作為原籍雙流縣萬安鎮著名攝影藝術家，去高棉暹粒的初衷是看看世界七大奇迹之一的吳哥窟，搞搞創作照一照那裡的石頭和貓貓狗狗。出發前臨時抱佛腳找到蔣勳老師的“吳哥之美”希望能熏陶一下。結果這一熏不得了，搞得我藝術氣息爆棚。我暗下決心，不能再做那個隻靠臉吃飯的網紅了。
作為展示文化底蘊，實作自我突破的開篇之作，劉老師希望通過照片和我那半罐水的曆史知識為大家将吳哥之美徐徐道來。當劉老師為大家講解吳哥的前世今生時請不要用崇拜的目光猥亵我，更加不要赤裸裸的問我是從哪裡抄的！
印度教VS佛教
去吳哥之前我關于印度教和佛教的相關知識儲備還停留在西遊記的層面：唐僧團隊為了促進兩國文化交流，不遠萬裡西天取經，沿途打怪更新，終于通關的故事。去吳哥前為了避免看到亂石遍地而不知所雲的尴尬，我開展了為期一天的吳哥曆史強化學習，也直到這時才開始了解印度教和佛教的淵源。
吳哥最早的信仰是印度教，公元1000年前的廟宇幾乎都是和印度教有關。直到闍耶跋摩七世改信大乘佛教以後吳哥的廟宇才更多的展現出佛教的元素。
在逛吳哥時你會看到各種神魔雕像，當旁邊小妹妹以殷切的目光注視着你希望你能答疑解惑時，知識儲備的重要性就展現出來了。以下是速成的裝B指南，能讓你從參觀吳哥的芸芸衆生中脫穎而出，媽媽再也不用擔心我們騙不了小妹妹了。
印度教有三大主神，吳哥的很多寺廟和雕刻都是為了祭祀三大主神而建。是以參觀吳哥時認神很重要。
第一個主神，也是印度教中最受崇拜的神，濕婆神（Shiva）。辨認濕婆神的方法是他有第三隻眼。濕婆神是坐在山頂修行，修行的方法是修到沒有欲望，修到沒有愛恨，修到最後沒有生死。很多的魔會幹擾他，是以濕婆神開第三隻眼，可以識破一切虛妄和幹擾。濕婆神有一部分代表了毀滅，在印度教裡面，濕婆神在須彌山靜坐，他不輕易動，一旦他站起來跳舞時就意味着世界大地毀滅的時候。是以人們對于濕婆神很敬畏，是以在吳哥文化中濕婆神的神廟随處可見。
下面的雕刻中濕婆神坐在牛上，濕婆神後面坐着她的老婆Uma。Uma的腦袋不知道被哪個敗家孩子給摳掉了...
濕婆的坐騎是牛，名字叫Nandi。在吳哥的廟宇前如果隻看到一頭牛，說明是在拜濕婆神。
題外話，在高棉的牛也是滿街跑的，但并沒說不能吃牛肉，牛的地位不像在印度那麼高。
第二個主神叫毗濕奴（Visnu）。這個主神比較好辨認，因為他有四個手臂，分别手持日輪，海螺，金剛杵和蓮花苞。毗濕奴神是一個創造之神，和濕婆神剛好相反。毗濕奴也有一個配偶叫吉祥天女（Lakshmi），佛教中也繼承了吉祥天女這個角色。毗濕奴的坐騎是金翅大鵬鳥伽魯達（Garuda），如果看見雕像中有人坐在鳥身上，那你就可以很自信的給妹妹上課了。毗濕奴是出鏡率相當高的一位主角，相信大家在吳哥瞎逛時都能看到。
第三尊主神叫梵天（Brahma）。印度教中梵天是宇宙最早的一個混沌狀态，它是宇宙形成的力量。梵天的形象很容易辨認，就是四個頭、四張臉、四隻手臂。泰國曼谷的四面佛就是印度教中的梵天。梵天的雕像和浮雕故事在吳哥窟中并不常見，在吳哥時我沒有能看到或者認出梵天的雕像，隻能找到網上的照片給大家一個直覺印象。在這裡唯一的建議是，當小妹妹問你一個雕像你又不認識時，不要亂猜梵天，猜中的機率很低。
除了三大主神以外，天空之神因陀羅（Indra）在吳哥的出鏡率也挺高，作為補充知識為大家介紹。因陀羅也就是佛教中的帝釋天。天空之神主管雷電與戰鬥，因為在天空也主管雨水，是以在吳哥水神廟中祭祀的神是因陀羅。因陀羅的坐騎是三頭像。
在吳哥雕刻的人物形象中最常見的是飛天女神(Apsara)，光吳哥窟中就有超過3000個Apsara的雕刻。Apsara誕生于乳海的浪花之中，充滿了剛剛擁有生命的喜悅，Apsara則是以她的舞蹈來表達這種喜悅。
Apsara的手非常有名，泰國舞蹈中手的動作就是源自于Apsara。梅蘭芳專門去印度學習手的動作蘭花指也是來源于Apsara。Apsara的手勢代表着生命不同的階段，手指的動作代表花苞，動作象征着生老病死的過程。
在吳哥窟超過3000個Apsara女神的雕刻全都笑不露齒，除了下圖這一個。不要問我們到底找了多久...
在你聲情并茂介紹了印度教幾位主神以後，相信你身邊的妹妹已經開始對你刮目相看。但同志們請不要自滿，如果你連石雕中的那些動物也能點評兩句，對少女的加成攻擊效果那必然是更好的。
印度教是一個比較原始的信仰形态，最大的特征是印度教中有很多與動物相關的形象，這裡讓我們一起來認識幾個吳哥的動物神。
蛇神（Naga）是大家在吳哥最容易看見的動物形象，蛇神幾乎遍布吳哥寺廟的門楣。吳哥建築很注重門楣的雕刻，大都相當精細。吳哥的門楣一般都由兩條蛇的身體構成，在門楣的下方大家可以看到蛇頭的造型，一般分為五頭蛇，七頭蛇和九頭蛇。印度教神話對世界都有非常大的影響，聽蔣勳老師說中國白蛇傳的傳說是受蛇神Naga的影響。
下圖是崩必列中儲存最完好的五頭蛇雕像，曆經幾百年時光依然栩栩如生。
猴神(Hanuemam)，亞洲文化中關于猴子的内容，比如中國的孫悟空，都來源于羅摩衍那這部印度教的史詩。在吳哥窟的浮雕走廊中就有猴神的身影。
猴神在印度神話中是代表正義的，俗話說就是為人正直。但現實往往是殘酷的，在吳哥随處可見的猴子都是打劫高手，一言不合還要動手動口。建議盡量回避。
鳥神（Garuda），現在是印尼航空的标志。佛教後來也繼承了鳥神，在佛教中叫金翅鳥王。鳥神是毗濕奴神的坐騎。
未完待續...