酒，是一種神奇的液體。
釀酒業内廣泛流傳着“糧為酒之肉，曲為酒之骨，水為酒之血”。
水與酒，神奇交織。“佳釀必有名泉”。歐陽修曾在《醉翁亭記》中寫到:“釀泉為酒，泉香而酒洌。”意簡言赅地描述出水與酒的奇妙關系。
水，是地球最為寶貴的自然資源。是以，“世界水日”的成立意義重大：1993年1月18日，第四十七屆聯合國大會做出決議，确定每年的3月22日為“世界水日”。
實際上，中華文明對于水，早就有哲學性的思考。哲學先賢老子，就曾曰：上善若水，故幾于道。
在“世界水日”，品一品五糧液的“水之道”，去感受世界級的五糧美酒，到底擁有怎樣的水之道？
安與樂 安樂泉裡走來的傳世美酒
在影響白酒品質的五大要素中，“水”排名靠前。這是因為，古人認為：水乃酒之魂，佳釀必有名泉。
從古戎州的安樂泉裡，孕育出一杯傳世美酒。
北宋時，古戎州紳士姚君玉私家糟坊在“重碧酒”的基礎上，經過反複嘗試，用高粱、大米、糯米、荞子和小米五種糧食加上當地的地下良泉安樂泉水，釀成“姚子雪曲”。
“姚子雪曲”，五糧液的前身，讓當時谪居戎州的宋代大詩人黃庭堅倍感溫暖。
飲下“姚子雪曲”後，黃庭堅寫下《安樂泉頌》：“姚子雪曲，杯色争玉。得湯郁郁，白雲生谷。清而不薄，厚而不濁。甘而不哕，辛而不螫。”——這篇《安樂泉頌》，既是黃庭堅詠酒詩的上乘之作，更是一篇詩化了的酒質鑒賞書。
對于“安樂”二字，在《安樂泉頌》自序中，黃庭堅還專門進行了說明：“鎖江安樂泉為僰道第一，姚君玉取以釀酒，甚清而可口，飲之令人安樂，故餘兼二義名之曰安樂泉，并為作頌”。
“姚子雪曲”，為何能“杯色争玉”“白雲生谷”？這皆是因為安樂泉水質的清冽甘美。
而在溫暖了黃庭堅之後，從宋代的“姚子雪曲”到如今的五糧液，一杯杯五糧美酒，一直溫暖着世人。
安于心，樂于道。安與樂，是世間逍遙的狀态。正如大詩人黃庭堅對待酒和人生的态度：飲之令人安樂。五糧液人也希望向每一位消費者傳遞這種豁達的态度：飲之令人安樂。
共生共長 “江之頭”潤澤滋養的五糧美酒
千年後的今天，安樂泉仍為釀造神州瓊漿——五糧液的水源之一。
如今，五糧液釀酒用水取自與安樂泉同源的岷江古河道，此水是垂直深入岷江江心90米抽取的冰川融水。這一古河道水有何妙處？古河道冰川融水經過江底泥沙岩石層的天然過濾，水質優良，甘美可口，富含對人體有益的20多種微量元素。如此得天獨厚的水利資源，為釀造五糧液提供了重要支撐。
安樂泉長在，“姚子雪曲”味更美。
在黃庭堅經典品評的千年之後，全國評酒會專家們給五糧液作出了與他極為相似的高度評價：“香氣悠久，味醇厚，入口甘美，入喉淨爽，各味諧調，恰到好處，尤以酒味全面而著稱。”
不唯安樂泉，一直以來，五糧液都抒寫着與長江共生共長的故事。
世界名酒往往伴江河而生，如吉倫特河、加侖河、多爾多涅河之于波爾多葡萄酒，長江水系之于濃香——在世界名酒之中，享用着雪山融水之純淨與優質的屈指可數，五糧液恰是其中之一。
江之頭宜賓，酒之頭五糧液。位于四川盆地南部的宜賓，金沙江、岷江、長江在此彙合，處于被聯合國教科文及糧農組織譽為“在地球同緯度上最适合釀造優質純正蒸餾白酒的地區”，極其适合釀好酒。
受長江潤澤滋養，五糧液，與長江共生共長。
從春秋戰國至今，長江佳釀層出不窮，唐代的“重碧酒”、宋代的“姚子雪曲”、明代的“雜糧酒”，都曾風靡一時；而今的五糧液，以涓涓細流彙聚成滔滔巨浪，随着萬裡長江的波濤，一并融入浩瀚的海洋，跻身世界名酒之林。