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西方文化的湧入，娛樂的大衆化，讓中國女性的穿着變得千姿百态。
老一輩人面對新時代的女性，看着她們暴露的服飾，誇張的妝容，臉上充滿了不解。因為以她們過去幾十年的生活經驗來看，這些女性的打扮更像是某種特殊職業。而年輕人們卻習以為常，然後，這種打扮叫性感。
性感不是騷。人類進化的過程中，除了學會使用工具，更重要的是有了文明。在中西方對文明的了解中，女子的貞潔依舊是由古至今，都非常重要乃至神聖的事情。
為了保證女性的貞潔，在中國先秦時期出現了太監這個職業，太監也是以成為服務帝王後宮嫔妃的最佳人選。就算是擁有佳麗三千的帝王，如果他的妃子們喪失貞潔，依舊會被處以極刑。
因為在過去以男權為主的社會，女子的貞潔，就代表着男人的尊嚴。
而在非洲等地，有一種流傳至今的習俗，被稱作“割禮”。這個習俗，幫女性證明了自己的貞潔，也讓男人不用擔心會戴上綠帽子。
這似乎是個不錯的習俗，要不然也不會流傳數千年之久。要是有人這麼想，就大錯特錯了！
沒有哪個正常男人會想當太監，因為那對男人來說，是極其殘忍的一件事。而對于一個正常的當代女性來說，“割禮”也是非常難以接受的惡習！
為什麼要在女性前面加一個“當代”，因為在過去的那個時期，地位低下的女性，他們的意識裡，“割禮”是一件雖然痛苦，但卻是理所應當的事情。
那麼，割禮到底是什麼？既然它是一種殘忍惡習，為何被認為是一種理所應當的事情？現在是否還在繼續？
女性割禮
女性割禮，也被稱作女性生殖器官切割手術，是在女孩還年幼的時候，對其生殖器官外圍部分進行切除手術，然後進行簡易的縫合處理，僅留下一個小孔，用于日常生活中的尿液和月經排洩。
整個過程，大多時候，手術的環境都極差，沒有在無菌的手術室進行，工具更是簡陋的可怕，一把小刀，一些針線就是全部，四五歲的小女孩就這樣進行完女性割禮。
這是一個古老的儀式，史料記載中，起源于埃及法老年代。它的作用，是用于證明女性的貞潔，友善丈夫婚後确認自己的妻子是否忠誠。
接受過割禮的女性，隻有在新婚之夜才能進行性行為。對即将已婚的女性來說并不是一件值得開心的事情，因為隻有結婚時切開割禮的縫合處才能進行性交，這個過程是由新郎徒手進行的，傷害程度可見一斑。
因為女性割禮儀式完成後，會限制女性的性生活權利，失去享受生物天性的高潮快感的機會，依靠這種非常不人道的方式，來保證女性無法進行婚前性行為，結婚之前還是完璧之身。
然而這種殘忍的手術，将對女性身體和心理造成巨大且不可彌補的傷害。
沙漠之花
有一部在豆瓣評分8.7的電影，是根據一名黑人超模華莉絲.迪裡的自傳《沙漠之花》改編而來，電影和書同名，用她的自己真實的經曆，向世人真實展現出女性經受割禮的痛苦。
“我從兩腿之間，看到那吉普賽女人正在做準備……她從一個舊旅行包裡，找出一把破剃刀……我看不清刀的細節，然而，我能看到那破刀鋸齒狀邊緣上幹涸的血迹。她往刀上吐了點口水然後用衣服擦了擦……接着，我感覺到我身上的肉，我的生殖器被割掉了。我聽到那把鈍刀從我皮膚上鋸過來鋸過去的聲音……”
這是華莉絲.迪裡的回憶，是她的噩夢般的現實。
出生就生活在落後戰亂紛争不斷的封建國家，年幼的華莉絲.迪裡無法逃避割禮，多年以後已經成為時尚新寵的她，在面對女性雜志《美麗佳人》的采訪時，坦然說出了這段經曆。
她是幸運的，被頂級攝影師特倫斯·多諾萬，從倫敦的一家麥當勞餐廳發掘出來，在特倫斯·多諾萬精心打造下，憑借自己傲人的體态，從那個貧瘠的沙漠之中走上了世界的舞台。
沙漠裡面開花很難，《沙漠之花》這部電影很感人很勵志，華莉絲.迪裡從經曆那場“神聖”儀式後，就在心裡認真告訴自己，一定要帶着自己的母親和妹妹，離開那片已經瘋狂的土地，要讓自己的女兒擁有一個正常女性的生活！
華莉絲.迪裡隻是那個數量龐大的弱勢群體的億分之一，這個群體至今為止，依舊還在遭受着那該死的苦難折磨，而絕大多數的人，沒有華莉絲.迪裡那麼好運，她們的一輩子都可能無法走出沙漠，也開不成花。
生活在中國的我們可能無法想象這種殘忍的習俗，但在距離我們幾千幾萬公裡之外的地方，這種現象仍然不斷發生，而且數量用“億”來計數。
女性割禮不是湮沒在曆史中的塵土，而是在當代依舊時時刻刻都還不停發生的事情。
一天有二十四個小時，每一分鐘就有四個年幼的女孩完成女性割禮，每一個小時就有二百五十位女性失去自己的生殖權利，每一天過去就有6000名無辜女性遭受苦難！
觸目驚心的數字背後，是一條已經獨自流淌數千年的血河，裡面都是女性生殖器官的殘體，和一次次縫合的絲線。
華莉絲.迪裡深切明白這個事實，擁有了财富和地位的她，沒有貪戀那迷醉的物質生活，而是緻力于利用自己的影響力，為此刻還在遭受割禮的女性發聲，幫助她們獲得自由的希望。
要改變一個已經擁有數千年曆史的陋習，是極其不容易的事情，華莉絲.迪裡除了釋出自傳《沙漠之花》一書，還親自擔任了聯合國廢除女性割禮的親善大使一職，因為這是一件需要全世界合力才有機會完成的任務！
廢除割禮困難重重
2015年12月29日，華莉絲.迪裡到達肯亞和坦尚尼亞邊境的 Oloitoktok 鎮，這裡有一群為了逃避女性割禮，被安置當地救援中心的年輕女孩們。
女孩當中有一個叫作蕾雅的少女，她在割禮舉行前的夜晚，鼓足勇氣選擇出逃，離開了自己的村莊，在救援中心一呆就是兩年之久。
年幼的蕾雅很想念自己的家人，但她又害怕回去以後，還要繼續完成割禮的儀式。華莉絲.迪裡此行的任務之一，就是幫助蕾雅回家，和親人團聚。
然而，當蕾雅興奮下車見到自己的母親的時候，蕾雅母親卻面色冷漠，對自己親生女兒的歸來沒有一點激動的樣子，對陪同而來華莉絲.迪裡也隻是禮貌性的招呼一聲，就繼續忙碌自己的事情的去了。
失落的蕾雅走進曾經的小院，見到曾經的親朋好友，大家和蕾雅母親一樣，态度十分冷淡。
華莉絲.迪裡一行人，在深入了解之後，才弄清了這冷漠态度的原因。
原來，蕾雅是在父親帶她去購買婚禮穿的衣服時逃離小鎮的，而根據肯亞當地法律規定，強迫未成年女性結婚是不合法的，是以在蕾雅離開以後，她的父親就被警察通緝，為了躲避抓捕，蕾雅父親也很久沒有回家。
蕾雅的媽媽沒有辦法，一個人扛起了家庭生活的負擔，是以蕾雅的歸來，迎接她的并不是親人們驚喜的笑臉。
華莉絲.迪裡内心沉重歎息，這是源于民族殘忍的舊禮和現代社會方式的劇烈沖突，産生的悲劇。
蕾雅一家屬于肯亞的半遊牧民族，該族群有上百萬族人，割禮是這個民族的傳統，族群中的女性如果不完成割禮，是會被族人們鄙視的，族群中的男人們都不會願意娶蕾雅這樣的女孩。
一邊是族群的傳統，一邊是肯亞的法律，站在第三方角度看來，前者罪大惡極，後者才是正确的選擇，可面對一個龐大的自己生活的族群，要改變這種的理念，對女性割禮說不，蕾雅已經付出了代價，而還有大量年輕女性，在默默承受，不敢反抗。
這隻一個部落，這裡的女孩還能見到正常女性生活的影子，而在有些非洲國家裡，是整個國家都在繼續盛行着這種陋習，那些國家貧窮、落後，在那些國家的年輕女孩了解中，似乎全世界的女孩都進行了女性割禮，這是再也正常不過的傳統！
中國也有自己的傳統，除了清朝的裹腳女人，辮子男人，還有天葬、招魂等等舊習，有的直到現在我們也依舊，在我們自己的生活之地，能看到曾經傳統的延續，其中有好有壞。
清明掃墓，中秋賞月，除夕吃餃子，我們欣然接受并願意繼續傳承下去，但買房看風水，結婚看黃曆，以及近年頻繁登上熱搜的婚鬧等等舊習，也沒有結束。
由此，我們大概能和華莉絲.迪裡感同身受，要延續一個好的傳統并不難，但是想終結一個錯誤的陋習是非常困難的事情。
這不是單純正與反的問題，要想徹底解決任重而道遠。雖然聯合國出面帶頭宣稱廢除女性割禮，且在各個國家也釋出相關法律，但是即便是在各個政府的議員，也不是所有人都支援這項措施。
不要對一個延續數千年的傳統，随便的指手劃腳，我們眼裡的不應該，其實是那些人的天經地義。
這是許多人不支援的理由之一。
連德國前總理默克爾，也曾釋出過類似言論，可見拒絕廢除女性割禮的勢力，有多頑固。
在過去，女性割禮還有一個好處，那就是幫助族群首領控制族群的繁衍，繼而保證自己在族群之中的權利與地位。
不知道現在反對廢除的人，抱着的心态又是如何，如果是出于政治目的進行的陰謀，以犧牲上億位年輕女性的生殖自由來換取權利與地位的話，那用心險惡昭然若揭。
他們一定沒有經曆那樣的噩夢，才會如此風輕雲淡地說出，字字滴血的無情話語來助漲女性割禮延續的火焰。
不能放棄！
華莉絲.迪裡面對全世界，講述出那段自己的過去時，就下定決心，哪怕是千難萬阻，也不可以放棄，她要用自己的後半生，來喚醒更多同伴，一起終止女性割禮的繼續。
因為華莉絲.迪裡等人的努力，各個國家都慢慢加重對女性割禮的整改措施。
非洲有一個叫名叫馬賽的部落，他們是至今還在堅持實行女性割禮的部落。依靠牛羊為生的馬賽部落女孩不到十歲，就要完成割禮，然後被父母當做商品，用來換取幾頭牛、幾頭羊，即便對方是個已經有很多妻子的老男人。因為她們的父母更看重的是即将收獲的牛羊們，而不是命運難測的親生女兒。
然而就是這樣的一個部落，也漸漸開始出現反對女性割禮的聲音。
另外，在2020年的時候，蘇丹這個女性割禮合法化的國家，終于頒布禁止女性割禮的法令，對執行割禮的人員，将會被判三年有期徒刑或者高額罰款。
女性割禮的情況，随着各方的努力，在慢慢減少。我們看見了徹底終止它的曙光，但是目前全世界還有大量女性，沒能擺脫它的糾纏，很多留學亞洲、歐洲的非洲年輕女性，還要專門回去完成割禮儀式，這可是在她們已經接受了高等教育後的選擇。
是以，改變至今為止還盛行在世界30餘國家的陋習，任重而道遠，我們隻要不放棄，才能讓沙漠有一天，開滿華莉絲.迪裡一樣的花。