前言：
在曆史的長河裡，有不少的奇人異事，但是突然消失，從此沒有下落的，少之甚少。
這些人都是名人，在曆史上的影響很大，卻無人知道他們最後何去何從，每每想起都能引發好奇心。
徐福：
秦朝人，從事醫、蔔等相關工作，在古代稱為方士，也是就專門研究仙術和仙丹的人。
秦始皇在後期，醉心于求仙問藥，而徐福就是他派遣尋找長生藥的人。
《史記》上還記載着徐福為秦始皇尋找長生不老藥的事情。
在日本的《日本國史略》中也記載着相關的内容。
可以确定，徐福曾經帶人踏上了日本的土地。
最早徐福出海，是徐福自己上書秦始皇，他告訴秦始皇，在海上有三座仙島，而島上居住着神仙。
秦始皇對此深信不疑，耗費了三年的時間，準備了大量的糧食、藥品以及耕田用的農具等，這次出海，徐福到達了日本。
隻不過并沒有找到傳說中的仙藥，也沒有看到傳說中的神仙。
之後秦始皇，在東巡的時候到了琅琊郡，也就是徐福的故鄉。
徐福找理由搪塞了秦始皇之後再次出海，這次出海之後就再也沒有下落。
關于徐福的去向，有兩種說法：
其一，在1982年，江蘇舉行了一次地名普查，在這次普查中意外得知，當地有個地方叫徐阜村。
不僅與徐福音相似，而且根據當地人的說法，這個村子的原名就叫徐福村，在明清時期還是這個名字，隻是後來改名了。
而且巧合的是，從這個地方出土的文物判斷，這裡在戰國的時候屬于齊國，由此推算，這裡在秦朝的時候，确實是琅琊郡。
是以，這裡被稱為徐福故裡。
其二，則是在《日本國史略》中記載的，這裡邊說徐福帶了童男童女三千人，為了求藥而來，隻是沒有找到仙藥，最後留在這個地方。
當地也有所謂的徐福墓，隻是這些墓都是近代建立，可信程度很低。
在野史中關于徐福是說他已經在海外的一個小島上成了仙人。
發現徐福的是唐朝時期的一個讀書人，他意外得了一種怪病，這個人半身發黑，宮中的禦醫來看都表示沒有辦法醫治。
于是這個人就和家裡人說，要出海尋找治病的方法，最後這個人如願的登了船。
他并沒有什麼方向，而是随風而行，他在海上漂泊了十多天之後，于是發現了一座小島。
他上島之後發現，島上的人都在向一個白發老翁朝拜，通過詢問得知這個老人叫徐福。
這個讀書人拜見了徐福之後，請求徐福為自己醫治，徐福先讓他吃了一小碗的飯，然後讓他喝了酒，酒醒之後吃了徐福給的丹藥。
經過這樣的治療之後，這個讀書人病好了，更離奇的是，徐福給了這個讀書人一袋子藥丸，表示這些藥可治百病。
原本這個讀書人想要留下幫助徐福做事來報答救命的恩情，隻是徐福表示他世間的事還沒有了結，會用東風送他離開。
這個讀書人在回去之後，将藥獻給了唐玄宗，而經過試驗，這個藥确實可以治病。
從這段野史故事中，可以知道，這個時候的徐福已經被人們仙化。
徐福最後的去向至今成謎，但是他出海的事情對大陸以及外國都有很大的影響。
老Z：
老Z原名叫李耳，他是春秋時期的人，開創了道家學派。
在春秋時期，他是周靈王的藏室史，也就是負責管理收藏整理王室書籍的。
之後因為受到王室中人的排擠免職。沒有官職的老Z開始周遊列國，他到了魯國。
五年之後，又被甘平公喊回去看守書籍，後來又因為管理的書籍被王子朝帶走而再次免職。
原本被免職之後的老Z回到自己的家鄉，但又之後離開了家鄉，打算四處雲遊。
在途中遇上尹喜，被尹喜留下，想要老Z留下一部著作，僅僅幾天的時間，老Z就留下了一篇5000字的《道德經》。
從此之後下落不明，傳說老Z活到了一百多歲。
關于老Z著作《道德經》，也像他這個人一樣，有很多的謎。
有人說這本書不是老Z一個人創作的，而是經過後代加工而成。
老Z也是最早闡述關于宇宙根本的學者，他在書中上半部說的“道可道，非常道......”就是在講解世間萬物變化的根本。
而下半部說的“上德不德，是以有德......”。是在講為人處世的方式方法，懂進退方得長久。
總之，老Z留下的著作，不隻是在我們本國，在世界上都有巨大的影響力，他的理論比西方赫拉克利特的哲學辯證法還要早上一代。
可見老Z的思想遠遠超過世人，可惜的是，老Z去向成謎。
西施：
西施，春秋時期越國人。
因為居住在村子的西邊，長相絕美，被稱為西施。
關于西施的故事，其實就是為複國犧牲的故事。
越國的君主勾踐想要複國，計劃利用美人計。此後，找到了西施。
教導西施禮儀和舞蹈，學了三年之後，将西施獻給了吳王。西施跟了吳王之後，吳王沉迷于美色，最終吳國破。
關于西施最後的結局有很多種說法：
其一，被範蠡帶走的說法。這種說法源于範蠡愛上了西施。這種說法廣為流傳，因為這個說法有典籍為證，在《越絕書》中講述，吳國滅亡之後，範蠡帶着西施乘舟而去，從此杳無音信。
據說在山東，還有範蠡和西施的墓。
其二，這個說法是，在吳國滅亡之後，因為西施的美貌，讓勾踐動了心思，但是範蠡反對，于是範蠡設計圈套，把西施騙到了太湖，在到了湖心之後，範蠡将西施推下湖，最後西施死于湖中。
其三，這個說法是自缢。說西施在完成複國任務之後，想起吳王對自己是真心的，而自己卻又讓吳國滅亡，是以西施認為自己對不起吳王。
在這種既有完成使命的快感，又有對吳王的愧疚感，沖突中的西施選擇自缢，以此獲得解脫。
其四，這是一種民間的傳說，說是吳國滅亡，吳國人由此記恨上西施，他們把心中的怨恨都發洩在西施身上，用布将西施裹住然後沉入揚子江。
其五，傳說為了避免自己沉迷于西施的美色，勾踐賞賜西施沉江。
其六，這個說法是說勾踐迷上了西施，想要把西施收入到自己的後宮。是以惹惱了王後，一方面王後認為西施太過美貌，影響自己的王後之位。另一方面，擔心國王被西施迷惑。是以下令将西施沉江。
以上幾種說法通過歸納可以發現，除了第一種和第三種，都在說西施最後是沉江而死，差別隻是在于是誰讓她沉江。
人們大多願意相信是範蠡帶走了西施，畢竟誰不希望一個為了國家而犧牲身體的美女有一個完美的結局。
但願，她的結局是完美的。
鬼谷子：
說到鬼谷子，這可是個傳奇人物，提到他就會想到他的弟子，他的名氣也是由他弟子的名氣而起。
像張儀、蘇秦等，都是他的弟子。
他的弟子随便提起一個都是影響一個國家的大人物，在曆史上也是真實存在的人物。
關于鬼谷子的身世有兩個傳說：
其一，有兩家鄰居，一家姓趙一家姓周，趙家家境不錯，周家家境尚可，後來趙家家道中落，這個時候周家毫不吝啬的接濟幫助趙家。
為了答謝，将女兒許配給周家的大兒子。可是沒過多久，周家變得落寞。這個時候趙家悔婚，這樣周家公子十分氣惱，生生抑郁而死。
而這個趙家的姑娘，卻是個癡情的人，聽說曾經的未婚夫死了，跑到周家公子的墳前痛哭，傷心過度昏迷過去。
醒來後隻記得周家公子在夢中告訴她，将身邊的稻谷帶回家。
而趙姑娘看到身邊果然有顆稻谷，于是就帶着稻谷回家了。不久之後她發現自己懷孕，最後生下一個男孩。
其二：說是在商朝，一位王員外家生了個女兒叫瑞霞。
是這個女孩因為一顆稻谷化成珍珠生下了一個男孩。傳說中，這個女孩是鬼谷子的生母。
上面兩個故事都是關于鬼谷子的出身，從這兩個故事可以看出，古代人們盡力用神話，按照鬼谷子的名字來解說他的出身。
大約是人們認為像鬼谷子這樣傳奇的人應該比對上一個更加神化的出身。
唯一确定的是曆史上确實有這樣一個人，但是他始終隐居在雲夢山，隐居于世外，但是影響着天下。
他的弟子遍布各國，影響着曆史的走向，他的著作至今流傳，但是他這個人以及最後的去向依然成迷。
結語：
不管是老Z還是鬼谷子，亦或者是西施、徐福，這些人在曆史上或多或少的都有自己獨特的貢獻。
可是這些名人似乎都是突然消失，留下的事迹廣為流傳。他們的去向成謎，往往有網友戲說他們是穿越了。