皇帝内經:恬淡虛無，真氣從之，精神内守，病安從來?

恬淡虛無，出《素問· 上古天真論 》。指生活淡泊質樸，心境平和甯靜，外不受物欲之誘惑，内不存情慮之激擾，物我兩忘的境界。原為道家所尊奉的 養 生的根本途徑，後被道教 養生學說 所襲用。 中醫 養生學說也深受其影響，這在《黃帝内經》中即有多處反映。

  恬淡虛無 --

“恬”-- "恬"是一個豎心旁加一個舌頭的"舌"字，與"舔"是同根同源，本意是說動物和人受傷後，會下意識的拿舌頭去舔傷口（而事實證明唾液中含有很多能促進傷口愈合的酶、氨基酸或者是其他的物質），是以，舔是一種通過自我療傷、自我寬慰，最後達到接納自我、自得其樂的一種能力。

“淡”-- 淡泊，無奢望、無妄；

“虛無”就是佛家講的心無挂礙，“虛”的意思就是讓自己的心靈和精神獲得最大的自由；而道家講，物質世界的本源來自于那個"無"（詳見量子實體“誇克”理論）。

恬淡才能從容，虛心方可納物

真氣從之--

"真"指的就是天然賦予人本來的那個面目（父母的精子和卵子結合的一瞬間"兩精相搏謂之神"，"神"帶來的能量也就開始運動了），推動細胞分裂發展的能量就叫元氣，是先天賦予的，這就是所謂的“真氣”或“先天真元”（如地球的石油和天然氣，過度開采導緻地球變暖，而人過度開采自己的先天真元之氣導緻虛火上浮）。

當人處于一種"恬淡虛無"的狀态時，人先天被賦予的"真氣"就會随着指揮它的"神"去開始運作，即“從之”；如不服從擅自“開小差”，“正氣”不在崗，則“虛邪賊風”這種負面能量就會乘機而入。

精神内守-- 

與其對應的是精神外露。

其中精外露：包括漏精（滑精、遺精、意淫等等）失精（男性易了解；女性為各類陰道分泌物，流産是最大的失精，等等）體液流失（拉肚子、尿血、尿蛋白、尿糖、冷汗、盜虛汗、大汗、類似人命終結時的“汗出如油”、流膿鼻涕、流口水、流血等等），一般來講，沒精的人首先是眼睛沒神（或漏神），其他表現，如臉色發黑發痨，好像蒙着一層灰；是以需要進“補”（補漏）

與神的内守相對應的是“漏神” “失神” 心“不在焉” 等，初期會影響情緒（如：難以“聚精會神”--注意力極難集中；“心神不甯”-- 強迫狀态；"神不守舍"--焦慮、坐卧不安；"失魂落魄" --抑郁；"魂飛魄散"--恐懼狀态；“失神”--目光呆滞的木僵狀态；“神出鬼沒”--幻覺或妄想，等等心理問題），後期會傷神（嚴重的精神疾病：精神分裂、多種人格、身份識别障礙“我是誰？”等等）

病安從來--

做到精和神内守，1、有積累（倉庫裡面有糧）“養精蓄銳”“神采奕奕”；2、神在自我的體内，反應很快“有如神助”，強力清除病毒（如：病毒，細菌，虛邪賊風），可馬上就把它趕出去了（立即啟動自免疫系統）；怎麼可能得病呢？