#曆史開講#
春秋戰國時期，被雅斯貝爾斯稱為人類的“軸心時代”。當時百家争鳴、名士輩出，群星璀璨。
在衆多大師級的人物中，有一個人卻是獨特的存在。他文能提筆安天下，武能上馬定乾坤！在軍事上，他是中國曆史上唯一一位能與孫武并駕齊驅的軍事理論家；在政治上，他所主持的變法可比肩商鞅變法。
他足迹踏遍衛國、魯國、魏國和楚國等國，從小一直卷到老。他是當之無愧的戰國卷王——吳起。
吳起的一生，就是戰鬥的一生，是“生命不息，内卷不止”的一生！
在中國最為動蕩和複雜的曆史時期中，吳起用他的倔強與才情，卷起了滔天巨浪，卷出了那個時代的新高度！
在鄉，卷“死”鄉黨。
吳起，衛國左氏人，也就是現在山東定陶人。關于他的出身，學界有一定的争論：有的說他出生于比較富有的商人家庭，也有的說吳起出生于一個正在走向沒落的貴族之家。但不管如何，吳起從出生起，就處于在一個不愁吃穿，但沒有什麼政治地位的環境之中。
衛國是個神奇的地方，都說“衛國多君子”。為此，孔子在周遊列國時，在衛國待的時間也最長。
其實，衛國還盛産商人。孔子弟子中，最具經商頭腦的儒商子貢，還有商聖範蠡，都曾在衛國經商。吳起的後輩老鄉呂不韋，更是憑借着衛國商人特有的政治敏銳性，計算出質于趙國的秦公子子楚“奇貨可居”，并把趙姬作為特殊商品，完成了中國曆史上最早、最大、也是最成功的一筆“期貨交易”。這也為秦始皇登上曆史舞台做好了準備。
秦始皇畫像
不過吳起從小受儒家思想影響，對于從商并不感興趣。吳起的父親去世的早，母親一手把他帶大。由于長期和底層百姓一起生活，吳起對于民間疾苦體會的格外深刻。
于是，充滿正義感的少年吳起，對于世襲制所帶來的壓迫非常不滿。他樹立了一個遠大的志願，一定要改變腐朽的政局，把那些沒有能力還仗勢欺人的貴族趕下台。這種革命的理想信念一旦确立下來，就成為吳起終身為之奮鬥的事業。
在當時的曆史條件下，要改造社會，隻有為官從政一條路。吳起于是決定用盡全家積蓄去求官，結果官沒有做成，反倒遭到鄉黨們的譏笑。血氣方剛的吳起，感到自尊受到了極大的傷害，一怒之下，殺死了三十多個诽謗譏笑他的人，準備逃往魯國。吳起在與母親訣别時，對天起誓：“我要是不任卿相之職，絕不再回衛國”！
這讓人想起兩千多年後，因日本西鄉隆盛而廣為流傳的那首詩：男兒立志出鄉關，學若無成死不還。埋骨豈期墳墓地，人間到處有青山。吳起的離别誓言，悲壯而又決絕！
在家，卷“死”妻子。
吳起在24歲時來到楚國，拜在孔子學生曾參門下，繼續學習儒學。在他心中，進入仕途、改造社會的火焰一刻也不曾熄滅。吳起在得知母親逝世的消息後，腦海裡又閃現出了那句誓言。于是，他決定不回家奔喪。吳起的這種做法完全違背了儒家的理念。于是曾子與吳起斷絕了師生關系。
但是吳起并沒有放棄學習和進步。他在精讀儒家的同時，繼續刻苦研讀《孫子兵法》，并在魯國謀求到了一個不大不小的官位。也就是這個時候，恰好出現了一個機遇。因為在魯國的鄰國齊國中，田氏日益壯大，不僅要取代齊國的姜氏，還要侵略魯國。
大兵壓境之際，魯國急需一位能帶兵打仗的将領，來率領大家抵抗強大的齊國。在春秋戰國中，魯國在軍事上曆來較弱，也幾乎沒有出過名将。這正是吳起夢寐以求的機會。正當魯國國君要任用吳起為将之時，有人說吳起的妻子是齊國人，吳起也與齊國有着這樣那樣的聯系。為了獲得要職，吳起決定快速斬斷與齊國有聯系的傳聞根源。于是，吳起做出了“殺妻求将”的事情。
吳起的果斷殺伐，短暫地獲得了魯穆公的信任。他也不辱使命，在戰場上帶領魯軍以弱勝強、以少勝多，打敗了齊軍。但是，如此紮眼的戰功也引起了魯國貴族勢力的嫉恨。吳起殺妻引發的道德危機，再加上魯國貴族的挑撥，使魯穆公對吳起的信任度也越來越低。
被魯國所嫌棄的吳起，在得知魏國正在變法圖強時，決心到魏國去尋找新的機遇。
在魏：秦人不敢東向。
已經不再年輕的吳起，在30歲而立之年時來到了魏國。吳起在這裡迎來了他人生中的真正春天。當時魏國正當用人之時，魏文侯知道吳起善于用兵，就任命吳起為将，向西攻打秦國。吳起的軍事才華，就如同是一句廣告語中所說：越磨砺越鋒芒。他在與秦軍作戰時，指揮若定，一連攻下臨晉、元裡、洛陰、郃陽等地。秦軍被迫退守洛水，而黃河以西至洛水的大部分地區，就這樣被吳起占領了。
吳起善于治軍用兵，還有一套獨家秘笈，也讓士兵們很受用。他在治軍中常常以身作則，從來不在軍中搞特權。《史記》中記載：“與士卒最下者同衣食。卧不設席，行不騎乘，親裹赢糧，與士卒分勞苦”。他和最下等的士兵穿得一樣，還與士兵們同吃同住，行軍不乘車騎馬，睡覺也不鋪墊褥，親自背着紮好的糧食，與戰士們同甘共苦。
吳起把《孫子兵法》中所說的，“對待士兵就象對待嬰兒一樣，士兵們就可以同他共患難：對待部下就象對待自己的兒子，戰士們就可以跟他同生共死”，完全運用到了實踐當中，還融入了“官兵平等”的超前理念。一次，士兵中有一個人患了毒瘡，吳起親自跪着為他吸掉膿液，所有的士兵看這個情景後，都非常感動。吳起這種做法，确實威力巨大。就是在整個封建曆史中，無論中外，在治軍中能做到如此程度的，也寥寥無幾。
此外，吳起帶兵打仗，還強調“恩威并重”。在一次對秦軍的作戰中，有一個士兵勇敢過了頭。在吳起還沒有下指令的時候就沖了出去，還斬獲了幾個敵軍的首級。面對這個情況，吳起毫不猶豫，下令把這個士兵當場斬首。有軍法官在一旁勸說：此材士也，不可斬。吳起則說：他是勇敢的士兵沒錯，但是不聽從我的指令和指揮，就必須處死。
跟随吳起的士兵于是都開始明白，服從指揮是吳起的底線，千萬不能越界。吳起還把這種方法總結為“三樂法”，即：發号施令，人們樂于聽從；出兵打仗，人們樂于參戰；沖鋒陷陣，人們樂于效死。
吳起在魏國期間，除了進行政治改革外，最主要的就是打造出了中國第一支，職業重裝步兵——魏武卒。這是一支“武裝到牙齒的特種部隊”，戰鬥力強到不可思議。
魏文侯在吳起的輔佐下，國力很快就達到了頂峰。公元前396年，魏文侯去世，魏武侯繼任。對于一個新上任的國君來說，吳起的能力和軍權讓人忌憚。
在公元前389年，秦國派出五十萬大軍直撲魏國河西郡陰晉城而來。吳起立即召集了五萬魏武卒準備迎戰。魏武侯也派出了500輛戰車和3000名騎兵進行支援。
當時的秦軍，已經拿出了全部家當，把境内幾乎能用的男丁都派往了戰場。秦軍此次誓要奪回被魏國霸占數十年之久的河西之地。然而，理想很豐滿，現實卻很殘酷。秦軍實在太不了解卷王吳起了。
吳起帶領五萬魏武卒，匆匆趕到陰晉之地。戰前，他對自己的士兵，進行動員時，号召士兵們和他一起卷起來。他說的主要意思就是：此次作戰，正是大家夢寐以求擷取軍功、加官進爵的最好時機。如果錯過了這個天賜良機，就可能遺憾一輩子。魏武卒們越聽越激動，也越來越亢奮。全體将士，就像是被注入了純正的戰鬥雞血，喊着口号就要沖向秦軍。
在魏武卒眼裡，對方不是十倍于己的敵人，而是一堆堆閃閃發光的黃金。當然，吳起除了會調動戰争氛圍以外，更懂得“兵不厭詐”的道理。他先是讓魏武卒們暫時壓抑住，體内噴薄欲出的緻富欲望，假裝在秦軍面前後退。待秦軍沖鋒陣型不穩之時，再反戈一擊。
就這樣，五十萬秦軍被五萬魏武卒給生生消滅了。經過這一戰，秦國也被打出了心裡陰影，數十年不敢與魏國交戰。魏國雖然打了勝仗，但是吳起帶領士兵在戰場刮起龍卷風的一幕，也着實讓所有都人感到恐懼。魏國的貴族勢力，也紛紛開始在魏武侯身邊诽謗吳起。
作為一名老兵，他被迫走上了一條下崗再就業的道路。
被魏國所嫌棄的吳起，此時已經是57歲了。
在楚：三晉不敢南謀。
此時的楚國，正處于悼王想要改革強國之際。于是剛下崗不久的吳起，在楚國又發現了新的就業機會。楚悼王見識過吳起的能力，在吳起投奔而來後，先任命他為苑守，一年後就對吳起委以重任，讓他執掌楚國軍政大權。
吳起眼光毒辣，很快就找到了楚國“國貧弱兵”原因：擁有大權和俸祿的臣子和貴族實在是太多了。這些貴族，對上能對君主造成威脅，對下又會殘酷剝削百姓。是以，吳起說服楚悼王，針對貴族勢力，發起了一場轟轟烈烈的改革。
改革的主要内容就是“損有餘、補不足”。也就是，通過精簡無能和無用的官員，裁掉效率低下的官員，把省下的開支，用來增強軍事力量。這也相當于剝奪楚國舊貴族中多拿多占的部分，來補強軍事。這哪裡是在改革，這是在割貴族的肉啊！
考慮到，被裁掉的貴族們如果閑賦在家裡的話，一定會出亂子。于是吳起，就出台了新的措施，逼迫那些貴族，帶着家人去偏遠荒涼的地方去發展。
此外，吳起對于留在官場上的人，也進行了整頓學習。他向楚悼王保證，會堅決刹住楚國官場上的歪風邪氣。他還要求官員們，不準走後門，必須要一心為國，為君主效力。俗話說：觸動利益比觸動靈魂更難。吳起這種“富國強兵”的做法，遭到了強烈的抵抗和反對。
吳起頂住壓力，用事實來說話。很快，楚王就看到了變法的成效。經過變法而迅速強大起來的楚國，向南占領了江西、湖南和廣西的一部分，向北又在對吳起的老東家魏國的戰争中取得大勝。那個戰無不勝的卷王吳起，又一次大顯神威。
死後：七十餘仇家慘遭滅族。
由于吳起變法，楚國出現了一片欣欣向榮的景象。楚國在軍事、政治和外交等各條戰線，是一路高歌猛進之。但是，人算不如天算。就在此時，吳起最大的靠山——楚悼王倒下了。
充滿了鬥志的吳起，并沒有心灰意冷，他已經料想到了自己會有怎樣的結局。從前線傳回的吳起，來到楚悼王治喪的地方時，立即就遭到了貴族勢力們的群毆。
眼看将要被萬箭穿心之時，吳起跑到楚悼王屍體旁，直接把身體卷在了楚王身上。牢記楚國法律的吳起，知道“麗兵于王屍者，盡加重罪，逮三族”的威力。那些将複仇之箭射向吳起的宗親貴族們，必然會因誤傷到楚王的屍體，而遭到最嚴重的懲罰。
随着吳起，用盡全身力量，完成最後一卷後。這一卷堪比一個核彈的威力。楚國70多家貴族，随後慘遭滅族。不過，随着吳起用生命完成最後一卷後，楚國的變法也失去了原動力，一度快速發展的現代化程序，也戛然而止。
吳起死後22年後，他的一個老鄉商鞅來到了秦國。商鞅在吸收改進了吳起變法的思想後，進說秦孝公變法，使秦國從此走上了一條“富國強兵”的道路。
或許是天意如此！韓非子也不禁感歎：楚不用吳起而削亂，秦奉行商君而富強。
卷尾語
回顧被嫌棄的吳起的一生。其實在吳起冷酷和執拗的外表之下，我們也能看到他所特有的溫情和閃光之處：
吳起的卷，包含着一種對理想的堅持。他精通兵家、儒家和法家，憑借真才實學，為了自己的理想而不懈奮鬥。他終身緻力于建立一個君主聖明、政治昌明、軍事強盛的理想社會。他說：“君能使賢者居上，不肖者處下，則陣已定矣；民安其田宅，親其有司，則守已固矣；百姓皆是吾君，而非鄰國，則戰已勝矣”！
吳起的卷，展現出一種對信義的笃定。一次吳起外出，遇到老朋友，就留他吃飯。老朋友說：“等我回來就到你家來吃飯。”吳起說：“我會在家，等着你。”結果，老朋友到了傍晚還沒有來，吳起就一直等到第二天早晨。他派人去找老朋友，直到朋友來了，吳起才同他一起吃飯。可見，吳起是一個重信重義之人。
吳起的卷，也是一種對命運的另類抗争。他一生征戰，鬥志昂揚，并且從無敗績。就連死，都設計得那樣悲壯，那麼轟轟烈烈。
難怪，一代文豪郭沫若在《述吳起》中，也不禁贊譽吳起為：中國曆史上是永不會磨滅的人物！
參考文獻
[1]司馬遷《史記》，上海：中華書局，1959年。
[2]楊寬：《戰國史》，上海：上海人民出版社，2003年。
[3]楊寬：《戰國史料編年輯證》，上海：上海人民出版社，2016年。