料到後果是如此的可怕。
飛機失事給盧旺達的上空帶去了陰霾，幾個小時之後，一場針對圖西族人的種族滅絕就随行而至。
胡圖族軍隊在全國四處設卡檢視過往公民的身份證，見到圖西族人，不由分說，不分年齡，不分男女，皆用亂刀砍死。
等時間的針腳指向4月12日，胡圖族政府軍将15萬圖西族趕到隻有三個足球場大的空地上。
足球場是很大，三個看似也不少，但在15萬這個數字面前，隻能是小巫見大巫。
圖西族個個肩并肩，腳并腳，稍小一些的孩童不是被躺在母親的懷裡，就是騎在父親的肩膀上。
60個小時過去，胡圖族政府軍接到了屠殺的指令，開始用炮彈轟擊人群，不斷朝着人群密集的地方扔向手榴彈。
憤怒的圖西族也不甘坐以待斃，拿起石頭朝政府軍擲去，但無疑這是用雞蛋碰石頭，隻能是一擊即碎。
胡圖族不僅動用政府軍，還煽動胡圖族底層人民，阿方斯就是其中的一份子。
年僅十八歲的他是個典型的愣頭青，盲目聽信了政府的号召，就拿着家中的砍刀走上了街頭，對準了婦孺……
像阿方斯這樣被蠱惑的胡圖族人民不在少數，反而是屠殺當中的主力軍。
他們沒有接受過多少教育，也沒有獨立的判斷，十之八九的人，都是目不識丁的文盲。
稍微有些良知的胡圖族人，即使心裡不願參與其中，但也被政府軍用槍頂着成為幫兇。
在大屠殺中，是沒有第二條路可走，要麼被殺，要麼殺人，要麼是敵人，要麼是夥伴。
當然大多數劊子手都是實實在在的魔鬼，大約有25萬名圖西族婦女遭到了胡圖族的強暴，有些甚至還被迫成為性奴，産下的子女被稱為“戰争之孕”。
穆哈伊馬納就是這樣一位母親，她在4月7日，前往盧旺達首都基加利探親時，不幸被抓，随後胡圖族人侵犯了她。
穆哈伊馬納遭受了三年的屈辱生活，産下一個男孩。
她清楚記得孩子降生的一刻，她一直在哭喊着，恨不得自己早點離世，讓靈魂消失。
之後穆哈伊馬納的生活也是舉步維艱，孤身一人，帶着孩子，還要忍受别人的白眼和嘲諷。
更為可憐的是，三年的虐待，使她感染了艾滋病，等孩子長大到13歲，穆哈伊馬納就離開了人世。
總之，在盧旺達大屠殺中，這些劊子手感受着瘋狂，享受着快感，同時也泯滅了人性，完全回歸野蠻。
人類最原始的獸性在圖西族人的慘叫聲中不斷被喚醒，最終成為了憤怒的奴隸。100多天的時間裡，100萬人喪失了呼吸，心髒也停止了跳動。
平均下來，每一天就有一萬人被殺，死亡速率甚至超過了二戰時期臭名昭著的納粹屠殺。
400萬人無家可歸，200萬人逃亡國外，釀成了二戰之後最罕見的災難。
慘劇的原因
一向标榜文明的西方國家卻在大屠殺發生以後，個個噤若寒蟬。
比利時，法國，意大利和美國士兵組成的維和部隊一溜煙瞬間提桶跑路，仿佛看不見眼前的人間慘劇。
甚至在聯合國讨論大會上，曾有國家提出要派維和部隊進駐盧旺達，美國卻還以“安全”為由反對出兵。
當然美國反對出兵，還有一項原因就是在不久前的索馬裡海盜中，美國的維和部隊遭到海盜的突襲，損失慘重，雷德利·斯科特的《黑鷹墜落》就是根據這一曆史事件改編的電影。
國内孤立主義之風漸起，民怨沸騰，使得美國政府不敢為了一件外國内亂事件而派出維和部隊。
對于美國而言，就是一句話，“事不關己高高挂起”。
于比利時，法國，德國等西歐國家而言，盧旺達的慘劇爆發的根本原因就是西方傳統的殖民主義。何曾見過肇事者去主動承擔責任？不火上澆油，從中牟利就已經是拜佛燒香了。
像法國的軍火公司，就曾暗地裡為胡圖族提供彈藥，助纣為虐。
從表面上看，這是胡圖族和圖西族由來已久的民族仇恨，然而殊不知這兩個民族是徹徹底底被西方殖民者建構出來的，并不是盧旺達天然存在的民族。
19世紀中期，歐洲殖民主義的觸角伸到了非洲的大湖地區，就是如今剛果和盧旺達一帶。
英國殖民者斯皮克在非洲遊曆一圈，就提出該地區的瓦胡瑪人屬于“半閃-含米特人”，其祖先是來自于埃塞俄比亞的牧民群體，土著群體則是“劣等民族”，都應接受來自歐洲老爺們的統治和管理。
為了自圓其說，殖民者還生搬硬套《聖經·舊約》中的說法：說含冒犯父親諾亞，是以被上帝詛咒，其後代皮膚呈現出難看的黑色。
到了1884年，殖民者加快了殖民腳步，歐洲各列強在柏林召開會議，主題就是瓜分各國在非洲的勢力範圍。
從此，盧旺達成為德國的海外殖民地，按照所謂的“含米特”假說，搞起了種族區分，胡圖族和圖西族就由此誕生。
德國殖民者統治的方法是拉一派，打一派，本來在長時間的種族浸染下，胡圖族和圖西族就勢不兩立。
德國還大力支援圖西族一方，吞并了胡圖族許多小部落。
一戰結束後，德國徹底喪失了海外殖民地，然而盧旺達的災難卻沒有就此結束。
走了一個喇嘛，來了一個和尚，比利時接管了盧旺達，實作了嚴格身份證制度。
為了區分不同的民族，比利時借着科學的幌子，以生物學的方式來鑒别。
他們“發現”，圖西族人的鼻子比胡圖族人平均要長2.5毫米，也更薄5毫米。是以，比利時的“科學家”斷定圖西族更高人一等，其實說白了就是更符合歐洲的主流審美，非要裝飾一番，好糊弄别人。
這樣，極大打擊了胡圖族的民族自尊心。
比利時殖民者不僅粗暴劃分民族的标準，更在經濟上打壓胡圖族人。
1926年，比利時人夏爾·瓦贊制定了《改革法》，導緻殖民政府進階人士都是清一色的圖西族，還規定胡圖族人隻能從事苦力勞動，包括修建道路，種植咖啡等。教育上，盧旺達大部分學校也隻招收圖西族精英子女，而将胡圖族人拒之門外。
多種歧視性的政策使得胡圖族人怨聲載道，在胡圖族人心中種下了仇恨的種子，隻待某天的某時某刻，壓抑已久的仇恨将如火山積壓的岩漿噴湧而出。
二戰就是一個契機，颠覆了盧旺達的政治勢力。
二戰以後，世界各地的民族解放運動風起雲湧，盧旺達也亦步亦趨，擺脫了比利時的統治。
1962年，盧旺達正式建國，由胡圖族人掌權。
由于長久遭受不公的待遇，出于報複心理，胡圖政權也采取了歧視圖西族的國家政策，陷入到“冤冤相報無窮盡”的死循環之中。
如果盧旺達僅僅存在着兩種政治勢力，未必會有後來的屠殺。
這個時候，走了一個和尚，又來了一個秃驢，就是法國。
法國是殖民情結頗重的一個國家，這一點不僅展現在非洲的盧旺達，就連亞洲的越南也深受其害，就曾幫助南越攻打北越政府。
法國一方面繼續對盧旺達施加政治壓力，一方面強行推行西式的“自由民主”。
種種措施之下，加劇了胡圖人和圖西人之間的沖突。
1990年10月，法國支援的圖西族人組成的“盧旺達愛國陣線”，從鄰國發功進攻，盧旺達内戰爆發。
大戰打了3年，雙方相持不下，本想就此罷手，簽訂合約。未曾想胡圖族的強硬勢力，以暴力手段破壞了簽約程序。
到了1994年，胡圖族總統哈比利亞馬的座機失事，成為了屠殺的“合理借口”。
火藥桶一旦被群眾的憤怒點燃，殃及的将會是全部盧旺達人民。
總統衛隊準備好事先拟好的人員名單，抓住之後就地槍決。
胡圖族的激進人士掌控電台，号召全體胡圖族人民拿起武器，對圖西族趕盡殺絕，大屠殺就這樣爆發了。
結語：
雖然大屠殺中的民族對立不能全部歸咎于西方殖民者，但一個顯而易見的事實是正是西方國家為了自己的利益，粗暴劃分民族的構成，慫恿一派去攻打另一派。
就如同化學反應的催化劑或者是各種催發反應的條件，無疑加劇了種族之間的對立，最終導緻慘劇的爆發。
直到2021年，法國總統馬克龍才在發言中承任對盧旺達屠殺負有責任，并表示：“在各種研究以及曆史學家的努力下，得知了法國在大屠殺中的扮演角色，負有政治責任……法國在審視事實真相方面沉默太久。”
但不知道德國、比利時何時能像法國這樣檢討自己的過往，恐怕隻能是遙遙無期的未來了。
參考資料：
《與屠刀為鄰》讓·哈茨菲爾德 北京日報出版社
《上帝忘了盧旺達》紀錄片
《殖民統治埋下盧旺達大屠殺禍根》 曆史經緯