#曆史開講#
文|世界史說
編輯|世界史說
在19世紀之前，印度的民族問題一直存在。英國占領印度後，為了加速其殖民擴張，竭力維護其統治秩序，極力推進印度的統一。
是以，在印度内部形成了多民族國家的格局。印度獨立後，民族問題進一步凸顯出來，并日益成為印度政治生活中的一個重要問題。
印度慶祝獨立62周年
印度教、錫克教徒和佛教徒之間的沖突尤為突出。宗教沖突直接影響了民族沖突。
民族問題上
英國統治時期，為維護其殖民利益和特權，在印度推行以種姓制度為基礎的等級制度。
19世紀40年代，英國政府頒布了《印度種姓制度》法令，把印度人分為五個種姓：婆羅門、刹帝利、吠舍和首陀羅。種姓制度使印度各民族之間的關系變得緊張起來。
在英國殖民統治時期，印度教占主導地位，而伊斯蘭教在印度沒有什麼影響。
18世紀末19世紀初，穆斯林開始進入印度腹地。19世紀20年代至30年代，穆斯林人數急劇增加。到20世紀初，穆斯林已占全國總人口的12%左右。
19世紀40年代末英國殖民統治結束後，伊斯蘭教在印度日益占據主導地位。
文化上
英國殖民統治時期，印度出現了多種文化，既有受英國文化影響的英屬印度文化，也有受東方傳統影響的印度文化。
英國殖民者在殖民統治時期創造了一種以英語為母語的新的語言和文化，使印度的民族語言、宗教、習俗等得以保留和延續，但也有許多新的因素滲入進來。
這種外來文化對印度社會産生了較大的影響。例如，19世紀40年代，随着西方殖民者對印度傳統社會的滲透，英語在印度迅速傳播開來。
據統計，僅在1866年，英屬印度就出版了30種不同語言的報紙。其中以英語出版的報紙有16種。
由于英語在印度得到廣泛傳播，許多印度人開始用英語寫作和閱讀，英語成為印度語言中使用最廣泛的語言。
在殖民統治時期，英國殖民者還在印度引進了西方文明。1885年，英國人建立了印度共和國。
在這一年成立的英國議會中，就有一半是英國人。英國殖民者還推行“文明教育”制度和“文明生活”教育制度，試圖使英國殖民者成為當時社會所向往的理想人。
西方殖民統治時期是印度人思想上受到強烈沖擊的時期。他們開始覺醒起來，追求民主、自由、平等和進步的思想。
但是由于長期以來封建專制制度對人們思想上的禁锢和束縛，他們的這種要求得不到實作。
盡管如此，在近代西方殖民統治時期印度出現了一大批資産階級思想家和知識分子，如馬克思、恩格斯、列甯等都是在這一時期成長起來的著名思想家和知識分子。
1、馬克思主義的誕生
馬克思、恩格斯是19世紀中葉資本主義進入帝國主義階段後在印度出現的著名資産階級思想家和知識分子。
馬克思在《資本論》中用大量的篇幅論述了資本主義社會中的階級鬥争，他認為，資本主義社會中存在着三個階級：無産階級、資産階級和小資産階級。
無産階級是受壓迫最深的階級，是資本主義社會中的無産者，他們處于被剝削、被壓迫的地位。
馬克思還認為，社會經濟關系是階級形成和鬥争的根源，并指出隻有推翻資本主義制度才能使無産階級獲得解放。
馬克思、恩格斯從階級分析的角度出發，把印度殖民地人民反英國殖民統治的鬥争分為三個階段：
第一階段是英國殖民者在印度實行殖民統治時期，印度人民以英國殖民者為自己的解放鬥争對象；第二階段是從1848年到1856年英屬印度人民同印度土邦統治者之間的民族解放運動；第三階段是1857年以後印度人民同英屬印度人民之間的階級解放運動。
馬克思、恩格斯指出，階級社會中存在着兩個根本對立的階級即無産階級和資産階級。
無産階級是受壓迫最深、最不自由、受剝削最重、最不平等、被剝奪最嚴重的階級，它是整個社會經濟關系中的一個部分。
資産階級是在歐洲資本主義發展到帝國主義階段以後才産生和發展起來的，它是資本在原始積累階段創造出來并用以剝削勞動人民的階級。
馬克思、恩格斯根據勞工階級的曆史地位和社會發展狀況，把勞工階級分成兩個部分：
一部分是受壓迫最深、受剝削最重、最不平等、被剝奪最嚴重的部分，另一部分是受壓迫最輕、受剝削最輕、被剝奪最少、被剝奪較少且有一定民主自由權利的部分。
馬克思和恩格斯對印度殖民地人民進行了詳細地分析，并提出了無産階級革命必須以推翻資産階級為前提這一著名論斷。
馬克思和恩格斯還指出了資本主義制度下勞工受壓迫和剝削程度之深。
2、印度民族主義運動的興起
西方殖民統治時期，印度人民的民族意識開始覺醒，民族主義運動興起。印度獨立後，在民族問題上，印度政府和人民的基本目标是建立一個統一、強大的印度共和國。
這一目标使印度與其他國家相差別，成為一個特殊的國家。
但是，印度内部民族沖突十分尖銳，不僅在印度國記憶體在着多個民族之間的沖突，而且在英屬印度内部也存在着多個民族之間的沖突。
是以，在20世紀30年代以前，印度的民族運動一直沒有得到有效地開展。
1928—1939年期間，受英屬印度共和國影響最大、最有影響力的民族主義運動是“印人黨”的活動。
它要求獨立、平等和自由。然而，由于該運動被英國殖民政府所利用和操縱，導緻了嚴重後果。
3、印度現代文學的發展
19世紀末20世紀初，随着西方資本主義文化思想的傳播，印度現代文學也應運而生。現代文學在内容上繼承了古典現實主義的傳統，以批判現實生活為主題。
印度現代作家大多是知識分子，他們在民族解放運動的影響下，把自己的作品視為反對封建制度、争取民族獨立的戰鬥武器。
他們對資本主義社會充滿了不滿和反抗精神，同時又受到馬克思主義的影響，把自己的文學作品當作改造社會的工具。
他們用現實主義手法揭露印度社會的種種沖突和黑暗。例如，普拉沙德-達斯、拉吉夫-沙阿、哈裡亞納-斯瓦米等都是著名的現實主義作家。
他們不僅批判封建制度，而且也批判了資産階級社會。印度現代文學在語言上采取了許多新的形式和方法，使作品更具有吸引力和感染力。
印度現代文學中有許多優秀作品都是在殖民統治時期寫成的，它們反映了當時印度人争取民族獨立和解放的鬥争，表現了知識分子對資本主義社會的不滿和反抗情緒。
印度現代文學是在西方文化思想影響下産生和發展起來的，它與資本主義社會有千絲萬縷的聯系。雖然這些文學作品大多是資産階級性質的，但其中也不乏優秀作品。
曆史上
在殖民時代，印度的經濟文化發展落後。
在殖民統治時期，英國殖民政府通過推行殖民政策和宗教政策，從政治、經濟、文化和社會生活等方面全面控制了印度，使印度成為英國的殖民地。
在殖民統治時期，印度的封建生産關系得到了一定程度的發展。
盡管這些封建主義生産關系和形式沒有改變，但由于英國殖民政府對印度人民的剝削和壓迫，使印度人民的生活更加貧困。
在印度獨立後，印度建立了比較完善的政治制度、經濟制度、文化制度和社會體制，逐漸走上了社會主義道路。
然而，由于英國殖民主義的影響和英國政府的政治、經濟政策以及宗教政策等方面的原因，印度獨立後還存在着一些問題。
1、民族問題
印度民族問題主要是指印度教與伊斯蘭教之間的沖突。從某種意義上說，印度的民族問題主要是由于兩種宗教之間的沖突引起的。
盡管穆斯林人口在印度占絕大多數，但印度教徒占總人口的比例并不是很大。許多穆斯林在印度教徒和印度教之間沒有形成一個統一的宗教，是以，在印度教内部很容易産生沖突。
特别是在印度的一些地方，伊斯蘭教與印度教之間存在着尖銳的沖突。雖然穆斯林在印度占少數，但他們對印度政府卻不滿意。
伊斯蘭教與印度教之間的沖突是由于穆斯林與印度教信徒在宗教問題上存在着分歧。
由于穆斯林對伊斯蘭教内部存在着分歧，導緻穆斯林和印度教之間存在着沖突，進而造成了民族沖突。
2、宗教問題
印度是一個多民族、多宗教國家。印度獨立後，在政治上，雖然建立了人民民主專政的政治體制，但印度的宗教信仰仍然是一個很大的問題。
在印度，有各種宗教，如印度教、伊斯蘭教、佛教等。盡管印度教占主導地位，但仍然存在着很多穆斯林。
雖然穆斯林和印度教教徒之間的關系非常緊張，但在印度教信仰中存在着許多沖突。
在印度宗教信仰中存在着很多沖突和沖突，如印度教與伊斯蘭教之間的沖突、印度教與佛教之間的沖突、印度教與伊斯蘭教之間的沖突等。
由于印度教徒和穆斯林在宗教信仰和日常生活中存在着很多差異，是以他們之間就産生了很大的分歧和沖突。
在政治上，在印度獨立後，穆斯林和印度教徒都有權參與政治生活。但是由于宗教信仰不同，他們之間存在着很多沖突和沖突。
例如，印度教與伊斯蘭教之間的沖突就很大。由于宗教信仰不同，在社會生活中也存在着很大的差異。如穆斯林在一些領域中不允許女性進入，而印度教教徒卻可以進入等問題。
3、發展問題
在殖民時期，英國政府為了把印度變為殖民地，把印度人民作為自己的奴隸。由于英國政府對印度的侵略和殖民統治，印度人民受到了不同程度的剝削和壓迫。
印度獨立後，英國殖民者為了維持印度的統治，采取了一系列有利于英國殖民者的政策。
例如，在印度獨立後，英國殖民政府通過發行貨币、建立銀行、發行紙币等方式，保持了印度的金融壟斷地位。
另外，英國殖民者為了維持印度的政治統治和軍事占領，把許多國家的企業、工廠、軍事設施和重要城市作為自己的勢力範圍。
這些都為英國殖民者在印度的統治提供了物質基礎。盡管英國殖民者對印度人進行了殘酷的剝削和壓迫，但由于殖民時期英國殖民者對印度人民所犯下的罪行。
作者觀點
英國殖民統治對印度的影響是複雜的，既有積極的一面，也有消極的一面。
殖民統治為印度帶來了先進的技術和文化，提高了印度的經濟水準和科技水準，為印度人民争取民族解放和獨立奠定了基礎。
但同時也帶來了許多消極影響，使印度民族解放運動受到限制。總之，英國對印度進行殖民統治雖然給印度帶來了一些消極影響，但它在促進印度民族解放運動中起到了積極作用。
正是英國殖民統治使印度獲得了獨立，為後來印度實作經濟社會發展奠定了基礎。
參考資料：
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