《神迪人傑》是古代古裝劇的懸疑推理，狄仁傑飾演的梁冠華深思熟慮地擅長後者，由李元芳飾演的吳功為迪仁傑實力刀，而壽謙主演的曾泰是狄仁傑的學生，這三位搭檔堪比寶正、張昭、公孫由開封宮鐵三角組成的公陽。雖然《申迪任傑》和《包慶天》有些相似之處，但前者聚焦于笛公參與冒險、脫絲破案，而後者則聚焦于公衆的正當權，對案件進行大公正審判。
在電視劇《神地人傑》中，狄仁傑飾演吳舟的翟翔在北韓有着顯著的分量，而對于他來說，拿着一把刀李元芳是千牛将軍的三大産品。李元芳雖然被封為将軍，但在劇中他更像是狄仁傑的近身護衛，李元芳沒有上司軍隊的權利。而在狄仁傑反複案例的過程中，已經有兩個人掌握了重兵的真力，一個是右翼将軍王小傑，另一個是左翼金武衛達将軍。
其實，在曆史上王小傑和權賢才确實是人，王小傑是唐朝會反複打過仗的，而權賢才從皇廷侍衛率逐漸提升到成立著名的朝臣。在《神探狄仁傑》中，權善才将軍對狄仁傑可以說聽，他們兩人不僅成功營救了被俘的王小傑，還幫助狄仁傑粉碎了蛇靈陰謀，他冷靜地等待機會，迪仁傑一起挖出了這件暗衣的暗殺。
那麼，在曆史上，好人才的力量與迪仁傑的交集沒有那麼近嗎？這要從一個錯誤的案例開始，當皇帝守衛時，他的主要任務是守衛唐太宗的昭陵，有一次他帶人出去野外巡遊，在火上煮了幾棵柏樹作為木柴，這個昭陵陵墓周邊約60公裡，這裡所有的草木都屬于皇室。權事好隻有砍樹做飯野餐終于傳到了唐高宗的耳邊，唐高宗突然在意志下迸發火焰，讓大理寺嚴格把好人才的力量處理得嚴。
哪裡做善權隻知道皇帝陵墓周圍的花草不動，唐高宗其實已經動了心的權行善，因為隻有權善去地下才能得到補償，唐高宗的臉和心理都會得到一點安慰。然而，這個案子卻直接落在了當時掌管大理寺的狄仁傑的手裡。
讓唐高宗出乎意料的是，狄仁傑按照大唐法給予善權，隻有罪不被雇傭，唐高宗憤怒的控告大理寺的懲罰權太輕，但狄仁傑卻找了相應的法律來為鬥争辯護，這讓唐高宗也找不到殺人權的理由。當時，狄仁傑也舉了一個曆史的例子，當韓文帝在漢高祖廟裡偷了一塊玉石時，韓文帝的終身皇帝張谔判處這個人死刑，張旭對韓文帝說："在高祖寺偷一塊玉就要判處滅絕，然後有人在高祖嶺面前挖土蓋房子， 如何懲罰它？最後，偷走玉石的人隻因放棄城市而受到懲罰。
最後，餘高宗怒俞訓示狄仁傑用法律外法殺好人才的權利，而狄仁傑則是來來回回地對唐高宗"法律不能是法外法，刑罰不外刑罰"，才有最後被判解職的懲罰權。如果此時大理寺不是迪仁傑，那麼權善可能面臨"王叫朝臣死了，朝臣就得死"的厄運，是以帝仁傑對善的權利隻有救命的恩典就不算太多了。
在電視劇《神探狄仁傑》中，權善才作為一般出場是符合曆史的，他狄仁傑的真誠、尊重和邏輯，畢竟狄仁傑給他救命的恩典。不過，按照曆史的時間線，狄仁傑是在兩年（即691年）的日子裡進入屠宰階段，而好權是在宜豐過年（即676年）因為柏樹的伐木而被打退，打法還是擺在将軍的姿态面前的，恐怕有點不合适， 因為這次善權已經被免職十五年了。