梵蒂岡宗座圖書館系教皇藏書所在，成立于十五世紀中葉，旨在彙集“所有足以榮耀教皇與教廷之拉丁與希臘文字作品”，“為知識分子提供共同的便利”，為全球曆史最悠久、最重要的研究圖書館之一，尤以舊抄本、古印本最具特色，素負“文明寶庫”“人類記憶”盛譽。
與梵蒂岡宗座圖書館發展時期相當的中國明清兩代皇室藏書，論質論量均頗為可觀。澎湃新聞獲悉，“梵蒂岡宗座圖書館珍藏”暨“明清宮廷藏書”特展正在台北故宮博物院對外展出，展覽首度同時展陳西方與華夏曆史文化脈絡中的珍稀古籍，期使觀衆對于羅馬教廷與中國皇家藏書文化之異同獲緻進一步了解。
亞略巴古的丢尼修神學文集盎博羅削拉丁文譯本（局部） 十五世紀中葉 意大利 動物皮紙 原件展示 © 梵蒂岡宗座圖書館
“梵蒂岡宗座圖書館珍藏”暨“明清宮廷藏書”特展海報
據台北故宮博物院介紹，此次特展，前者依時為序，借由各階段入藏的圖籍文物，勾勒梵蒂岡宗座圖書館自肇建以迄今茲的發展圖景；後者與之互映，以明、清兩代内府收藏、編纂、刊印的代表性古籍珍本，介述其典藏遞嬗源流、内容及特色。
梵蒂岡宗座圖書館系教宗的圖書館，坐落于梵蒂岡城國内。幾世紀以來，館記憶體藏的書籍及其他珍貴文獻一直提供學者使用。
目今，梵蒂岡宗座圖書館館藏包括80,000冊珍罕舊抄本、約100,000冊檔案文獻、1,600,000冊古今印本（内含8,900冊十六世紀前的早期搖籃本）、數以萬計之十六世紀與十七世紀古籍，以及150,000件圖繪材料（包括版畫、圖畫及銅版雕模）、150,000幀曆史照片、300,000枚錢币與紀念章。此一龐大收藏是圖書館五個半世紀以來不斷征集發展的成果，其時間跨度超過2,500年，内容更涉及許多人類知識領域：文學與曆史、藝術及法律、天文與數學、自然科學及醫學、神學與哲學。
論演說家、演說家、布魯圖斯、論最好的演說家（局部） 西塞羅（西元前106 - 西元前43） 羊皮紙 原件展示 ⓒ 梵蒂岡宗座圖書館
梵蒂岡宗座圖書館每年接待數千位來自世界各地的學者，一般讀者更可透過其數字圖書館，線上閱覽數百萬頁圖書文獻的數位版本。
梵蒂岡宗座圖書館的肇建
随着歲月的流逝，曆史上曾經存在的許多教宗藏書均已消失。今日的梵蒂岡宗座圖書館系由教宗尼閣五世（Nicholas V, r. 1447-1455）于十五世紀中葉建立，宗旨是“為知識分子提供共同便利”。他從一小部分收藏開始，派遣使徒至當時所知的世界各地，按精确計劃征集各類抄本，期以建立一所合乎人文主義文化标準，涵蓋所有學科的普世圖書館。
尼閣五世去世時，教廷所藏抄本已達1,200餘冊。他的繼任者對于圖書的研究收藏，亦能赓續從事。教宗西斯笃四世（Sixtus IV, r. 1471-1484）繼位後，将圖書館重組，不僅擴充空間，配置館員，更提供穩定的經費。1481年，館藏抄本已達3,500冊規模，系當時收藏最豐富的圖書館。
許多非常重要的抄本在此期間入藏，例如四世紀的《梵蒂岡抄本（Codex Vaticanus）》是現存最古老，且幾近完整的希臘文聖經抄本；五至六世紀的《羅馬維吉爾抄本（Vergilius Romanus）》則收錄拉丁作家維吉爾（Virgil, 70-19 BC）的文字。其他在文學史上具重要意義的著作，如泰倫提烏斯（Terence, c. 195/185-c. 159? BC）、尤利烏斯‧凱撒（Julius Caesar, 100-44 BC）、老普林尼（Pliny the Elder, 23/24-79）、薩盧斯特（Sallust, 86-c. 35）與塞内卡（Seneca the Elder, 54 BC-AD 39）等人作品的抄本，皆于九世紀制作。
亞略巴古的丢尼修神學文集盎博羅削拉丁文譯本 十五世紀中葉 意大利 動物皮紙 原件展示 © 梵蒂岡宗座圖書館
這部抄本的特色，在于有梵蒂岡宗座圖書館奠基者教宗尼閣五世（Nicholas V，1447-1455在位）的牧徽，及其親筆所寫之注解與校記。該抄本被視為古代晚期亞略巴古的丢尼修（Dionigi l'Areopagita，約西元1世紀）其希臘文神學論著的拉丁文版本，并經人文主義者嘉瑪道理會士盎博羅削（Ambrogio Traversari, 1386-1439）編輯。特别是頁面138v，周邊以金色與彩色樹葉裝飾，首字母N中可見一位高階教士（或即教宗尼閣五世本人），坐在椅子上書寫，并被群書環繞。
教宗博義九世儀典書 拉丁文 1389-1404 動物皮紙 影像輸出 © 梵蒂岡宗座圖書館
本書圖繪豐富而華麗，一直被視作一部主教儀典書；抑或更确切地說，一部與主教或教宗所主持之禮儀活動有關的文本彙編。另一方面，近來曾有學者指出，全書是一部《彌撒禮儀規範（Praeparatio ad Missam）》，亦即教宗為舉行聖祭禮儀所使用的一系列祝禱文本。由若幹頁面所見之牧徽顯示，本書由教宗博義九世（Boniface IX，1389-1404 在位）親自委托制作，其亦可由頁面39v 包圍細密畫的紫紅色背景中之金色文字獲得證驗：“神聖的上主，教宗博義九世為彰顯聖三之崇敬與榮耀及其教宗職務而制作本書（Sanctissimus dominus noster summus pontifex, Bonifatius nonus fecit fieri hunc librum, ad honorem et gloriam sanctissime Trinitatis, et sui pontificatus）”。
文藝複興時期的梵蒂岡宗座圖書館
文藝複興是藝術與文化發展的璀璨時期，以人為本的思想日趨成熟，梵蒂岡宗座圖書館也因之而誕生。
文藝複興時期的教宗持續擴充藏書，除拉丁文與希臘文抄本外，亦開始搜羅希伯來及其他文字的書籍。值得注意者，系館藏編号Vat.Sam.1，收錄聖經前五部經文的《摩西五經（Pentateuch）》，全書于十四世紀以希伯來、亞拉姆（Aramaic）及阿拉伯三種文字抄成。
宗座圖書館十六世紀中葉的目錄中，亦記載不少當時已成為文化傳播常見工具的印本，與抄本并置儲存。其時，瑪策祿‧切爾維尼（Marcello Cervini, 1501-1555）負責管理宗座圖書館。他也是第一位樞機主教圖書館館長，日後又獲選為教宗瑪策祿二世（Marcellus II, r. 1555）。
羅馬史 李維（西元前59至西元17） 十五世紀 羊皮紙 原件展示 © 梵蒂岡宗座圖書館
這本華麗的書冊，原為科森紮（Cosenza）大主教盧多元科．阿涅利（Ludovico Agnelli, 1497-1499）所藏，其位于首頁的牧徽，後來為教宗儒略二世（Julius II，1503-1513 在位）所覆寫。全書畫工由巴洛缪奧．德拉．加塔（Bartolomeo della Gatta, 1448-1502）負責，從内文頁面1r 開始，即搭配豪華圖繪：周邊框内可見寓意性人物與信、望、愛三超德（Fede, Speranza e Carità）的拟人表現，并飾以花彩、植物百卉等元素。頁面上方置入一細密畫，上有八位坐定的顯要，一人立于其側，以及在地面上的金戒指。該細密畫旨在呈現李維著作中的段落（第二十三卷十二節）所述場景：哈米爾卡．巴卡（Hamilcar Barca，西元前275 - 西元前228）将軍之子馬戈（Mago Barca，西元前243 - 西元前203）返抵迦太基，宣布迦太基部隊于坎尼（Cannae）獲勝（第二次布匿戰争，西元前216 年）。
地理學指南 克勞狄烏斯．托勒密（約100 - 約170） 雅各布．安傑洛．達．斯卡爾佩裡亞（約1360-1410/1411）之拉丁文譯本 十五世紀 羊皮紙 原件展示 © 梵蒂岡宗座圖書館
本書為克勞狄烏斯．托勒密之《地理學指南》，由雅各布．安傑洛．達．斯卡爾佩裡亞翻譯為拉丁文。中世紀制圖學為有人居住的陸地（歐洲、亞洲、非洲三地）提供了一個抽象和象征性的描繪，亦時而飾以驚人的資料。托勒密作品的重新發現，使文藝複興時期的歐洲得以借由投影的數學方法為基礎，對于已知世界進行新的描繪。這些數學方法，可減少将球面投影于平面時所造成的扭曲情況。頁面11v 所示系托勒密提出的投影圖之一：彎曲的子午線向上會聚，并有彎曲的平行線（其他兩種投影圖分别為：直線的子午線向上會聚與彎曲的平行線，以及地球之遠觀景象）。
圖書館新址修建與十七世紀的圖書搜集
十六世紀末，梵蒂岡宗座圖書館雖在原有基礎上增添了部分館舍，然原本配置的空間已不敷使用。教宗西斯笃五世（Sixtus V, r. 1585-1590）任内辟建完成的堂皇新廈，使得圖書館發展步入新的階段，并進一步獲得重要藏書。
梵蒂岡宗座圖書館因征得大量圖書集藏，藏品内容益趨豐富。1623年，巴伐利亞選帝侯馬克西米利安一世（Maximilian I, r. 1597-1623）獻予教宗額我略十五世（Gregorius XV, r. 1621-1623）的海德堡帕拉蒂尼圖書館（Bibliotheca Palatina）藏書運達，計2,500冊拉丁文、希臘文抄本與5,000冊印本，内含十三世紀神聖羅馬帝國皇帝腓特烈二世（Frederick II, r. 1220-1250）所撰之鷹獵專論（館藏編号Pal.lat.1071）。
1657年，教宗亞曆山大七世（Alexander VII, r. 1655-1667）購得烏比諾公爵家族（Dukes of Urbino）舊藏約2,000冊制作精美的拉丁、希臘、希伯來文抄本，其中不乏藝術史上的傑作，如珍貴細密畫豐富的聖經抄本（館藏編号Urb.lat.1-2）與但丁（Dante Alighieri, c. 1265-1321）的《神曲（Divina Commedia）》抄本（館藏編号Urb.lat.365）。
1689年，教宗亞曆山大八世（Alexander VIII, r. 1689-1691）購得早年放棄王位，移居羅馬，并皈依天主教的瑞典女王克裡斯蒂娜（Christina Alexandra, r. 1632-1654）藏書，共2,300冊抄本。此批藏書因載述内容或藝術關聯而具重要意義，前者如館藏編号Reg.lat.316的《格拉斯聖餐（Sacramentario Gelasiano）》，後者如館藏編号Reg.lat.1896，由山德羅•波提且利（Sandro Botticelli, 1445-1510）圖繪的但丁《神曲》。
俗事詩片 佩脫拉克（1304-1374） 1501 威尼斯 原件展示｜© 梵蒂岡宗座圖書館
《俗事詩片》為梵蒂岡宗座圖書館阿爾丁藏書（Fondo Aldine）之一，印刷頁與空白頁交錯，亦即以空白頁分隔印刷頁後全冊裝訂，内含意大利弗留利（Friuli）人文學者朱利奧．卡米洛．德爾米尼奧（Giulio Camillo Delminio, 1480-1544）的密集批注，應于十六世紀最初三十年間寫成。德爾米尼奧的注記包括大量參考資料與文獻來源，在當時對佩脫拉克作品的評論中頗為突出。1553 至1560 年間，他的部分注記經加布曆．喬黎托．德．法拉利（Gabriele Giolito de Ferrari, 1508-1578）于威尼斯出版，作為數種《歌集》印本中的注解。
伊裡亞德 荷馬 希臘文、拉丁文 十五世紀 羅馬 羊皮紙 原件展示 © 梵蒂岡宗座圖書館
本件為荷馬《伊裡亞德（Iliade）》的雙語版本，左半頁為希臘文原文，與右半頁譯者不詳的未完成拉丁文本互相對照。希臘文本由克裡特的知名書吏約翰．羅索斯（John Rhosos, ?-1498）于1477 年五月在羅馬寫就，而繕寫拉丁文本的書吏，則為來自巴都亞（Padua）的托洛米奧．桑維托（Bartolomeo Sanvito，活動于1435-1512）。此處展示頁面1v 的牧徽，為樞機主教弗朗切斯科．岡薩加（Francesco Gonzaga, 1444-1483）所有，其名亦為羅索斯于希臘文本中述及。未完成的細密圖繪（如同拉丁文本）也曾一度被推論由藝術家兼書吏的桑維托所作，不過目前幾乎已能确認出自加斯帕雷．達．帕多瓦（Gaspare da Padova，活動于1466-1487）手筆。
神曲 但丁．阿利吉耶裡（約1265-1321） 山德羅·波提且利（1445-1510）圖繪 十五世紀 影像輸出 © 梵蒂岡宗座圖書館
但丁《神曲》的抄本由山德羅·波提且利圖繪插圖，而波提且利着手圖繪的時期，适值由古典主義靈感主導創作過渡至吉羅拉莫．薩佛納羅拉（Girolamo Savonarola, 1452-1498）所主張的宗教反思時期。在設計者的構思中，本書的形式如同一部目錄。每一雙折頁平攤後，正面可容納一整部篇章的文字。波提且利繪于背面的插圖，除首篇之外，皆近似視覺性注釋。此處所示為《地獄篇（Inferno）》之篇首圖繪：正面為但丁旅程的地圖，已為畫家完成，背面則描繪但丁于陰暗森林中與古羅馬詩人維吉爾（Virgil，西元前70 - 西元前19）相遇的場景。
巴西爾二世聖徒月曆 影像輸出 © 梵蒂岡宗座圖書館
本書依據拜占庭禮儀曆九月至二月的聖徒瞻禮日，載錄各聖徒的簡短傳記。任何一日的聖徒小傳，皆附一幀有金色背景的插圖，繪于同一頁面。全書于拜占庭帝國皇帝巴西爾二世（Basil II，976-1025 在位）在位期間，由一位書吏及八位藝術家于君士坦丁堡制作完成。本書為十一世紀之際的拜占庭藝術，儲存了重要的見證與圖庫。此部珍貴抄本于1615 年贈予教宗保祿五世（Paulus V，1605-1621 在位），成為梵蒂岡宗座圖書館之瑰寶。
十八世紀的收藏
十八世紀，歐洲興起收藏古文物和藝術品的風潮。在此氛圍中，梵蒂岡宗座圖書館亦開始搜羅圖書、抄本、印本等傳統典藏以外的藏品。
教宗克萊孟十二世（Clement XII, r. 1730-1740）設錢币閣（Gabinetto Numismatico），收存硬币與紀念章，為今日全球同類最重要收藏之一的宗座圖書館錢币與紀念章室（Medagliere）核心典藏之首。此項藏品包含公元前七世紀中國錢币、公元前六至四世紀波斯、希臘、羅馬、布匿（Punic）錢币，以及各類重要紀念章。
教宗本笃十四世（Benedictus XIV, r. 1740-1758）與克萊孟十三世（Clemens XIII, r. 1758-1769）分别建立神聖藝術博物館（Museo Sacro）及俗世藝術博物館（Museo Profano），如今均已并入梵蒂岡博物館（Musei Vaticani）。
庇護六世（Pius VI, r. 1775-1799）又辟版畫室（Stanza delle Stampe），庋藏為數逾17,000件之版畫藝術作品，依作者與主題裝訂為161巨冊，構成圖畫閣（Gabinetto della Grafica）的“古代典藏（Fondo Antico）”，目前計收版畫、地圖、圖繪、銅版雕模等約150,000件。
同一時期，各類抄本、印本仍持續入藏宗座圖書館，如藏書家、考古學家亞曆山德羅‧格雷戈裡奧‧卡波尼（Alessandro Gregorio Capponi, 1683-1746）的收藏，又如奧托柏尼（Ottoboni）家族所收之4,000冊抄本。
論演說家、演說家、布魯圖斯、論最好的演說家 西塞羅（西元前106 - 西元前43） 羊皮紙 原件展示 ⓒ 梵蒂岡宗座圖書館
此部豪華抄本乃西塞羅修辭學作品最為重要的見證之一。頁面1r的細密畫重制了該作品之背景：《論演說家》書中主要人物圍繞一棵纖細的棕榈樹（誤植為法國梧桐樹），坐在草地上談話，其身份可由說明文字确認：除了西塞羅之外，尚包括蓋烏斯．奧列留斯．科塔（Gaius Aurelius Cotta，約西元前118 - 西元前73）、昆塔斯．穆修斯．斯卡沃拉．斯喀埃沃拉．龐帝費克斯（Quintus Mucius Scaevola Pontifex，西元前140 - 西元前82）、馬庫斯．李錫尼．克拉蘇（Marcus Licinius Crassus，約西元前115/112 -西元前53）、蓋烏斯．安東尼．希布裡達（Gaius Antonius Hybrida，活動于西元前1世紀）、塞爾維烏斯．蘇爾皮修斯．魯弗斯（Servius Sulpicius Rufus，約西元前106 - 西元前43）。西塞羅身處圍欄外側，專注于錄寫筆記。
十九世紀
1798至1799年、1809年間，法蘭西第一共和國（French Republic）及拿破侖一世（Napoleon Bonaparte, 1769-1821）的軍隊曾先後将梵蒂岡宗座圖書館若幹抄本與錢币閣（Gabinetto Numismatico）大部分藏品運至巴黎；直到1815年維也納會議（Vienna Congress）後，始将之返還（惟并非全部）。
與此同時，許多受壓迫修會的藏書成為梵蒂岡宗座圖書館的典藏，例如占藝術史一席之地的萊奧波爾多‧奇科尼亞拉（Leopoldo Cicognara, 1767-1834）版畫作品。十九世紀上半葉，樞機主教圖書館長安傑洛‧麥伊（Angelo Mai, 1782-1854）應用化學技術，從事重寫本（palimpsest，将紙面文字刮抹清理，以其他文字重新抄寫）研究，進而發現遭删除的文本，使宗座圖書館聲名為之大噪。
十九世紀末教宗利奧十三世（Leo XIII, r. 1878-1903）任内，耶稣會士館長弗朗茲‧埃勒（Franz Ehrle, 1845-1934）的先見驅動了宗座圖書館的現代化發展。他擴充館舍空間，辟設修複實驗室，着手學術出版，亦使館藏恢複成長。
1891年，宗座圖書館購得内含不少亞維侬（Avignon）教廷時期教宗所藏抄本的博爾蓋塞（Borghese）家族藏書，以及希伯來文抄本豐富的尼奧菲蒂（Neofiti）集藏。不久，西斯汀禮拜堂（Cappella Sistina）藏書亦征集到館，所收文獻于西方音樂史具重要意義。
艾希施泰特花園 巴西裡亞斯．貝斯勒（1561-1629） 拉丁文、德文 紐倫堡 原件展示 © 梵蒂岡宗座圖書館
巴西裡亞斯．貝斯勒為日耳曼藥劑師、植物學家，以钜著《艾希施泰特花園》植物圖譜聞名。貝斯勒創作《艾希施泰特花園》，系受到他曾參與建設之巴伐利亞（Bavaria）采邑主教約翰．康拉德．凡．蓋明根（JohannKonrad von Gemmingen, 1561-1612） 艾希施泰特宅邸植物園的啟發。此座植物園，是意大利領土之外，歐洲唯一富有價值的植物園；其環繞采邑主教宮殿，于1596 年據貝斯勒同僚小喬基姆．卡梅拉留斯（JoachimCamerarius the Younger, 1534-1598）的設計始建，曆十六載完竣。本書各季節皆以典雅的镌版圖繪引介，其輪廓上有珍奇櫃（wunderkammer）元素，并以貝斯勒家族兵器為主。全書各索引以拉丁文及德文制作。
西斯汀大廳視圖 文森佐．馬爾基（1818-1894） 約1860 紙面水彩 影像輸出 © 梵蒂岡宗座圖書館
本作品由畫家文森佐．馬爾基于1860年左右繪制。左側呈現教宗庇護九世（Pius IX，1846-1878 在位）被樞機主教及高階神職人員圍繞，接受贈禮的場景。除了傑出的繪畫技巧之外，藝術家能使圖像裝飾的色彩栩栩如生，亦令人驚歎。這件畫作屬于宗座圖書館一般圖繪收藏（Fondo Disegni Generali）的一部分。一般圖繪收藏集結了不同性質的藏品，接納各種來源的新物件，并持續擴充。
二十世紀
進入二十世紀，梵蒂岡宗座圖書館持續擴充藏品，并使自身有條不紊地接受創新思維與作為。
1902年，數量達2,500冊，内含二十餘種文字抄本的波吉亞（Borgia）藏書征集到館。其中，館藏編号Borg.Mexican.1的中美洲納瓦特爾（Nahuatl）文字抄本極為珍罕，制作于哥倫布（Christopher Columbus, 1451-1506）展開航海旅程之前。同年，宗座圖書館購入巴貝裡尼（Barberini）家族大批藏品，計11,000冊抄本、家族檔案及36,000件版畫，内含約翰尼斯‧谷騰堡（Johannes Gutenberg, c1400-1468）以革命性活字印刷術制作的第一部印本－《四十二行聖經（42-line Bible）》。1921年，宗座圖書館又獲得喬瓦尼‧弗朗切斯科‧德‧羅西（Giovanni Francesco de Rossi, 1796-1854）搜羅的1,200冊抄本及8,000冊印本。
庇護十一世（Pius XI, r. 1922-1939）在成為教宗之前，曾擔任梵蒂岡宗座圖書館館長，其實務經曆使之相當熟悉圖書館需求。他在館長喬瓦尼‧梅卡帝（Giovanni Mercati, 1866-1957）與館員歐仁‧蒂思浪（Eugène Tisserant, 1884-1972）協助下，催生了宗座圖書館曆史上特别積極的新發展階段。重要作為包括：抄本及印本藏書的擴充、足供容納800,000冊藏書空間的增設、圖書館新入口的修造。同時，與美國及其他國家圖書館界的聯系及密切合作，徹底更新了圖書館技術作業，宗座圖書館亦因之完成了館藏印本圖書新目錄的編制。1934年，宗座圖書館開辦梵蒂岡圖書館學學校（Scuola Vaticana di Biblioteconomia）；1937年，館内照相攝影實驗室接續成立。
梵蒂岡宗座圖書館于二十世紀不斷成長發展。教宗保祿六世（Paulus VI, r. 1963-1978）在任内擴建了可貯置逾400,000冊印本的庫房；若望‧保祿二世（Ioannes Paulus II, r. 1978-2005）亦建立館舍空閑，并為抄本藏品增設地下安全書庫，配備先進防護系統。由于新資訊科技的應用，讀者自1996年起即可線上查閱全部印本目錄，館藏抄本目錄亦已上線供覽。
時禱書 1480-1490 那不勒斯 羊皮紙 原件展示 © 梵蒂岡宗座圖書館
《時禱書》為祈禱文的文集，這些祈禱文依據一定的結構，配置于一天當中的不同時間進行，内容包括：教會節日、《詩篇》、頌歌、連禱文、苦路、針對基督受難、聖母瑪利亞、亡靈所誦唱的日課，以及七篇忏悔詩。頁面1r《詩篇》首字母B（Beatus vir） 内可見彈奏樂器的大衛（David），其周圍連結着一建築架構，當中則展現他一生的其他事件。
聖經 希臘文 三世紀 莎草紙 影像輸出 © 梵蒂岡宗座圖書館
《漢娜莎草紙抄本一》原收錄完整的《路加福音》與《若望福音》，盡管後來佚去一半内容，仍為兩部福音書的重要見證，并與第四世紀的聖經《抄本B（Codex B）》（宗座圖書館藏品編号Vat.gr.1209）相關。《漢娜莎草紙抄本一》極具曆史重要性，為傳承兩部福音書已知最古老的抄本，故可據以證明以四福音書作為正典，已于第二世紀底定。《漢娜莎草紙抄本一》亦很可能源自第三世紀。
建立築及新科技不僅使梵蒂岡宗座圖書館與時俱進，在某些情況之下甚至超越了時代。館藏抄本的數字化進展迅速，梵蒂岡數位圖書館已開放約18,000冊抄本數以百萬計頁面免費線上閱覽，備供讀者參考、研究。使用者更可應用“國際圖檔互操作性架構（International Image Interoperability Framework, IIIF）”技術，比對其他影像，進行注釋，甚且獲緻釋出個人研究成果的可能性。
這是檢視梵蒂岡宗座圖書館的一種新方式：宗座圖書館雖仍将于一特定地點，以實體持續存在，由讀者親往參閱原始文獻，然已擴充成為一個世界各地人士皆得“經常通路”的虛拟空間。
（本文整理自台北故宮博物院相關展覽資料。）