于榮（1885-1905），别名邵濤，桂文，是現代中國著名的資産階級革命宣傳家。光緒因寫《革命軍》被囚禁29年（1903年），光緒于1905年4月3日在上海監獄去世。大革命成功後，孫中山追封于榮為"陸軍将領"，崇宗立軍。
中文名
出生日期 1885
出生于重慶市福巴縣（今重慶市渝中區）
魏丹（魏丹）
逝世日期為1905年4月3日
青少年時期
餘榕出生于重慶市福巴縣（今重慶市渝中區），一個商業資本家，祖籍湖北省麻城。光緒17年（1891年），于蓉與雲丹大哥一起進入私人頭發。十一二歲，他就已經熟悉了四本書、五本書，能夠背誦曆史、漢書等曆史名著。此時，就在新次元運動興起之際，餘榕逐漸接觸到了推廣"新學"、"西方學"的書籍和期刊。随後他開始接受另一種啟蒙教育，進而在一定程度上，出現了對封建文化的蔑視，對清朝的科學文化意識的腐敗意識，中國正面臨着帝國主義分裂中國的危險，中國的狂熱也深感憂慮。這樣，心靈的思想和興趣，
對開
革命性
人物的生活
父親的期望不一緻，父子之間很快爆發了新舊沖突。父親要他上高中，但他讨厭老派，鄙視八股名聲，喜歡讀《天論》、《時代》等新學術書籍和期刊，心裡想着新潮流的新變化。[1]
光緒二十三歲（1897年），餘蓉滿12歲，在父親的指令下，給大哥應巴縣孩子試探。剛進入第一個領域，因為考試題很遙遠，他馬上就和考官撞了一下，就生氣了，退出了考試。回到家，他被父親責罵。但他不服氣，固執地為父親辯護說："臭鼬八個孩子不想學，滿是孩子都不想進去。世界聲譽有什麼用？事發後，雖然父子倆逼兒子進入重慶經濟學院繼續接受儒家經典教育，但蜻蜓依然沒有效仿，在學院裡"指天地無地，無灘，薄周洞，無所避難。""攻擊程朱和清儒家，尤其是身體沒有完成的皮膚。結果，他被開除出學院。
光緒二十四年（1898年），變法失敗，當他得知譚思等于六位君子變法的消息時，他悲哀而憤怒，寫了一首詩："赫譚，湘湖士氣低落。但後來，随之而來的野心不灰暗。表達他的遺憾和對變革的雄心壯志。此時，外表不是成年人。進入重慶經濟學院後，依然關心國事，決心救國救民，經常談政治事，于是就被撤職了。[2]
東渡學習
光緒27年（1901年），四川省首次派學生赴日留學，在成都舉行考試。于蓉要求去參加考試。兒子覺得無法讓兒子上路，是以他答應試試，其目的是讓他出國留學，回到宮廷給人，士兵的名字，還是進入官院的。因為，清朝一直處于"變法"之下，衆所周知，有措施授予國際學生官職。那是那年6月，餘榮冒着酷暑從重慶走到成都參加考試。考核錄取後，主持考試的副省長李麗源率領四川省省長桂軍參訪，奎軍"鼓勵了一些話，寓言的一生，八月中旬與日本同行"。然而，就在離開之前，他被一些頑固分子誣告為"聰明和不聰明"，并被逐出行列。但無所畏懼，懷着擺脫傳統枷鎖的願望，探索新知識的心情，在父親面前做了一個面子的掙紮，要求自費留下來。當年深秋，他從親戚那裡借了通行費，從重慶乘船，經三峽，沿東流而下，來到上海。不久，進入廣方言博物館附屬的江南制造局學習日語。女婿在親戚的勸說下同意支付留在日本的費用。
28年春（1902年），他突破障礙，從飛東進入日本，來到東京男女同校學院。來到日本後，他刻苦學習，閱讀了大量西方資産階級啟蒙著作，一度"弄巧成拙"到法國盧梭"，還廣泛參加日本學生的活動，每次集會都要參加演講。在日本，餘榮接觸到西方資産階級的民主思想和文化，革命傾向日益明顯，他結識了一些革命理論家，積極參與了留在日本留學生的愛國活動。他果斷而勇敢，經常争先發制人，為公認的革命分子陳述自己的觀點，言辭犀利而悲慘。當時，駐紮在日本的日本軍校學生的清政府監督姚文福的道德敗壞，引誘日本學生監督錢小妻子。嚴蓉和其他幾名留學生用剪刀闖入姚文福的住處，一次見面先是他打了幾個耳光，燕蓉還剪掉了他的辮子。事件發生後，姚文富對清政府駐日本大使蔡英文提出申訴。餘榮的狂野逆行行為，在清朝宮廷引起極大的憤怒，在清廷和日方的雙重壓力下，俞榮被迫離開日本回國。
革命活動
光緒29日（1903年3月），有傳言說廣西巡邏隊王淳将借用法國士兵打官會，東京學生打電話給愛國會和中國教育協會，希望能互相回應，緊急抵抗。4月28日（4月25日），上海愛國人士在張原召開"拒絕法"大會。不經意間，有消息稱，俄羅斯違反了遵守脫歐協定第二階段的義務，企圖壟斷占領東部三省的權利。上海人将于4月1日（4月27日）在張原通電"拒絕俄羅斯"。在最初瘋狂的拒絕俄羅斯運動中，嚴榮積極參與了張遠集結和俄羅斯益勇團隊的演練。4月28日（5月24日），中國教育協會在樟原召開了4月月度會議，于榮在題為《論中國改革現狀》的演講中說，愛國願望是有深深的意向的。同時，他還提出了組織"中國學生會"倡議，号召全國學生組成一個大團體。他急切地期望新興的、最開明的知識分子利用時間，肩負起反清民主革命的曆史重任。正是在這種愛國激情的驅使下，顔榮寫了《革命軍》一書，署名《革命軍在馬前的棋子》，拿着張太言修改。一章看完，打節日欣賞，認為它就是這樣一篇直率、通俗的文字，可以起到廣泛的宣傳作用，是以不做任何修改，筆寫序言，說"革命軍隊"是"義師的第一聲"。随後由劉亞子等人提高印刷成本，同一書局印刷，5月初出版。
他借鑒了西方資産階級革命時期提出的"自然人權"、"自由、平等、博愛"的指導思想，闡述了反對封建專制、進行資産階級民主革命的必要性，指出"革命"是把過去和現在的善、宗教、道德、從中拯救出來的過程， 政治、學術和日常事物要行善作惡，拯救美要難看，要救善，要消除腐敗，是以贊美："俞！革命也是。皇帝！革命也是。"他還揭露了清政府對中國人民的壓迫，分析了從清朝官政制度的腐敗、刑事審判、官員、知識分子、農民、海外華工、商人、士兵和一系列外交政策的腐敗中爆發革命的必然性。明确宣布革命獨立的偉大意義在于："決不擺脫滿洲，奪回失去的權利，在地上的大國之間"，"我所有禮物的平等和自由的地位"，"保護我獨立的大國"，即推翻封建獨裁，建立"中華民國"！
被監禁的犧牲
就在革命軍問世之際，以張世玄為主要作者的蘇聯報紙在5月6日（6月1日）宣布"大改"，講話更加激進，"飽滿"和"充滿仇恨"的字眼相繼出現。在《康你有為之"一文發表的第六天，譴責康有權力提拔皇帝，拒絕革命的言行。14日（9日）出版《讀革命軍》被譽為"今天第一本誠信國民教育教科書"，而在《新書導論》欄目中，《革命軍》"其宗旨是緻力于消滅滿族人民，恢複中國，筆極其犀利， 文本非常痛苦。如果這本書能普及4萬人的心智，中國也在蓬勃發展。閏5月5日（6月29日）以"康有關系與顧洛君的關系"為題，取了"譚有一本書"一章，指的是"扛着小醜，不分辨麥子"，康有皇室謬誤的苦澀斥責。《蘇》很快成為全國矚目的報紙，一步一步的革命報紙。五月五、六日，蘇報社的賬目程吉夫、張太炎，陳凡的兒子陳仲軒、書記員錢寶仁被逮捕。第一天的第七天（7月1日），于蓉自困在屋子裡，與張太炎分擔難關。蔡元培離開上海前往青島、陳帆、黃宗陽、吳志軒等，避免躲藏、離家出走。随後，上海路領事使團13日要求關閉《蘇報》。
自從他被監禁以來，他一直被确定為革命的犧牲品。他和張太炎在獄中獻出詩意明志，互相相愛。5月28日，張寅《在獄中給一個臉》一首歌："玉榮武小哥，被送到漳州。快速剪刀去除辮子和幹牛肉進行編織。英雄一被囚禁，世界也悲哀秋。人生應該是混手，隻有兩端。"餘榮被配置設定到《監獄答西》中唱道："我哥哥張叔叔，擔心國家的心在燃燒。而這個世界對自己一無所知，我的生活是苦澀的。一個跌落到地獄，什麼日子掃過大氣層！昨晚夢和洱，同興革命軍。"它充分展示了革命者的崇高情感和英雄主義，他們不怕危險，有勇氣奉獻自己，對自己的未來充滿信心。
不幸的是，在他從監獄獲釋兩個多月後，他遭受了酷刑和疾病，并于1905年2月29日在監獄中去世，享年20歲。當壞消息傳出時，中國教育協會立即為他舉行了追悼會。遺體由革命先驅劉三（紀平）冒險出境，葬于上海華軒鄉。南京臨時政府成立後，由臨時總統孫中山準許："按照陸軍将軍的死亡禮物"。
主要成就
1903年5月29日，上海大同書局正式出版了《革命軍馬前馬君榮》一書。在這本書中，于榮開宗明确提出要用革命的手段推翻清朝的皇權，建立資産階級民主，把國家命名為"中華民國"。"革命軍"兩千多年的封建專制敲響了喪鐘，為資産階級民主革命吹響了号角，成為名副其實的反帝、反封建鬥争文本。
餘榮的《革命軍》在國内外風靡一時，銷量達到110萬冊，對晚清革命高潮的鼓舞作用不勝枚舉。孫中山看到《革命軍》，贊賞地認為"這本書動得很快，它的功效真的是不可戰勝的。"他對餘榮和張太炎的入獄極為關切。二十九初冬，他前往檀香山重組興中社團，成立"中國革命軍"，并确定"今後的同志們會稱自己為軍隊，是以要記住榮譽的功德"。截至1917-1919年，孫中山在《中華人民共和國的創立》一書中也說："《革命軍》一書，對于最激烈的演講，海外華人是極其歡迎的;
轶 事
反對八股
小時候，他很聰明，"鹹人有神童的名聲"，但他的性格狂野而不守規矩，是為他打響名聲的道理。"臭鼬八個孩子不想學，滿是孩子不愛進入，腐朽的科學名，有什麼用？"在年輕的時候，反封建思想已經萌芽。這種固執在他後來對革命的奉獻中發揮了重要作用。盧回憶道："年輕人是要心甘情願的，我決定今天也不會有這麼奇怪的台詞。"當他閱讀曆史書時，他經常被鄭成、張黃岩等民族英雄的成就所感動。他仔細閱讀了黃宗軒等人的作品，汲取了他的民族主義思想的精髓。中國曆史上民族英雄的事迹和思想，是延榮民族主義思想的雛形。
與新學習取得聯系
十幾歲時，他接觸到一些新書和報紙，深受資産階級改革新潮流的影響。"最受尊敬的譚思同，經常把自己的肖像挂在座位的側面，自诩自鳴。何譚俊之死，湖南智之衰。但後來，随之而來的野心不灰暗。"餘蓉曾在改革派主編的《清評》中抄錄過一首詩："誰倒在了複仇，沉沒了過去的眼淚流得流得流。凄涼地讀着那段曆史，幾個人不馬牛。"于榮吸收了改良主義者的愛國救贖思想，在吸收愛國思想的基礎上，接觸并了解了一些改良主義者對資産階級自由和平等的宣傳。
除了閱讀中國資産階級改良主義者的著作外，他還閱讀了一些西方資産階級思想家的著作。例如，盧梭的《盟約》、孟德斯鸠的《法律的本質》、約翰·穆勒的自由理論、《法國獨立史》、《美國獨立史》等。他接受了西方資産階級的民主革命理論，深刻認識了自由、平等和自然人權，這為他的民族主義思想注入了新的因素，豐富了民族主義思想的内容，也是民族主義思想的特征。在他逗留期間，他結識了許多革命黨員，深受革命家的影響，接受了孫中山的"趕人複國"的口号，在思想和行動上向革命派靠攏，真正成為他所謂的"革命軍人"，他的民族主義思想也在這個時候上升到了一個新的高度。革命軍隊的出版代表了他的民族主義思想的成熟。
更改名稱
在他去日本學習之前，他的家人叫他桂文或邵濤，而他父母的家書，錢和自稱是"桂文"。以親朋好友的名義，多叫魏丹。1903年，于榮賢獲得公費留學地點，與當時重慶志甫的李麗源（時任重慶公立學校學生主管）率領的一批當地青年才俊一起前往成都會見四川省省長奎軍。這在他自己的書中有所表達，他們的一行人受到奎君的召喚和鼓勵。
1903年8月，他抵達東京，被愛國救贖的氣氛所感染，于是改名為"玉榮"，寓意從這面變，意義就變了。此後，"餘榮"這個名字在留在日本留學生中廣為流傳，他的反帝反封建戰鬥文本《革命軍》首次正式簽署。可以說，改名是他自我形象重塑的重要标志，也是他短暫而輝煌的人生閃耀的起點。
親戚的成員
父親：子子，經常在重慶、漢口、上海之間經營棉紗、棉和雜貨生意，還往廣州、成都、西安。他在重慶市廟街開了一家名為"利川盛"的商名，還與人合作開了一家"同園"。
母親：肖。
繼母：楊的。
舅舅：劉華庭，在重慶和上海之間旅行了很長時間，有一家名為"德勝利"的大生意
外觀
老大哥：于雲丹。
二姐：玉蘭。
六兄弟：闫丹陽。
繼子：于，原為于雲丹的兒子。
孫子：于川山、于川德。
曾孫：于曉谷，中國共産黨黨員。
後世紀閱讀
角色墓地
他于 1905 年 4 月 3 日在獄中去世，享年 21 歲。他的遺體被中外日報社收集，葬于華宣。大革命勝利後，孫中山成為臨時總統，并被授予陸軍上将軍銜。被華宇劉繼平（劉三）搬到華邑鎮黃業大廈西側（華禹路中心河橋橋右側200米，靠近俞的交界處）後。墓碑是蔡元培寫的，為了避開清代的眼耳，寫成"周榮墓"。墳墓的南面是一座圓形的石頭墓，高2.36米，直徑2.48米，墓頂的尖頂青石題詞書"臉墓"。神道教的石階上有一座石碑，上面刻着張太妍的書《給大将軍巴縣》。
在為張太炎墓墓之後寫的，在右邊的墓碑上畫了青石。紀念碑後有一個造型優美的高大的石幕，氣勢恢宏，東西兩側各有一個石亭。在文化大革命期間被摧毀。1980年，為紀念辛亥革命70周年，上海市文物局對玉榮墓進行了翻新。陵區總面積超過一畝，墓南北，面向大道，四周長綠松柏，莊嚴的沐，兩旁是方形綠地，種滿了花草。墳墓現在已經翻新并建成了一個花園式的陵墓，免費向公衆開放。
地名被紀念
為了紀念于榮，在他出生的重慶和他出生的上海有一條以他的名字命名的道路。1939年5月3日和4日，日軍飛機轟炸重慶，摧毀了重慶市區幾乎所有繁忙的街道，造成67，000人死亡和受傷。在這次轟炸中，從大梁（現新華路）中央公園（現人民公園）交界處到河門兩旁的五條繁忙街道———三王廟、蒼平街、田官街、茶家巷、富子地全部被摧毀。因為這五條街相交，是重慶最重要的商圈，後來又改建，盡量寬闊拉直，再合并。是以，這條路被重建，是以命名為新路。
1943年12月，當時的市政府将新路改名為玉榕路，以紀念玉榮路。今天的魯榕路從公園路口從南向北延伸到臨江門。解放紀念碑矗立在玉榕路與國道、民權路交彙處的街道中心。
紀念碑
位于現在的重慶渝中區南區公園。紀念碑由韓洪順創作
該工廠于1946年1月26日開始建設，并于1946年6月29日日落時分完工。紀念碑為八角形塔式，石石高5.5米，紀念碑高3.52米，紀念碑東、南、西、北四面，紀念碑各有七個大金字，八面均刻有銘文。題詞是根據張太妍11年（1922年）為上海侗融墓的建造而作的，《天才将軍于俊墓》文字稍作修改，主要描寫烈士的生平。題詞是一封信，錢："重慶市長張德倫景禮"。民國三十五年。"為紀念革命70周年，重慶市人大常委會決定對少榮烈士紀念碑進行維護工作，重慶市烈士紀念碑重新煥發活力。