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引言
生亦何歡，死亦何苦。
這是莊子所著，對于人生來說生似乎沒有什麼可快樂的，而面對死亡也沒什麼可害怕的。
當我們在翻閱古代曆史時，我們可以發現，古人對待生死看得重，但也将自己的氣節看得更重。
許多人都會用自盡的方式來證明自己，又或者背後有着許多不得不為的原因。而古人在投江自己前，都有一個預設的行為，那就是将自己的鞋子留在岸上。
（屈原投江）
為什麼會有這樣的舉動，而把鞋子留在岸上又有什麼意義嗎？也許對于現代人來說不太能了解，可是當我們追溯曆史，你便明白了。
一、古人為何選擇投河自盡？又是為了什麼？
即便是在古代，古人可以選擇的自盡方式有許多種，可是他們又為何會選擇投河自盡呢？
與其說是投河自盡的原因，其實本質上就是古人為什麼要選擇自盡的原因。古人心氣高昂，不到萬不得已，不會輕易結束自己的性命。
我們可以以屈原為例，他作為投河自盡的典型代表，為後世留下了許多的傳說與故事。如今大陸的法定節假日端午節，便是為了紀念屈原。有人也許會問為什麼要紀念屈原呢，而這也關系到他的投江自盡。
（屈原投江）
屈原選擇投河總體來說有兩個原因，第一個便是因為他郁郁不得志。
作為楚國貴族出身，原本屈原深得楚王信任，而當時的楚國國力強盛，即便面對強大的秦國也無所顧忌。但在他遭到他人排擠之後，楚王也在他人的挑撥之下，與屈原生了嫌隙。
随後竟然下旨将屈原流放郢都，而在楚懷王死後，新任楚王對于屈原的苦口婆心，依然是聽不進去。當時秦國已經對楚國采取了強硬手段，可是忠言畢竟逆耳。在這樣的情況下，屈原再次被流放。
這樣的情況下，屈原悲憤卻也抵擋不了君王的指令，随後他遊走在江南一帶。而他投河的第二個原因也是最重要的原因，便是他的忠君愛國之情。當白起率領秦國幾十萬大軍攻破楚王都城時，屈原再也無法忍受心中的痛楚，随着他的國家一同去了。
（屈原）
在汨羅江投河自盡後，岸邊隻留下他的一雙鞋子。“路漫漫其修遠兮，吾将上下而求索。”屈原用他的一生印證了這句話。而以上便是他投河的緣由，抱負無法施展，不得君主信任，國破山河亡，都推動着他的死亡。
而如今我們紀念也正是因為屈原的愛國之情。
是以古人選擇投河自盡，一是關乎自己的選擇與堅持，還有自身的氣節與名聲，二便是與國同生共死。比如在漢代作品《孔雀東南飛》中劉蘭芝便是因為不想被迫嫁人，堅持與封建禮教作鬥争，最後選擇投河自盡，隻留下了自己的一雙鞋子。
（劉蘭芝投河）
又比如南宋末代，當元朝的軍隊追到崖山與宋朝發生最後一次戰鬥，随着軍隊失敗，當時的丞相陸秀夫誓死不做亡國奴，他帶着年僅八歲的幼帝随後從崖山上一躍而下，随後跳海自盡。在他們之後許多将士、妃子，已經南宋的普通百姓皆跳海而亡。
海邊上漂浮着數十萬的屍體，而他們也展現了南宋最後一點氣節，與國同在，絕不低頭做他人的臣民。
（陸秀夫攜幼帝跳海）
是以為什麼要投河，是不得不為之，是恨鐵不成鋼，是自己的抱負得不到施展，是看到這個殘缺的國家。是要與所謂的教義禮信做抗争，而這條命便是赤裸裸的抗争。古人說以死明志，我想便是如此。
二、為什麼投河自盡前，要留下自己的鞋子？
那麼不論是前文提到的屈原還是劉蘭芝，他們在投河前，都會選擇将自己的鞋子留下來，然後再自盡。這樣的舉動不禁引起許多人的好奇，為什麼要徒留雙鞋子呢，這鞋子能起什麼作用呢？
但其實古人這麼做自然是有他們的道理的，首先留下鞋子的第一個原因是，可以通過鞋子表達自己的意願。将鞋子放在岸上，可以表示自己是自殺，而并非是被人陷害或者他殺，也是間接表明自己的志向。
（留在岸上的鞋子）
對于封建王朝下的古代來說，對于生死看得尤為重要，并且古人往往講究死後一定要進入家族祖墳，又或者是認祖歸宗。而在中國古代的觀念裡認為，如果是遭遇意外死亡或者被他人所害，這樣的死亡被看做橫死，是不能進入祖墳的。
橫死會認為死者遭遇不幸，不過進入祖墳之後會影響後人的氣運。那麼如果是自盡而亡的，達不到橫死的程度，是可以進入祖墳的。是以将鞋子放在岸上，也代表投河自盡是自願的。
第二個原因，便是鞋子可以代表自己投河時的位置，以友善親人打撈。盡管水流湍急，但是對于古代人來說他們還是希望自己是能夠全須全尾的下葬，是以有的家中會派人打撈屍體，而通過鞋子擺放在岸邊的位置也能提供一點線索。
（河邊）
還有一個原因，是因為古人講究生不帶來，死不帶去。
認為自己的身體、皮膚、頭發這些都是父母給予的，是以他們也會盡量讓自己走得幹淨，清白一些。但投河時不能脫掉全身的衣服吧，是以他們選擇脫掉自己的鞋襪。
對于古人來說，腳是一個十分重要的部位，平日裡均被掩蓋，而且腳不能随便給其他人看，除非是十分親近的人。比如古代的女子便是如此，不可叫他人看去了腳，否則她就必須嫁給對方，是以腳本身就是一個私密的地方。
但在投河時，赤腳赤足走向死亡，也表示自己再無牽挂，表示自己“死不帶去”。
（赤足）
除此之外，還有一個十分重要的原因。鞋子留在岸上可以表明死者的身份，通過鞋子來判斷死者究竟是誰，家住何處。便可以快速的對事件進行調查，這一行為也是友善官府查案的。這樣一來通過鞋子，可以判斷死者究竟是不是自殺。
如果是自殺，案子終結，如果沒有鞋子或者鞋子是故意被人脫下來，那麼極有可能是遭遇陷害，官府也好對案件進行調查。古代的刑偵手段并不先進，如果一個人投河又無法找到他的屍體，那麼這樁案子便會成為懸案。
但是一旦看見鞋子擺放整齊，同時也沒其他線索的話，基本可以判斷死者自盡一事成立，真相大白。是以将鞋子放好，還是很有必要的。
（河邊的鞋子）
還有一個留下鞋子的緣由，那便是鞋子還可以用來作占蔔用，《聊齋志異》中就曾提到用繡花鞋來占蔔鬼的故事。而對于投江自盡的人而言，将鞋子留在岸上，若是家中人有心，便會那些鞋子去占蔔，便可知道他投河的方向，或是投河後的去向。
總之，就是運用這些怪力神學來追尋背後更多的線索，其實這樣的做法也并不陌生。古人拿龜殼銅錢占蔔，或者是抽簽占蔔，這些都是相同的，是以拿鞋占蔔似乎也很正常了。
從上面的幾個方向和原因，我們也算是知道了古人為何投河自盡要将自己的鞋子留在岸邊了。不論是哪一個原因，我們都能看到古人與現代截然不同的想法與觀念。盡管生死但是他們更多的依然置之度外，而那些留下的鞋子也代表了他們自己。
三、古人以死明志，還有哪些自盡之法？
自古以來，有多少名人志士皆是自盡而亡，有人會說活着難道不好嗎？可你要看是怎樣的活着，屈辱的活着看不見希望的活下去，真的會迎來希望嗎？
與哪些卧薪嘗膽之人不同，他們之是以會堅持是因為他們還能看得見希望，但選擇自盡的往往已經是無奈之舉。
比如明代末年的秦淮河八豔之一的柳如是，她是詩人，雖淪落風塵卻不被世俗侵擾，當初明代滅亡，柳如是不忍看這時間便與夫君共商殉這河山，但是她夫君卻并不願意。
于是柳如是毅然決然地跳入了荷花池中，盡管被救但沒多久後柳如是又在房中上吊自盡。
（柳如是）
對于柳如是而言，一個真正起了自盡的心之人，是很難勸阻的。她殉的是這個王朝，而明代的滅亡已經成為了既定事實，她也無法再存活于世。這樣的氣節是多少人都不曾擁有的，真實可悲可歎。
除了跳河、自缢之外，古人還有選擇服毒自殺的，還有一部分人會選擇絕食自盡。除此之外，還有吞金、撞牆、自刎等方式。但從這些自盡方法背後我們去看當時的時代背景，便可發現，許多人的行為都是無奈之舉。
但為什麼要選擇呢？又繞回到最初的說法，選擇自盡的原因。因為他們心中有氣，有怒氣有怨氣，還有一份古人獨有的傲氣與氣節。尤其是古代文人，如果用死可以明志，對于這些迂腐之人來說，他們亦可往。
（古代文人聚會）
其實這本質上是古人與現代人的挂念不同，對于現代人來說早已沒有了古人的迂腐固執，是以我們似乎不能了解。但是當你深入了解曆史，了解每一個背後的故事，我想這些都不再是難題。