讀書｜跳出影視劇和傳統史學的唐朝皇帝群像——讀吳鵬《大唐二十一帝》

《大唐朝第二十一代皇帝》

吳鵬

上海人民出版社出版

作為中國古代最令人向往的鼎盛時期之一，唐朝的曆史一直是古代古裝劇的頂級流派之一。從經典的殺人記憶《黨太宗李世民》《江關龍歌》《武則天》《大明宮話》《大唐松妃》，到近期熱火爆的《吳美馬傳說》《長安十二小時》《大唐榮耀》《皇家天才小作》等等，都是以唐朝曆史為背景的時空演繹。唐太宗、武則天、唐玄宗、唐宗宗、唐玄宗等唐朝皇帝，都是這類影視劇的重要主角。

由于需要戲劇化，影視劇對唐朝皇帝的形象有了更多的藝術處理，有的甚至走出了曆史的原作。比如，武則天和唐太宗愛情溫暖、感人的戲劇，《大唐歌妃》在安祿山的叛亂中，正是唐肅宗立恒在太子的私下訓示下，是他為早登陸和奪權陰謀的策劃者;

如果說影視劇中唐帝的形象比較畸形，那麼《舊唐書》、《新唐書》、《資本管理總書》等曆史上唐帝的臉更是形體上，總是無法逃脫三明和昏暗的道德謠的叙事模式。而影視劇對唐朝皇帝的演繹，也受到傳統曆史的舊觀，比如唐朝開國皇帝高祖立源被塑造成濃重的酒色，無意識的淡無能的一代，從軍隊開軍之初到為國做家， 一切都是唐太宗李世民推動的;唐玄宗不為人知，因為愛楊貴妃愛宅和吳重用楊國忠，誤用安祿山，讓拉汶的曆史混亂等等。

受影視劇和傳統曆史影響而形成的唐帝刻闆印象，往往忽視了曆史的複雜性和人物的多樣性。傳統曆史的終結、影視劇本的解讀和曆史的真相之間，存在着不止一個教科書上的鴻溝。吳鵬的新書《唐朝二十一帝》，是一次在曆史真相與文字解讀、積極曆史結論之間架起橋梁的有力嘗試。

吳鵬，中國閩大學曆史學博士，專攻唐史，是《中國青年報》《人民法院日報》等媒體專欄作家，善于講述高層住宅建設結構的曆史細節，尤其是通過熱騰騰的曆史劇插話，講述背後的曆史真相。其解讀長安12小時《張小精初心與使命》系列文章，解讀《清平樂》《< 清平樂>北宋65年後發生的事情》，以大手、廣闊的視角看待唐朝經濟政治軍事難以解決的死胡同， 北宋改革與保守的天國人民抗争，文本的大開篇，結論的深思，在網絡中。吳鵬近年來在各大媒體上發表文章150餘篇，著有《選賢——<資本管理>用人》。一書。在充分吸收曆史界最新研究成果的基礎上，新作《唐朝二十一帝》填補了影視劇中的腦洞想象，掃除傳統曆史的迷霧，為我們還原了唐朝21位皇帝的真面目。

看完《唐朝二十一帝》，上述被影視劇歪曲、被傳統曆史掩蓋的唐朝皇帝真實形象，以立體形式清晰呈現在我們面前。

我們将了解到，從太原到唐朝成立，李淵始終是李唐創業戰略的最高層制定者，也是政治決心的最終決策者。金陽的起跑軍由李淵率領，他進軍長安由李淵率領。李世民的貢獻是突出的，李健并不過分的付出，而是在李淵的上司下。是李淵帶領李世民前進的，不是李世民把李媛向前推。

我們會知道，唐太宗對武則天沒有多少好感，太宗雖然"性強"，但更願意知道書《大理》中軟女人的性格，比如大孫子、徐慧飛等。從貞潔觀十一年（637年）入宮，到貞潔觀二十三年（649年）唐太宗墜落，武則天深宮看月12年，沒有給唐太宗生下一個半子的女兒，一直處于天賦的位置，就是證明。

我們會知道，楊國忠雖然是楊公主介紹的，但他的快速晉升和你的公主關系不算太大，他主要是擅長财務管理的被玄宗任命的重任。楊國忠的崛起，正是玄宗在金融問題上最大的思想壓力時期，楊國忠改革了财稅征收方式，完善了物流體系，使國庫收入增速空前，是以才能走上快車道。天寶八年（749年）2月13日，李隆基率領數百名官員參觀國庫左金庫，看到金銀寶堆積如茵，徹底解除了元開放以來心中的财政壓力，更信任楊國忠，把行政、财政、全國人大的權力全部交給了他， 甚至讓楊國忠掌握了部分軍事力量。

雖然玄宗晚年在李林甫的幫助下，楊國忠對李亨多的手有一次鎮壓，但沒有馬兵變騎士張曉靜那射出的曆史機遇，李恒極有可能不會到位。但李恒作為皇太子，卻無法通過煽動安祿山叛亂來挑起世界混亂來赢得權力。事實上，李恒對狼在安祿山的野心一直保持着高度的政治警惕，一再表示小偷必須反擊，并要求玄宗進行更多的控制。

我們将更加無奈地看到玄宗再利用安麓山，甚至其對神秘的信任，不是因為不明人而是被迫。當時，以安祿山為代表的胡錦将軍集體崛起，具有深厚的民族和軍事背景。開元天寶時代，大陸社會經濟繁榮，多年未聞到金鼓聲。長期的和平局面必然導緻漢軍在大陸的軍事素質下降，漢軍将領不如将軍。為了在邊疆地區采取進攻姿态，唐朝必須吸收大量分布在邊疆的胡族人參軍。胡錦濤技術娴熟，并迅速成長為一名主力軍人和下級軍官。用胡來指揮胡軍很自然，胡總會從中低級軍官到節日，這樣成長起來大體上，是合乎邏輯的。而玄宗擔心漢會捧起太子，威脅皇位，李林甫、楊國忠擔心韓會出名，走出階段、威脅階段，也是玄宗君臣重用胡會的原因之一，但不是主要原因。具體到安麓山，它的人都是胡人，能玩;而東北地區局勢複雜，大小民族部落生活混合，胡族人逐漸成為東北邊防部隊的主要來源。安祿山是胡族的雜交種，其父親蘇特人，其母親突厥人，能有效地籠住各族士兵。是以，玄宗對安魯山的再利用，與東北邊疆的民族分布、邊防部隊的組成、邊疆形勢的變化有很大關系。問題的症結在于玄宗同時重用安祿山，卻沒有對其實施有效的制衡，隻是訓示楊公主以養子的身份收集安祿山，用王等方式将其關在籠子裡。

我們會知道，星座之後，唐朝不是蕭條，而是U形反轉;唐肅宗、唐宗、唐賢宗、唐武宗、唐玄宗、接力賽式不棄、不棄，最終叛亂将普遍平靜下來，一個接一個地創造元和中、惠昌的中堅、大中治理，為大唐再延續百年輝煌。

我們還會發現，唐玄宗相當勤奮，善于用人，邱明超，在位末期通過穆宗，延續了牛李黨40多年的鬥争，奪回了100多年的河西走廊的倒下， 創造末代唐朝統治世界的"大中之治"，有"小太宗"的美譽。

書中這樣的思想和曆史的還原，無數，讀起來讓人驚呼上瘾，相當一座山修複後的柳樹黑花亮麗。作者雖然是柯本的出身，但文字清晰明亮，可讀性很強，千年前的曆史故事，就像接下來的段落一樣讓人忍不住要忍不住，幽默流暢卻并非沒有嚴謹和紮實。

正是依靠诙諧的寫作和專業技能，《大唐21帝》在唐史領域更成功地還原了被傳統曆史誤導、扭曲的影視劇本的曆史真相，讓我們看到一個真正的唐朝皇帝在不同的唐下。

作者： 拉什

編輯：Chizu Nom