以色列急于将人們推向爆炸，因為他們别無選擇，隻能捍衛自己的生存和宗教信仰
現場有許多迹象，清楚地表明世界可能目睹的意外，其中最重要的是，一場新戰争的戰火正在點燃，而這場戰争可能構成全面的文化和政治變革。
這是對現實和事件進行深入解讀的結果，而不是算命，諸多因素彙聚，形成了一個失去智慧的世界曆史新階段，蠻力成為實作控制、征服、統治人民的手段。
預見未來需要能夠發現危險預兆的新科學方法和洞察力，世界需要能夠塑造人們意識的新型學者、知識分子和媒體專業人員，他們大膽而勇敢地向其揭露事實，用新的方法衡量輿論趨勢。
現在是不是爆發的開始？
全世界正在冷漠地注視着以色列對阿克薩清真寺的襲擊，而沒有試圖應對不公平，穆斯林的聖潔信仰被侮辱，以色列使用蠻力鎮壓為保護阿克薩清真寺而犧牲生命的穆拉比特王朝。
這個世界是否不知道這座清真寺的重要性、它在伊斯蘭教中的地位、以色列襲擊它的結果以及統治以色列的極端宗教右翼的真正目标？
但是，今年世界上有什麼新鮮事呢？在過去的幾十年裡，以色列占領軍一直在保護定居者對阿克薩清真寺的襲擊，以及他們企圖搶奪清真寺内的供品以慶祝他們的盛宴。
細細讀來，今年的襲擊事件有很多迹象，也表達了一個新的現實，以色列狂妄自大，意識到自己控制了該地區，阿拉伯政權已經變得軟弱無力，并處于屈服狀态，甚至沒有人可以譴責它對清真寺的襲擊，是以，控制以色列權力的極右翼意識到他們的機會來了，他必須利用這個機會來改變清真寺，實作空間和時間的劃分，建造猶太人認為是他們人生目标的聖殿，而這是自赫茨爾、本·古裡安和魏茨曼以來猶太複國主義實體創始人的夢想。
阿克薩清真寺(遠寺)
權力的狂妄削弱了思考的能力
這些事件最重要的迹象之一是，權力的狂妄使以色列占領區的上司人根本不在乎阿拉伯人的反應，因為他們意識到阿拉伯國家已經達到的軟弱和屈辱狀态，大多數阿拉伯政權的最終希望是取悅以色列，因為這是拉近與美國關系的唯一途徑。
但曆史告訴我們，權力的狂妄削弱了思考的能力，麻痹了思考戰争結果的能力，戰争可以由任何人發動并使用他們的武器進行破壞、毀壞和殲滅，但他肯定無法結束戰争，由于強者在正确的時間看不到的許多因素，強者可能會被削弱，以色列當然不會比它從中獲得力量和生存理由的美國更強大。
美國本身并不比羅馬帝國強大，其開國元勳熱衷于研究其衰落的原因，以免重蹈覆轍，但先輩們已亡，帶着他們的智慧走了，沒有人可以追随他們的腳步去解讀曆史。
而且，以色列并不比俄羅斯強大，現在，俄羅斯所有的武器都無法強攻烏克蘭，而當初的所有預期都表明，它可以在幾天内占領烏克蘭。
巴勒斯坦隻能拿起石塊還擊
這些事件揭示的最危險結果之一是，以色列沒有明白一個重要的事實，那就是武力是有限度的，它可以用來破壞和滅絕，但面對堅持解放其土地和捍衛其神聖性的民族而言，武力可能束手無策，我們可以從阿爾及利亞人民和他們反對法國占領的偉大革命經驗中科學地證明這一點。
但當戴高樂意識到法國繼續與阿爾及利亞人對抗并堅持阿爾及利亞是法國一部分的說法可能導緻法國自身崩潰時，他的勇氣和智慧在哪裡？是以，他更加傾向于通過承認阿爾及利亞的獨立來拯救法國。
可以肯定的是，巴勒斯坦人民可以重複阿爾及利亞人民的經曆，并創造性地展示新的經曆，鼓舞所有為争取自由而奮鬥的人民，世界各國人民——包括歐洲人民——現在都在期待自由和正義，他們可以很快着手改變這個充滿不公正和壓迫的世界。
耶路撒冷的摩拉維德引導人們
你們想要證據來證明我所說的話是正确的嗎？好的，看看阿克薩清真寺裡摩拉維德王朝祈禱敬拜真主的情景，用他們的祈禱對抗世界上最兇猛、最殘暴、最殘酷的勢力，這些手無寸鐵的人所做的一切就是在清真寺裡捆綁，在裡面祈禱，并崇拜強大的真主。
是以，今年在阿克薩清真寺的祈禱具有許多内涵和意義，這需要學者們以一種新的眼光來解讀它，尋找新的權力來源，而不是過去兩個世紀盛行的那種專注于物質權力的觀點。
在阿克薩清真寺祈禱能否成為比殘暴的以色列占領軍更強大的力量源泉？這是一個諷刺現實主義唯物主義者的問題，他們看着地面，當他們聽到槍聲，意識到死亡臨近時，内心充滿了恐懼、驚慌和恐慌，于是重複着古人的規矩，傻乎乎地想：手掌正對着錐子？
以色列飛彈爆炸的瞬間
不畏懼死亡的民族
我們面前的是一群不再懼怕死亡的人，他們駐紮在阿克薩清真寺，期待死亡會被一個篡奪的猶太複國主義士兵的危險子彈降臨到他們身上，這個士兵别無選擇，隻能用子彈殺害信徒，因為他很清楚，他們是這片土地的主人，他們有合法性可以在這座清真寺裡，而這座清真寺在他們心裡占有一席之地，這意味着先知們将資訊和信任交給了最後的使者，願真主的祈禱與平安降臨在他身上，這構成了每個穆斯林的信條，在信條上沒有妥協的餘地，為了這個信仰，一個人可以犧牲自己來獲得幸福。
世界上所有的穆斯林都希望在阿克薩清真寺祈禱，并在其中殉難，他們羨慕巴勒斯坦人民，真主保佑他們有幸保衛清真寺，将他們的靈魂、身體和雙手獻給真主，他們相信，隻有真主至大，所有生物都無能為力。
以色列對現實的錯誤解讀
以色列對信徒使用蠻力是誤讀現實的結果，阿拉伯政權禁止對公衆輿論趨勢進行科學衡量，是以，無知盛行，那些政權沒有意識到憤怒在他們心中聚集，并且他們已經成功地阻止了阿拉伯群衆表達他們對以色列的憤怒，因為他們害怕這些政權的壓迫和使用他們的蠻力來制服它。
但未來需要探索和回答的問題是：阿拉伯群衆的憤怒能否爆發并轉化為塑造曆史新階段的積極力量？
群衆以高喊口号的示威形式表達憤怒，在過去幾十年中起到了發洩憤怒的作用，支援阿拉伯當局的僞君子們開始嘲笑群衆的口号，尤其是“我們要去耶路撒冷……數百萬烈士”的口号。
但是，現在政權在壓迫人民，是以，他們無法以示威的形式表達憤怒，而聖歌的時間過去了，悲傷和沮喪蔓延，屈辱和羞辱感彌漫，這導緻以色列的嚣張氣焰和傲慢态度有增無減，也導緻巴勒斯坦人在以色列的蠻力面前更加孤軍奮戰，赤裸着胸膛面對子彈，他們的手掌變成了敲擊以色列的錐子，沒有人為他們哭泣，除了真主之外，他們别無他物。
從1946年-2000年巴勒斯坦失去的土地對比圖
憤怒迫在眉睫
阿拉伯政權沒有考慮到憤怒會爆發的可能性，也沒有考慮到心懷不滿的群衆将進行示威并高喊口号，他們意識到，死亡比貧窮和屈辱的生活要好得多，如果一個人的宗教信仰受到侮辱，那麼他的生命就沒有意義了。
過去，人們從他們的曆史經驗中汲取了一種智慧，即壓力會産生爆炸，最重要的狡猾的英國殖民主義者之一克羅默伯爵意識到了這一點，他說出了他的名言，“如果你把鍋蓋留在大鍋上，它就會爆炸，但如果讓蒸汽逸出，鍋的安全就有保障。”
我知道，莫卡塔姆報對克羅默伯爵格言的翻譯很差，我沒有把這句話翻譯成英文，但阿拉伯政權沒有給蒸汽逃逸或讓群衆表達憤怒的機會，是以，怒火總有一天要爆發出來，而且爆發力是全面的，威力巨大的，席卷而來。
但阿拉伯群衆的憤怒能指向以色列嗎？阿拉伯群衆已經清楚地意識到，以色列在中止他們的民主實驗、阻止他們表達自己的意願和制造他們所遭受的悲劇方面的作用。
這些群衆已經很清楚，他們的貧困是美國希望確定以色列在該地區的霸權和控制的結果，并且美國保護壓迫他們人民的獨裁政權，是以，可以肯定的是，阿拉伯群衆很快就會将他們的憤怒指向以色列和統治政權，而這些政權太軟弱，無法控制數百萬人的憤怒，他們目睹了以色列襲擊真主使者（願真主保佑他并賜福于他），并感到對他們宗教的侮辱。
我不做夢，但我解讀現實并試圖發現事件背後的原因，并通過解讀曆史經驗展望未來。許多迹象表明，未來幾年将對許多人的生活産生決定性影響，并且許多國家正在走向崩潰。
然而，有些人堅持把頭埋在恐懼、無能和軟弱的沙子中，這樣他就看不到随着一系列事件和以色列對阿克薩清真寺襲擊而變得更加清晰的事實，并增加了群眾的憤怒，可以肯定的是，憤怒是一種推動行動的正能量，群衆很快就會挺身而出捍衛自己的生命權、自由權和信仰權，再強大的武力也無法消滅數以百萬計的口号——被虛僞的現實主義者嘲笑——可以變成現實。
有一種潛在的輿論很快就會表達出來，以色列将加速将人民推向爆炸，因為他們别無選擇，隻能捍衛自己的生存和宗教。在榮譽的戰場死去，總比過着貧窮、屈辱和受壓迫的生活要好，是以，全世界所有穆斯林都駐紮在阿克薩清真寺，他們希望到那裡去旅行，很快，那些忍耐了很多的人的夢想就會實作，他們别無選擇，隻能有尊嚴地生活或光榮地死去。
本文作者
蘇萊曼·薩利赫 開羅大學新聞學教授，人民議會議員，2012年擔任議會文化和資訊委員會副主席。
編輯：雲水
稽核：小韓