《晉書》：宣穆張皇後，諱春華，河内平臯人也。父汪，魏粟邑令。母河内山氏，司徒濤之從祖姑也。後少有德行，智識過人。
司馬懿的發妻張春華，出生在1個官宦之家，父親是魏粟邑令，掌一縣之地的生殺大權。因而張春華的童年算得上是富貴，也是以有讀書的機會。而這一讀，天賦還不錯，被街坊鄰居接連稱贊，為此史書特寫“後少有德行，智識過”。
《晉書》：……生景帝、文帝、平原王幹、南陽公主。
“生育能力”在古代，是作為女性核心價值的判斷标準，而張春華在這方面的表現非常不錯，先後生下了晉景帝司馬師、晉文帝司馬昭、平原王司馬幹和南陽公主。
在司馬懿的事業上，張春華也展示出了過人的冷靜、果斷，不僅僅是隻能給丈夫暖被子的繡花枕頭，還是丈夫幹事的左膀右臂，真正的做到了夫唱婦随。
《晉書·宣帝紀》:漢建安六年，郡舉上計掾。魏武帝為司空，聞而辟之，帝知漢運方微，不欲屈節曹氏，辭以風痹，不能起居。魏武使人夜往密刺之，帝堅卧不動。
曹操擔任司空之時，要請司馬懿出山為官，司馬懿見漢室已經被架空，心中尚有尊漢之心的司馬懿果斷拒絕。考慮到防止曹操認定他是“不識好歹”，司馬懿想了一個損招—裝病，還是裝那種對自己最恨的風痹。
風痹在症狀上就是全身癱那種形态，完全無法自己行走，隻能卧床不起。面對突然就癱了的司馬懿，起初曹操不信，深夜派遣殺手假裝刺殺，促使司馬懿露餡。但哪曾想，司馬懿個人心理素質好，面對生死，硬是一動不動。最終曹操隻能信了。
《晉書》：宣帝初辭魏武之命，托以風痹，嘗暴書，遇暴雨，不覺自起收之。家惟有一婢見之，後乃恐事洩緻禍，遂手殺之以滅口，而親自執爨。
不過司馬懿裝病的行動，并不是完美無瑕，他自己就差點壞了大事。有一天，上天突下大雨，愛書如命的司馬懿，急忙起身去收拾，完全把自己正在癱這事給徹底抛在腦後了。而此景，又被一個婢女恰恰看到了。
司馬懿是曹操重點關照的權臣之一，整個司馬府可能滿滿全是眼線。司馬懿癱了，卻還能自己自由行走收拾書的事，一旦傳入曹操耳中，可就是“欺君之罪”。
在司馬懿尚未反應過來之時，張春華敏銳地察覺到了事态的不簡單，當機立斷的親自将婢女滅口。張春華為了丈夫的命，放下了女兒身，化身男兒身的惡魔。
張春華用行動證明她對司馬懿的愛，司馬懿也沒有辜負她，在此之後“帝由是重之”。
《晉書》：其後柏夫人有寵，後罕得進見。
然而到了晚年之時，尤其是司馬懿尋得年輕貌美的柏夫人之後，司馬懿開始全力疏遠原配，張春華連見丈夫一眼，都顯得很困難。
《晉書》：帝嘗卧疾，後往省病。帝曰：“老物可憎，何煩出也！”
更讓張春華絕望的是，在得知司馬懿又卧床不起之後，張春華主動去探望，結果換來司馬懿絲毫不顧結發之情的謾罵——老東西真讨厭……。
《晉書》：後慚恚（[huì]，恨；怒）不食，将自殺，諸子亦不食。
張春華畢竟是官宦之後，從小又讀書，心中是有自己的傲氣的，被丈夫這麼一嫌棄，張春華直接放大招了，用絕食的方法抗議，且還是帶着她生的兒子、女兒。張春華試圖用自己所擁有的一切，向司馬懿、柏夫人宣誓自己司馬家家母的主權。
《晉書》：帝驚而緻謝，後乃止。帝退而謂人曰：“老物不足惜，慮困我好兒耳！
司馬懿面對張春華的以死相逼，沒有狡辯，沒有強逼張春華退下，而是選擇道歉結束争端，但是司馬懿心中還是不服的，在對外的時候，依舊一臉嫌棄的說道，他的道歉是看在兒女的份上，老東西不值得考慮。
綜上可見司馬懿接連用老東西稱呼發妻，且在外人面前絲毫不避諱對張春華厭惡。不難推測，司馬懿對妻子是真的沒有感情了。
至于為什麼會出現這種情況，真的完全是司馬懿的錯？難道司馬懿真的薄情寡義？
從男人的本性來說，其實張春華作為受害者，也是有做得不恰當的地方，那就是過于強勢。張春華面對丈夫的罵，可以一下子拉着兒女一起以死相逼，可見在日常生活中，張春華也是一個如狼似虎的強勢女。
但是男人們在情感中，是有四大需求的，分别是被尊重，被了解，被認可、被崇拜，基于需求，一個男人無論再怎麼成功，他對伴侶的考慮，大機率也是喜歡柔情似水、懂事賢惠的女人。
然而像張春華這種動不動就要用自殘方式相逼迫的女漢子性格，往往是很難滿足男人的四大需求，若男人長期處于這種狀态，愛上其他女性，疏遠強勢女性的幾率非常高。
值得注意的是，女性柔情似水并不是指軟弱，而是真正地去了解另一半，在顧及他面子的基礎上恰到好處的說話辦事。（這是我的一家之言
最後，晚年時，司馬懿為何厭惡自己發妻？我個人認為這是女性過于強勢造成的必然結果。